神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗马书3：25-26）
看哪，人有两项难处阻止人信神，信真神！骄傲、贪婪！骄傲的人，刚愎自用，无知而狂妄，无法信神；贪婪的人，欲壑难填，见利而忘义，他们的信有限！世界宗教，不反对人骄傲，也不阻止人贪婪欲望，自然趋之若渴。
慎哉，“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主 — 主乃是可称颂的，直到永远！阿门。”
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其实呢？人无法信神，最大的难处是不认识自己，不认识罪对人的辖制与捆绑！哀哉，堕落的人，“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
看哪，人都喜欢高言大志，都喜好标榜自己为义！
嘴上说人人平等，心中却因为地域、文化、肤色暗中将人分为三六九等；即便是同样肤色的人，又会因为人行为表现而暗中将人贴上近交、远离、自然标签。再看我们行事为人，是否会爱那爱我们的人多一些，喜悦那可爱的人多一些呢？
歧视、偏见，喜好、体贴都是罪！
人人都应该有被原谅与赦免的机会，人人都应该享受平等爱与被爱的权利！人人都应该被尊重，人人都应该得着机会听闻福音！
“神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”
赞美神，“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的；唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的愤怒。因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。”
诚哉，罪由亚当而来，赦罪之恩因信基督而得，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”
辗转反侧、恼恨异常因为人得罪了你吗？这其实是你心中的罪在捆绑你，你当呼求耶稣的名求脱离，祂能释放你，但你需要先释放心中恼恨毒气，将一切交给耶稣，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
赞美主，天地人间惟有祂的名，我们可以靠着得救！
慎哉，“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”
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