你们不在律法之下 乃在恩典之下！

 

所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体做义的器具献给神。罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗马书6：12-14）

赞美神，祂本为善，祂的旨意永远长存。看哪，起初神创造天地万物，并且造人成为这地上主宰，管理空中的鸟，地上活物和海里的鱼，可那蛇就是魔鬼撒但诱惑始祖犯罪，违背神的命令，偷吃知识善恶树的果子，罪进入世界，首先是羞耻，然后是躲避神，藉着就是推诿，恶毒，谋杀，···，罪缠裹人类，越缠越紧，慢慢人心昏暗，毫无盼望！

赞美主，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

为什么我们相信耶稣，接受神白白恩典，以神为乐，欢欢喜喜盼望主再来时的荣耀呢？因为怜悯恩光开启了我们里面的眼睛，教我们能够清楚看见，神不只是有恩典慈爱，神还是圣洁公义的神，决不以有罪为无罪，祂是圣的，所以服事祂的也当圣洁！赞美神，祂是信实的活神，叫我们可以随时随地呼求祂的恩典，得怜悯，蒙体恤，胜过魔鬼撒但一切火箭毒焰！

圣哉，“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”

你是否继续旧人的卑情下品，狂心傲性，既然一切都是恩典，我们是否就可以胡作非为，继续罪恶生活呢？

啊哈，圣灵藉着使徒保罗否定了这样堕落思想！

“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道，基督既从死里复活，就不再死，死也不再做他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神，在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体做义的器具献给神。罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”

世界科学以爱智慧，追求真理之名，高举个人意志！

世俗宗教以爱和平，释放捆绑之义，带人坐井观天！

“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

亲爱的朋友啊，你该清楚明白，耶稣就是道路、真理、生命；若不借着祂，没有人能到父神那里去！若不藉着祂，没有人能够拥有神人平安，没有人能够与人和好，与己平安！哲学也好，世俗宗教也罢，能够带给人和平吗？看哪，诺贝尔和平奖发了多少回，地上的平安却减少更多！

圣哉，“凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。”你该信这真道，不再随世界世俗之风摇动！

赞美神，“赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。···，既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

主啊，带领我每日穿上你自己，叫我里面涌流活水之江河，解人干渴，供应人生命，因信称义，因恩坚固，荣耀主名！

愿耶路撒冷有平安，中美有和平，愿我们生活的地方神荣耀权能显彰，愿一切不讨神喜悦的人事物消失！