我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。（诗篇119：107-108）
诗篇54篇记载，西弗人来对扫罗说：“大卫岂不是在我们那里藏身吗？”
那时，大卫作这训诲诗，“神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我申冤。神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命，他们眼中没有神。（细拉）神是帮助我的，是扶持我命的。他要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。我要把甘心祭献给你，耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。他从一切的急难中把我救出来，我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”
在54：6节中的甘心祭与119：108节赞美供物为同一词。
何其美好，大卫遭受扫罗蛮横无理的逼迫，但他时刻仰望耶和华，祈求神的救恩，我们读撒母耳记上19-31不难发现，扫罗看起来嚣张疯狂，但那一双看不见的手时刻护卫着大卫，教大卫在苦痛磨砺中成长，···。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男；读书时我们喜欢挂在嘴边。
不经历风雨，焉能见彩虹；这是社会是曾经流行的歌句。
问题是，真正磨难或者风雨来临时刻，我们内心依然宁静和平嚒？
“千里之行，始于足下”，难道仅仅是风和日丽吗？
“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”我们的心依然温柔良善，谨慎谦卑，不敢丢失内心诚实与光明吗？
信心何其宝贵，持守何其难得！“我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。”
愚顽人说没有神，一方面是因为“他们的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此”；另一方面呢？“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。”
慎哉，“神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告神。他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。但愿以色列的救恩从锡安而出！神救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。”
主耶稣啊，地上的荒谬到什么时候可以结束呢？那些为利奔走、粉饰太平、颠倒黑白、无中生有、故弄玄虚、搬弄是非的恶人，你何时扭转他们，捆绑他们张狂的意念，终止他们为虎作伥的行为呢？
主耶稣啊，地上的人们什么时候可以真正享受与人和平，与己和平，与神和平呢？
主耶稣，愿你拔高众圣徒的心怀意念，在各样特别的时刻，单单仰望主，在圣灵里祈祷，愿主早日回来，宇宙穹苍发出赞美欢呼，哈里路亚，荣耀归神，直到永永远远！
1.
赞美感恩之声，发自大会众，
同在耶稣的面前，齐声来歌颂。
- 祂爱我们，祂用宝血洗净我们，
但愿荣耀归祂直到永远！阿们。
2.
从前我是罪人，生活污秽中，
现在身穿洁白衣，同声来歌颂。
3.
前为叛徒，今为君尊的祭司，
重价将我们买回，并教唱新诗。
4.
我们本是罪人，无望又无助，
但是祂竟爱我们，洗净我罪辜。
5.
我们当来高声，同赞美祂名，
使人相信且唱诗，歌颂祂的名。
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