我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。（诗篇119：111）
如果我们读英文圣经，你会发现中文圣经的“你的法度”在英文圣经中用的是“你的见证”；而在这个字第一次出现在出埃及记16：34节其字义为“法柜” ，“耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。”
法柜知多少呢？
出埃及记25：10-22节有记载，“要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木做两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
看到读到这些经文，该思想这法柜就是施恩座之所在，也是神与摩西面对面交谈的地方！用我们容易理解和思想的话说，法柜，象征着神的同在，更象征神施恩祝福！因为有法柜，以色列人可以平静安稳，饱足安息，因为有法柜在以色列中间，以色列人可以得胜高歌，以神为乐！
以色列族之仇敌哈曼企图借助波斯王的法令灭绝犹太人，“王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。”感谢神，祂在人的国中掌管王权。读过《圣经》·以斯帖记的人知道，神的名字虽然没有被提起，但一切预备安排，一切的境况都在神掌管之中。貌似黑云压城城欲摧，信心坚定、盼望坚固的人得胜高歌，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）有一道河，这河的分汊使神的城欢喜，这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇，到天一亮，神必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇，神发声，地便熔化。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。（细拉）”
神通过末底改、以斯帖彻底转换了结局，哈曼及其众子被处死，末底改从尘灰中得高升，“末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来，书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。”
何其美好，诗人唱出了神儿女该有的得胜者心声，“我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。”何其美好，享受神同在，在祂面前倾心吐意，祈求神恩典，享受神人和平的安息！“你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”
何其美好，“到那日，你必说，‘耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。’所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说：‘当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下！锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
美哉，我们在祂面前倾吐心意，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”
何其美好，蒙恩儿女以神为乐，“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”
美哉，“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放、被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人，赐华冠于锡安悲哀的人代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”
主啊，我愿时刻活在你面前，以主恩典为诗歌，赞美、喜乐、称颂直到永远！
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