6月2日 偉大的『我是』！

 讀經：約八31~59

主題：偉大的『我是』！

摘要：約翰福音第八章 31~59節讓我們看見在祂說了「我是世界的光」(12節)之 後，跟著就有了爭論、衝突。而猶太人對祂的產生了明顯的敵意，這是因為他們不信祂的話。主對信衪的猶太人說，他們若常常遵守主的道，就真是主的門徒。他們 必曉得真理，真理必叫他們得以自由。在旁邊不信的猶太人，一聽見就立刻回答說，他們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，他們本是自由的。祂說，所有 犯罪的就是罪的奴僕。他們想要殺祂，是因為他們心裏容不下祂的道。祂所說的是在我父那裏看見的；他們所行的是在他們的父那裏聽見的。他們再次重申他們的父 就是亞伯拉罕。祂繼續指出，祂告訴他們真理，他們們卻想要殺祂。這不是行亞伯拉罕所行的事，而是行他們父所行的事。他們說，他們不是從淫亂生的，他們只有 一位父，就是神。主告訴他們，若他們真的愛神，他們就必愛祂，因祂是神差來的。而他們的父就是魔鬼，是殺人的，不守真理，也是說謊的。他們不信祂顯出他們 不是真的屬乎神。他們生氣了於就就罵祂是撒瑪利亞人又是鬼附著的。祂簡單地否認他們說祂是鬼附著的，然後說明祂尊敬我父，並不求自己的榮耀，接著祂再說， 人若遵守祂的道，就永遠不見死。這話引起了他們的質疑。祂表明榮耀祂的乃是父。而衪認識父，也遵守父的道。而祂就是亞伯拉罕所仰望的。他們卻不瞭解此話， 他們想，祂還沒有五十歲（事實上祂那時只約三十三歲），豈見過亞伯拉罕呢？主耶穌在這裏又清楚表明祂是神。祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我」。聽眾因此 拿石頭要打祂，祂卻躲藏離開聖殿了。 

重點：這一段經節有三個部分：

大綱	經節	鑰意/應用
主的真門徒	31-32節	我們原受魔鬼奴役，因信祂永自由。我們是否常常遵守主的道 (原文常在主的話裏面) ，經歷真自由？
天父的兒女	33~36節	我們原活在罪中，今住天父家中。我們是否天天活在父神家中，享受一切作兒女的福分？
魔鬼的兒女	37~59節	人有犯罪的傾向，拒絕神，不信、不聽祂的話，偏行父魔鬼的私慾。我們是否可以為他們作些甚麼？

鑰節：「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」【約八58】

感想：這句簡單並最偉大的話直譯是，「在亞伯拉罕以前，我就是(before Abraham was, I am)」。『以前(was).. 就是(am)』這兩個動詞的對比，指出主耶穌與亞伯拉罕乃是截然不同。而且主不是說『我從前是』(過去式)，而是說『我一直是』(現在式)，這正表明祂自亙古即已存在。所以祂不獨在亞伯拉罕之時存在，且早已存在，一直存在。在約翰福音第八章，主耶穌三次強調祂就是『我是』（24，28，58節）。而這個名字也就是神告訴摩西祂的名字「我是自有永有的(原文：我是那我是)」（出三14）。無可置疑，主耶穌在這裏清楚表明祂是神。

然 而主說這話還有另一層含意。在約翰福音有七個眾所熟悉的以『我是』開始的句子，乃是說出祂道成肉身，是叫人在實際的經歷中越過越認識，祂就是我們人生中一 切問題的答案。無論我們的需要是甚麼，我們都可以從這一位『我是』的得到各樣的供給，因為神一切的無限和豐富都在祂這位偉大的名『我是』裡面。猶太人知道 這句話裏的意義，認為祂把自己與神等同，褻瀆了神，因此想用石頭打祂(59節)。可是對這一位『我是』，我們又該如何回應祂呢？

【基督就是他的聖潔】

v  宣 信在他所寫的『主自己』的小冊子裏說：『我花了很多工夫祈禱，求主使我成聖。有時，我也想已經得著了。有一次，我感覺得著了一點，我就用力抓住祂，惟恐失 掉祂。整夜，我不敢睡，惟恐一睡，就失去成聖。當然，我失去了；因我無法抓住祂。』由這痛苦的經歷，他認識了，不是憑他的感覺，靠他的力量來抓住祂，乃是 住在他裏面的基督牽引他。所以後來他就寫出那首喜樂讚美的詩歌來：『前要的是祝福，今要主自己。…前常用手抓主，今主手牽我。…前是寶貴感覺，今憑主口說。…前不住的討問，今不斷讚美。…永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。』不是苦苦求主使他成聖；乃是基督就是他的聖潔；只要讚美就是！

默想：祂說，「我是世界的光。」(12節)「在亞伯拉罕以前，我就是。」(58節) 我們如何解釋這一切呢？其關鍵何在？

禱告：主啊！使我們逐日認識你更深，更多經歷、享受你的所是。

主耶穌啊，你是有憐憫又不長久懷怒的神，如今住在我們裡面引導我們走永生的道路，願我們信而順從  

约 8:31	耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；
约 8:32	你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
约 8:33	他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说：‘你们必得以自由’呢？”
约 8:34	耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
约 8:35	奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
约 8:36	所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约 8:37	我知道你们是亚伯拉罕的子孙；你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。
约 8:38	我所说的是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。”
约 8:39	他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。
约 8:40	我将在　神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我；这不是亚伯拉罕所行的事。
约 8:41	你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是　神。”
约 8:42	耶稣说：“倘若　神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
约 8:43	你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
约 8:44	你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
约 8:45	我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
约 8:46	你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
约 8:47	出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。”
约 8:48	犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”
约 8:49	耶稣说：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。
约 8:50	我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。
约 8:51	我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”
约 8:52	犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说：‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’
约 8:53	难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？”
约 8:54	耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的　神。
约 8:55	你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样；但我认识他，也遵守他的道。
约 8:56	你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子；既看见了，就快乐。”
约 8:57	犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”
约 8:58	耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”
约 8:59	于是他们拿石头要打他；耶稣却躲藏，从殿里出去了。
8:0	通奸不是要处罚两人的吗？何竟只罚一个？是那些领袖办事不力， 或别有用意？8:3-6 　这个女人在通奸时被捉拿，但犹太领袖只带她而没把那男人同时带来，已经罔顾律法了，因律法指定应用石头把双方打死（参利20:10；申22:22）。这 些领袖其实是利用这个女人，使耶稣落入他们的圈套。假若耶稣说，不应用石头打死这个妇人，他们就指控他不遵守摩西的律法；假若他叫众人处决她，他们就能向 罗马人告发，因罗马人不容许犹太人私自用刑（18:31）。 人只执意要定那女人的罪，没有怜悯，没有爱心；我们判断别人时所抱的态度又是……8:7 　这话对判断他人而言，是很重要的。耶稣说用石头打，犹太人不能指控他违反法律；他又提出只有无罪的人才可先拿石头打她，从而强调怜悯和宽恕的重要。当别 人犯错被捉拿，你是否很快便下判断？我们这样做，就像表示自己从没犯罪一样。只有神才能审判人，我们只有表示爱人和宽恕人，而不是定人的罪。 每个人都悄悄地溜走了，其实我也知道为甚么，若我在其中，我……8:9 　耶稣说：“谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”，当时，领袖们从老到少都静静地溜走了。很明显，年长的比年少的更能察觉自己的罪。年纪和阅历常会影响 一个人自以为义的心态，但无论你是甚么年纪，都要坦诚地面对自己的生命，认清自己的罪性，并要尽量去帮助别人，而不是伤害别人。 从此不要再犯罪？不可能──耶稣这样说即是可能的，你说你为何不可能做到？8:11　这个妇人被指控犯奸淫，耶稣没有定她的罪，但也没有纵容她犯罪，他叫她回去，从此不要再犯罪。耶稣随时宽恕你生命中任何的罪，但认罪和悔改是代表心灵上的改变，透过神的帮助，我们可以得到耶稣的宽恕，停止犯错。 8:12　耶稣自称为“世界的光”（参1:4-5注释）。 耶稣的光，光照世界，人在世上，需要他的光，你心里有吗？8:12　耶稣在圣殿的库房，就是奉献的地方说这话（8:20）。库房里点著蜡烛，象徵带领以色列人离开旷野的火柱（参出13:21-22）。火柱代表神的同在、保护和指引；耶稣说他是世界的光，表明他带来神的同在、保护与带领。他是你心里的光不是呢？ 跟随耶稣，就是跟从他的脚踪行，就是──你明白不明白？8:12　“跟随耶稣”是甚么意思呢？我们跟随耶稣，要像士兵跟随元帅一样，视基督为我们的统帅；又像奴隶跟随主人一样，视基督为我们的主人。我们要像听从可靠的顾问的意见一样，遵从耶稣在圣经上的教导；像遵守国家的法律一样，去遵守基督的律法，因我们都是天国的子民。 你认识他吗？我不是单指知道他的名字或住在哪儿，我是指你“知道且明白”他吗？8:13-14 　法利赛人认为耶稣若不是疯了，就必是说谎话。耶稣给他们第三个选择，他所说的全是真理。大部分的法利赛人拒绝考虑第三个可能性，因此永不能认清他就是弥 赛亚，是主。如果你正在探求耶稣是谁，那么，在未看清楚之前，先别关上心门，只有敞开心灵，才能知道他就是弥赛亚，就是主。 圣殿的库房，干甚么用的？8:20　圣殿的库房设在妇女院中，那里设有十三个奉献箱，七个收圣殿税，另外六个收自由奉献。 不信就要死？难道我不可以靠自己？8:24　人若不接受基督，便会死在自己的罪中，因他们不接受能拯救自己脱离罪恶的惟一途径。可惜很多人沉迷于今世的事物，对基督的宏恩视而不见。 不是说作基督徒要守很多规则吗？耶稣却说真理可以叫人得自由，是真的吗？8:32　耶稣自己就是使我们得到真自由的真理（8:36），是真理之源，是判断对与错的完美标准。他拯救我们脱离罪的恶果，叫我们免受自欺和撒但的诱惑；指示我们得永生的道路，叫我们得享与神同在的喜乐。所以耶稣不是给我们放纵自己的自由，乃是跟随神的自由。 我从此以后不犯罪，就不用受罪的限制──我靠谁可以不犯罪？我自己？8:34-35　罪奴役我们，辖制我们，耶稣把我们从罪恶的捆锁中释放出来。倘若你被罪缠累著，惟有耶稣可以粉碎罪的权势，使你的生命获得自由。 耶稣要问你，是，是你，你行谁所行的事？你，如何回答？8:41 　耶稣清楚地指出遗传的儿子和真正的儿子的分别。宗教领袖是以色列民族之父亚伯拉罕遗传的儿子，所以他们自称为神的儿子，但他们照著撒但的指示生活，他们 的行为就显示出他们是撒但真正的儿子。亚伯拉罕真正的儿子，就是神的忠诚跟随者，不会这样做。你的家族关系和教会的会籍都不能令你成为神真正的儿子。你服 从谁，谁就是你真正的父亲。 竟不能找出他做的一件错事？谁人不会犯错？难道他是……真不敢相信！8:46　没有人能指证耶稣犯过甚么罪，那些憎恨他、想他死的人翻查他的一生，都不能找出他任何过失。耶稣无罪的生活证明了他是道成肉身的神，是我们可以追随的惟一完美典范。 有些人明明遇见了耶稣，却得不著他，你不会是“有些人”其中之一吧？8:46-47 　耶稣曾多次有意叫听道者去试验他，他欢迎他们对他的宣称和品德提出问题，只要听道者愿意遵照所发现的去做。耶稣的挑战指明了，虽然人有机会遇见耶稣，但 仍然得不著甚么的原因：（1）他们从不接受耶稣的挑战去检验他；（2）他们检验他，却不愿意相信结果。你可曾犯过这些错误？ 永远不死？要在地上永远活下去？那可真痛苦……8:51　遵守耶稣的道即是听从他的话。耶稣说遵守主道的人永远不死，所指的死是灵魂的死而不是肉身的死。跟随他的人即使肉身死了，最后仍会复活与主永远同在。 耶稣的宣称何其权威，哈，你不觉得？再想想，他是……8:58 　这是耶稣所说的话中最有权威的一句，他指出在亚伯拉罕还没有出生之前，他已经存在了。无可置疑，他宣告了自己的神性，也用了神的圣名“自有永有”（参出 3:14），我们不能不理会这个宣称，必须要回应。犹太领袖认为耶稣把自己与神等同，亵渎了神，因此想用石头打他。可是耶稣的确是神，你又怎样回应他呢？ 耶稣在亵渎神？那些宗教领袖在亵渎神？你说呢？8:59　这些宗教领袖根据律法，准备用石头打耶稣，惩戒他妄称为神（参利24:16）。他们清楚了解耶稣的宣称，但他们不相信他，便指他亵渎。但事实上，亵渎神的竟是他们自己，他们咒诅、攻击的正是那位他们宣称要服事的真神，这是何等的可悲！