目錄：
第一日 一天新似一天
“內心（裡面的人）卻一天新似一天。”（林後四16）
有一個功課，是所有初蒙恩的基督徒需要學習的，就是每天與主耶穌交通的絕對需要。可惜這功課在基督徒生活剛開始的時候，很少有人來教導他們。在初得救的人中，也很少有人明白這件事。一個基督徒必須認識：他所接受的恩典，無論是罪得赦免，蒙神悅納成為神的兒女，或是在聖靈裡的喜樂，都只有藉著天天與耶穌基督自己有更新的交通，才能得以保持。
許多基督徒所以冷淡退後，就是因為不認識這個真理，且沒有清楚的教導。他們抵不住世界的試探，也勝不過他們的舊天性。雖然他們竭力抵擋，也盡他們所能的事奉神，但他們卻沒有力量。他們從來還沒有真正抓住這個秘訣：就是主耶穌要每一天從天上繼續的在我們裡面作工。但主這工作卻有一個條件，就是我們每天必須給他時間來分給他的愛和他的恩。請記得，每天花時間單獨親近主耶穌，乃是生命長進和剛強不可少的條件。
“到我這裡來，我就使你們得安息；學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。”（太十一25-30）
主願意告訴我們，他是何等的柔和謙卑。請在他面前俯伏下拜，告訴他說，你是何等的渴慕他和他的愛，這樣他就必使他的愛停留在你身上。這不僅是初蒙恩的基督徒該有的思想，也是所有愛主的人應該有的。這本小冊子，很願意幫助那些切望與基督有交通生活的人。我們願意盡我們所能的，將這個信息講得清楚、親切，並緊要。巴不得你能說，為著討基督喜悅的緣故，也為著我每天能享受這蒙福經歷的緣故，我願意學習這個功課，我願意每天不間斷的，花時間和我的主有交通。這樣，裡面的人就要一天新似一天。
有一個功課，是所有初蒙恩的基督徒需要學習的，就是每天與主耶穌交通的絕對需要。可惜這功課在基督徒生活剛開始的時候，很少有人來教導他們。在初得救的人中，也很少有人明白這件事。一個基督徒必須認識：他所接受的恩典，無論是罪得赦免，蒙神悅納成為神的兒女，或是在聖靈裡的喜樂，都只有藉著天天與耶穌基督自己有更新的交通，才能得以保持。
許多基督徒所以冷淡退後，就是因為不認識這個真理，且沒有清楚的教導。他們抵不住世界的試探，也勝不過他們的舊天性。雖然他們竭力抵擋，也盡他們所能的事奉神，但他們卻沒有力量。他們從來還沒有真正抓住這個秘訣：就是主耶穌要每一天從天上繼續的在我們裡面作工。但主這工作卻有一個條件，就是我們每天必須給他時間來分給他的愛和他的恩。請記得，每天花時間單獨親近主耶穌，乃是生命長進和剛強不可少的條件。
“到我這裡來，我就使你們得安息；學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。”（太十一25-30）
主願意告訴我們，他是何等的柔和謙卑。請在他面前俯伏下拜，告訴他說，你是何等的渴慕他和他的愛，這樣他就必使他的愛停留在你身上。這不僅是初蒙恩的基督徒該有的思想，也是所有愛主的人應該有的。這本小冊子，很願意幫助那些切望與基督有交通生活的人。我們願意盡我們所能的，將這個信息講得清楚、親切，並緊要。巴不得你能說，為著討基督喜悅的緣故，也為著我每天能享受這蒙福經歷的緣故，我願意學習這個功課，我願意每天不間斷的，花時間和我的主有交通。這樣，裡面的人就要一天新似一天。
第二日 與神交通
“我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。”（約十五9）
神格中的三個身位，乃是父、子、靈。我們每一個人，都是具有個格的人，與其他的人雖有相當的關係，卻都有分別。照樣，神也要向我們啟示他自己是一位有位格的神。我們所蒙的神聖呼召，就是來和他這樣一位的神有交通。
神非常渴望與人有交通。但是罪卻來到人和神中間作了阻隔。就是那些自以為認識神的基督徒，對於他們個人與神之間這種愛的關係，也常是極其忽略，甚至認為無關緊要。
許多人相信，當他們悔改歸主的時候，他們的罪就得了赦免。他們相信，神悅納了他們，他們就能到天堂上去。他們也相信，他們應當盡力遵行神的旨意。但他們卻很少想到，就是地上作父親的，和他的孩子，也有交通的快樂，所以他們也可以，更應該天天和神有這種蒙福的交通。
神賜下他的兒子耶穌基督，為要將我們帶到他面前，但只有當我們密切的活在與耶穌基督交通中的時候，這件事才能成為可能的。我們與基督的關係，乃是系在他對於我們的愛上。對於這個深厚柔細的大愛，我們自己沒法報答。但是聖靈要在我們裡面作這個工。為此我們必須每天把自己從世界裡分別出來，憑著信心歸向主耶穌，這樣他才能將他的愛厚厚的澆灌在我們心裡，使我們向著他也能充滿了愛。親愛的信徒，要安靜默念這件事。
“愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。”（約十四21）
花時間來相信這一個個人的交通。把你的愛告訴他，對他說：
“主啊！你已經深深的愛上了我，我也何等渴慕愛你勝過一切。”
神格中的三個身位，乃是父、子、靈。我們每一個人，都是具有個格的人，與其他的人雖有相當的關係，卻都有分別。照樣，神也要向我們啟示他自己是一位有位格的神。我們所蒙的神聖呼召，就是來和他這樣一位的神有交通。
神非常渴望與人有交通。但是罪卻來到人和神中間作了阻隔。就是那些自以為認識神的基督徒，對於他們個人與神之間這種愛的關係，也常是極其忽略，甚至認為無關緊要。
許多人相信，當他們悔改歸主的時候，他們的罪就得了赦免。他們相信，神悅納了他們，他們就能到天堂上去。他們也相信，他們應當盡力遵行神的旨意。但他們卻很少想到，就是地上作父親的，和他的孩子，也有交通的快樂，所以他們也可以，更應該天天和神有這種蒙福的交通。
神賜下他的兒子耶穌基督，為要將我們帶到他面前，但只有當我們密切的活在與耶穌基督交通中的時候，這件事才能成為可能的。我們與基督的關係，乃是系在他對於我們的愛上。對於這個深厚柔細的大愛，我們自己沒法報答。但是聖靈要在我們裡面作這個工。為此我們必須每天把自己從世界裡分別出來，憑著信心歸向主耶穌，這樣他才能將他的愛厚厚的澆灌在我們心裡，使我們向著他也能充滿了愛。親愛的信徒，要安靜默念這件事。
“愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他。”（約十四21）
花時間來相信這一個個人的交通。把你的愛告訴他，對他說：
“主啊！你已經深深的愛上了我，我也何等渴慕愛你勝過一切。”
第三日 耶穌
“你要給他起名叫耶穌；因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”（太一21）
主耶穌曾經作過人，所以他有他自己個人的名字。雖然他的母親，他的門徒，和他所有的朋友，都以這個名字──耶穌──稱呼他，但可能他們很少想到這名字是什麼意思。今天大多數的基督徒對於這個名字裡所包含的有多麼的寶貝，也知道得何等微少！這名字──耶穌──就是他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
許多人想到他十字架上的死，也想到他在天上所作代禱者的工作，但有多少人真認識他在天上是一位永活者，天天想念我們，並渴望將他自己啟示給我們呢？他實在是盼望我們每天能把我們的愛情，和我們的敬拜歸給他。
基督徒常祈求基督拯救他們脫離罪惡，但他們很少知道這蒙福的工作是如何作成的，乃是這位活的基督將他自己啟示給我們，並藉著他愛的能力，這戀慕罪惡的心就除掉了！乃是藉著我們個人和他之間的交通，基督拯救我們脫離了罪惡。所以我必須帶著我的心和其中所有的罪，單獨的到主耶穌這個大能的個人救主面前，神的聖潔正居住在他裡面。正當他和我單獨在一起有交通，表達彼此愛情和願望的時候，他的愛就要藉著聖靈在我心中的工作，趕出並勝過所有的罪惡。
哦，基督徒阿！請學習知道每天與主耶穌有交通，乃是一個有福的享受，也是一個快樂和聖潔的秘訣，你的心要切慕禱告的時間，以它為你一天中最好的時間。當你學習每天劃出時間來單獨和他親近的時候，你就要經歷他與你同在，使你整天之中能夠全然愛他，事奉他，並行走在他的道路中。藉著這樣不斷的交通，你就會找到真實敬虔生活能力的秘訣。
主耶穌曾經作過人，所以他有他自己個人的名字。雖然他的母親，他的門徒，和他所有的朋友，都以這個名字──耶穌──稱呼他，但可能他們很少想到這名字是什麼意思。今天大多數的基督徒對於這個名字裡所包含的有多麼的寶貝，也知道得何等微少！這名字──耶穌──就是他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
許多人想到他十字架上的死，也想到他在天上所作代禱者的工作，但有多少人真認識他在天上是一位永活者，天天想念我們，並渴望將他自己啟示給我們呢？他實在是盼望我們每天能把我們的愛情，和我們的敬拜歸給他。
基督徒常祈求基督拯救他們脫離罪惡，但他們很少知道這蒙福的工作是如何作成的，乃是這位活的基督將他自己啟示給我們，並藉著他愛的能力，這戀慕罪惡的心就除掉了！乃是藉著我們個人和他之間的交通，基督拯救我們脫離了罪惡。所以我必須帶著我的心和其中所有的罪，單獨的到主耶穌這個大能的個人救主面前，神的聖潔正居住在他裡面。正當他和我單獨在一起有交通，表達彼此愛情和願望的時候，他的愛就要藉著聖靈在我心中的工作，趕出並勝過所有的罪惡。
哦，基督徒阿！請學習知道每天與主耶穌有交通，乃是一個有福的享受，也是一個快樂和聖潔的秘訣，你的心要切慕禱告的時間，以它為你一天中最好的時間。當你學習每天劃出時間來單獨和他親近的時候，你就要經歷他與你同在，使你整天之中能夠全然愛他，事奉他，並行走在他的道路中。藉著這樣不斷的交通，你就會找到真實敬虔生活能力的秘訣。
第四日 內室
第四日內室——
“你禱告的時候，要進你的內屋。”（太六6）
你曾否想到這是一個何等奇妙的特權，就是一個人能夠每天每刻自由的要求神在內室中和他相遇，並靜聽他所要說的話！我們料想每一個基督徒都要歡喜而且忠心的使用這個特權。
主耶穌說：“你禱告的時候，要進你的內室，關上門，禱告你在暗中的父。”這句話包含兩個意思：第一是把世界關在外面，就是從一切屬世的思想和霸佔你的事務中出來；第二是將你自己關起來單獨與神同在，在暗中向他禱告。但願實際經歷與你天父的同在，成為你禱告中主要的目的，但願單獨親近神也成為你的座右銘。
這還不過是個開端，我必須花時間來認識他與我同在，並且禱告在暗中察看我的父，確信他知道我是如何渴望他的幫助和帶領，也確信他願意側耳垂聽。
接著那經文的就是這偉大的應許：
“你父在暗中察看，必然報答你。”（太六4）
我的父必會留意使我的禱告不致落空。在一整天的忙碌中，他要將這禱告的答應賜給我。我在暗中的禱告，接著就帶進他暗中在我心裡的工作。
主耶穌既然將他同在的應許賜給我們，也指示我們進入內室的路，他就必定與我們同在，來教導我們禱告。我們只有藉著他才能來到父面前。當你和基督交通的時候，要像小孩子那樣的簡單，那樣的信靠，要承認你的每一件罪，也要將你一切的需要都帶到他面前。要在基督的名裡向父獻上禱告。請記得，與耶穌有交通的禱告是不會徒然的。
“你禱告的時候，要進你的內屋。”（太六6）
你曾否想到這是一個何等奇妙的特權，就是一個人能夠每天每刻自由的要求神在內室中和他相遇，並靜聽他所要說的話！我們料想每一個基督徒都要歡喜而且忠心的使用這個特權。
主耶穌說：“你禱告的時候，要進你的內室，關上門，禱告你在暗中的父。”這句話包含兩個意思：第一是把世界關在外面，就是從一切屬世的思想和霸佔你的事務中出來；第二是將你自己關起來單獨與神同在，在暗中向他禱告。但願實際經歷與你天父的同在，成為你禱告中主要的目的，但願單獨親近神也成為你的座右銘。
這還不過是個開端，我必須花時間來認識他與我同在，並且禱告在暗中察看我的父，確信他知道我是如何渴望他的幫助和帶領，也確信他願意側耳垂聽。
接著那經文的就是這偉大的應許：
“你父在暗中察看，必然報答你。”（太六4）
我的父必會留意使我的禱告不致落空。在一整天的忙碌中，他要將這禱告的答應賜給我。我在暗中的禱告，接著就帶進他暗中在我心裡的工作。
主耶穌既然將他同在的應許賜給我們，也指示我們進入內室的路，他就必定與我們同在，來教導我們禱告。我們只有藉著他才能來到父面前。當你和基督交通的時候，要像小孩子那樣的簡單，那樣的信靠，要承認你的每一件罪，也要將你一切的需要都帶到他面前。要在基督的名裡向父獻上禱告。請記得，與耶穌有交通的禱告是不會徒然的。
第五日 信心
第五日信心——
“只要信。”（可五36）
這裡有一個極其重要的功課，就是當我們單獨在內室裡獻上我們的祈求的時候，我們必須全然信靠神的愛和主耶穌的權能。請先花一點時間問你自己這個問題：對於神的愛，我的心是否滿了極大而又牢靠的信心？如果不是這樣的話，請不要立刻開始禱告。信心是不會自己來的，要安靜的思想：神說謊是何等的不可能呢。他在無限量的愛裡已預備好了，要來給你祝福。請讀一些關於啟示神的能力、信實、愛心的聖經章節。把這些話引到你自己身上，並且說：
“主阿！是的，我要在你和你的大愛裡，用堅固的信心來禱告。”
把“信心”這一個詞只限制在赦罪和蒙悅納作神的兒女上面，乃是一件錯誤的事。信心所包含的遠超過這些。對於一切神所要為我們作的事上，我們都必須有信心。我們也必須相信他要照著我們每天特殊的需要供給我們。神的偉大和能力是無限量的，基督的恩典也足夠應付我們每天新的需要，所以我們也應當照著每天的需要運用活的信心。
當你進入內室開始禱告之前，請問一問你自己：“我真是相信神是在這裡與我同在麼？也相信主耶穌要幫助我禱告麼？也相信我能夠花上蒙福的時間來和我的神有交通呢？”
主耶穌常常教導他的門徒，如果要有真實的禱告，信心是何等的不可缺少！他也要照樣教導我們學這個功課。你要停留在他的交通中，求他用他超絕的能力，剛強你的信心。基督要對你我說當初他對馬大所說過的話：
“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？”（約十一40）
“只要信。”（可五36）
這裡有一個極其重要的功課，就是當我們單獨在內室裡獻上我們的祈求的時候，我們必須全然信靠神的愛和主耶穌的權能。請先花一點時間問你自己這個問題：對於神的愛，我的心是否滿了極大而又牢靠的信心？如果不是這樣的話，請不要立刻開始禱告。信心是不會自己來的，要安靜的思想：神說謊是何等的不可能呢。他在無限量的愛裡已預備好了，要來給你祝福。請讀一些關於啟示神的能力、信實、愛心的聖經章節。把這些話引到你自己身上，並且說：
“主阿！是的，我要在你和你的大愛裡，用堅固的信心來禱告。”
把“信心”這一個詞只限制在赦罪和蒙悅納作神的兒女上面，乃是一件錯誤的事。信心所包含的遠超過這些。對於一切神所要為我們作的事上，我們都必須有信心。我們也必須相信他要照著我們每天特殊的需要供給我們。神的偉大和能力是無限量的，基督的恩典也足夠應付我們每天新的需要，所以我們也應當照著每天的需要運用活的信心。
當你進入內室開始禱告之前，請問一問你自己：“我真是相信神是在這裡與我同在麼？也相信主耶穌要幫助我禱告麼？也相信我能夠花上蒙福的時間來和我的神有交通呢？”
主耶穌常常教導他的門徒，如果要有真實的禱告，信心是何等的不可缺少！他也要照樣教導我們學這個功課。你要停留在他的交通中，求他用他超絕的能力，剛強你的信心。基督要對你我說當初他對馬大所說過的話：
“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？”（約十一40）
第六日 神的話
第六日神的話——
“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太四4）
我們的主所舉的這個實例，非常富於教訓；在這實例中，他把神的話比作我們每日的糧食。
我們都知道食物乃是生命所不缺少的東西，不管一個人是多強壯，如果他不攝取營養品，他就要越來越軟弱，最後生命也會消耗殆盡。照樣神的話也是如此，它含有一個屬天的原則，供應人的屬靈生命，並且強有力地在那些信的人裡面作工。
食物必須要吃才行。我可以懂得食物的事，也可以有食物分給別人；在我家裡，我桌子上，食物也可以非常豐富，但如果我因著生病而不能夠吃它的話，這一切對我仍是毫無幫助，我還是要死亡。照樣，如果對於神的話，僅僅是一點知識，甚至就是能把它傳給別人，對於我自己仍是無裨益。只把神的話思想思想，是不夠的，我必須將神的話當作食物，吸收到我的心裡和生命裡，以得到它的□養。我必須在愛和順服裡支用神的話，並且讓它完全佔有我的心，這樣神的話對於我才真是生命的話。
食物必須要天天吃。這對於神的話，也是同樣的真實。作詩的人說：
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”
“我何等愛慕你的律法，不住的思想。”
要得著一個強有力的屬靈生命，神的話是每天所不可缺少的。
當主耶穌在地上的時候，他學習、愛慕、並且順服父神的話語。你若尋求與他有交通，就必能在他的話裡尋見他。基督要教導你如何藉著他的話與父有交通，正如他自己在地上的時候所作的一樣。你也要像主耶穌那樣學習專一為神的榮耀和為著應驗神的話語而活著。
“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太四4）
我們的主所舉的這個實例，非常富於教訓；在這實例中，他把神的話比作我們每日的糧食。
我們都知道食物乃是生命所不缺少的東西，不管一個人是多強壯，如果他不攝取營養品，他就要越來越軟弱，最後生命也會消耗殆盡。照樣神的話也是如此，它含有一個屬天的原則，供應人的屬靈生命，並且強有力地在那些信的人裡面作工。
食物必須要吃才行。我可以懂得食物的事，也可以有食物分給別人；在我家裡，我桌子上，食物也可以非常豐富，但如果我因著生病而不能夠吃它的話，這一切對我仍是毫無幫助，我還是要死亡。照樣，如果對於神的話，僅僅是一點知識，甚至就是能把它傳給別人，對於我自己仍是無裨益。只把神的話思想思想，是不夠的，我必須將神的話當作食物，吸收到我的心裡和生命裡，以得到它的□養。我必須在愛和順服裡支用神的話，並且讓它完全佔有我的心，這樣神的話對於我才真是生命的話。
食物必須要天天吃。這對於神的話，也是同樣的真實。作詩的人說：
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”
“我何等愛慕你的律法，不住的思想。”
要得著一個強有力的屬靈生命，神的話是每天所不可缺少的。
當主耶穌在地上的時候，他學習、愛慕、並且順服父神的話語。你若尋求與他有交通，就必能在他的話裡尋見他。基督要教導你如何藉著他的話與父有交通，正如他自己在地上的時候所作的一樣。你也要像主耶穌那樣學習專一為神的榮耀和為著應驗神的話語而活著。
第七日 怎樣讀神的話
第七日怎樣讀神的話——
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”（詩一2）
這裡有幾個讀聖經的簡單方法：
（一）存著十分恭敬的心來讀：
請在安靜中用一點時間來默想，想到這些話乃是從神自己那裡來的，要存著尊敬的心向他俯伏下拜，要肅靜在神面前，讓他把他的話語啟示在你的心裡。
（二）存著十分留心的態度來讀：
若是你不在意的，讀那些話以為你能用屬人的悟性得到其中的精義，你就只能很膚淺的享用那些話，而不能進入它們的深處。比方有一人把一件又奇妙又美麗的事說明給我們聽，那時我們就一定要聚精會神去領會他到底說些什麼。神的意念更是何等高過，並深過我們的意念呢！“天怎樣高過地，照樣我的意念，高過你們的意念。”（賽五五9）我們要明白這些話表面的意義，就已經需要我們全心全意的來注意了，何況我們還是要領會其中屬靈的意義，豈不是更要專心麼？
（三）存著期待聖靈引導的心來讀：
只有神的靈能使神的話在我們的心裡，和我們的生命裡，成為活的能力。請讀詩篇一百十九篇，注意大衛是如何懇切的禱告，求神來教導他，開他的眼睛，給他領會的能力，並且使他的心傾向神的道路。當你讀聖經的時候，請記住神的話和神的靈是分不開的。
（四）存著一個要將神的話晝夜存在你心裡，和你生命裡的堅定決心來讀：
你必須將整個的心，和整個的生命都置於神話語的影響之下。大衛說：“我何等愛慕你的律法，晝夜不住的思想。”照樣信徒在他的日常工作中，也能把神的話珍藏在他心中，默默的思想它。請再讀詩篇一百十九篇，直等到你用整個的心接受了神的話，也求神教導你領會，並把神話語中的教訓在你的生活裡實行出來。
“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”（詩一2）
這裡有幾個讀聖經的簡單方法：
（一）存著十分恭敬的心來讀：
請在安靜中用一點時間來默想，想到這些話乃是從神自己那裡來的，要存著尊敬的心向他俯伏下拜，要肅靜在神面前，讓他把他的話語啟示在你的心裡。
（二）存著十分留心的態度來讀：
若是你不在意的，讀那些話以為你能用屬人的悟性得到其中的精義，你就只能很膚淺的享用那些話，而不能進入它們的深處。比方有一人把一件又奇妙又美麗的事說明給我們聽，那時我們就一定要聚精會神去領會他到底說些什麼。神的意念更是何等高過，並深過我們的意念呢！“天怎樣高過地，照樣我的意念，高過你們的意念。”（賽五五9）我們要明白這些話表面的意義，就已經需要我們全心全意的來注意了，何況我們還是要領會其中屬靈的意義，豈不是更要專心麼？
（三）存著期待聖靈引導的心來讀：
只有神的靈能使神的話在我們的心裡，和我們的生命裡，成為活的能力。請讀詩篇一百十九篇，注意大衛是如何懇切的禱告，求神來教導他，開他的眼睛，給他領會的能力，並且使他的心傾向神的道路。當你讀聖經的時候，請記住神的話和神的靈是分不開的。
（四）存著一個要將神的話晝夜存在你心裡，和你生命裡的堅定決心來讀：
你必須將整個的心，和整個的生命都置於神話語的影響之下。大衛說：“我何等愛慕你的律法，晝夜不住的思想。”照樣信徒在他的日常工作中，也能把神的話珍藏在他心中，默默的思想它。請再讀詩篇一百十九篇，直等到你用整個的心接受了神的話，也求神教導你領會，並把神話語中的教訓在你的生活裡實行出來。
第八日 神的話和禱告
第八日神的話和禱告——
“耶和華阿！求你照你的話將我救活。”（詩一一九107）
禱告與神的話是分不開的，在內室的安靜時間裡，這兩樣應當聯在一起。在他的話語裡，是神對我們說話；在禱告裡，是我們對神說話。若要有真實的交通，神與我就都需要有分。如果我單是禱告，卻不用神的話語，我就容易用我自己的話語和自己的思想；我若從神的話語裡吸取他的思想，再陳到他面前，這樣就確能使禱告得著能力，我也就能照著神的話語來禱告了。所有真實的禱告，神的話實在是何等不可缺少的呢！
當我禱告的時候，我必須尋求對神能有正確的認識。只有藉著神的話，聖靈才將關於他正確的認識賜給我們。神的話要教導我知道我是何等的可惡，和有罪。神的話也啟示我一切神所要為我作的奇妙的事，以及他所要賜給我遵行他旨意的力量。神的話也教導我如何帶著堅強的願望，穩固的信心和恒久的忍耐來禱告。神的話不僅教導我知道我現在是怎樣的人，並且也教導我知道因著神的恩典，我將要成為何等樣的人。更重要的是神的話還天天提醒我：基督乃是偉大的代禱者，並允許我在他的名裡禱告。
哦，基督徒阿！請學習這一個重大的功課，天天藉著神的話更新你的力量，並且照著他的旨意來禱告。
現在我們再看另外一面就是禱告。
當我們讀神的話時，我們需要禱告──要有禱告讓神來教導我明白他的話語，要有禱告使我藉著聖靈能準確認識和應用神的話語──要有禱告使我能在神的話裡看見基督是一切，也住在一切裡面，並且也要在我裡面成為我的一切。
有福的內室！在那裡我能藉著神的話和禱告在基督裡親近神，在那裡我可以把自己獻給神，也為他的事奉擺上自己，並且被聖靈剛強，好使他的愛澆灌在我心中，使我能逐日行走在這個愛裡。
“耶和華阿！求你照你的話將我救活。”（詩一一九107）
禱告與神的話是分不開的，在內室的安靜時間裡，這兩樣應當聯在一起。在他的話語裡，是神對我們說話；在禱告裡，是我們對神說話。若要有真實的交通，神與我就都需要有分。如果我單是禱告，卻不用神的話語，我就容易用我自己的話語和自己的思想；我若從神的話語裡吸取他的思想，再陳到他面前，這樣就確能使禱告得著能力，我也就能照著神的話語來禱告了。所有真實的禱告，神的話實在是何等不可缺少的呢！
當我禱告的時候，我必須尋求對神能有正確的認識。只有藉著神的話，聖靈才將關於他正確的認識賜給我們。神的話要教導我知道我是何等的可惡，和有罪。神的話也啟示我一切神所要為我作的奇妙的事，以及他所要賜給我遵行他旨意的力量。神的話也教導我如何帶著堅強的願望，穩固的信心和恒久的忍耐來禱告。神的話不僅教導我知道我現在是怎樣的人，並且也教導我知道因著神的恩典，我將要成為何等樣的人。更重要的是神的話還天天提醒我：基督乃是偉大的代禱者，並允許我在他的名裡禱告。
哦，基督徒阿！請學習這一個重大的功課，天天藉著神的話更新你的力量，並且照著他的旨意來禱告。
現在我們再看另外一面就是禱告。
當我們讀神的話時，我們需要禱告──要有禱告讓神來教導我明白他的話語，要有禱告使我藉著聖靈能準確認識和應用神的話語──要有禱告使我能在神的話裡看見基督是一切，也住在一切裡面，並且也要在我裡面成為我的一切。
有福的內室！在那裡我能藉著神的話和禱告在基督裡親近神，在那裡我可以把自己獻給神，也為他的事奉擺上自己，並且被聖靈剛強，好使他的愛澆灌在我心中，使我能逐日行走在這個愛裡。
第九日 順服
第九日順服——
“你們要聽從我的話，這樣，我也作你們的神。”（耶十一4）
神賜給以色列人律法的時候，也賜給他們上面所寫的這一條命令。但是以色列人並沒有能力遵守律法，所以神再賜給他們“新約”，使他的百姓能活出一個順服的生活來。
“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。”（耶三一33）
“且使他們有敬畏我的心，不離開我。”（耶三二40）
“我必使你們謹守遵行我的典章。”（結三六27）
這些奇妙的應許，都使以色列人確切的相信說，他們的順服要成為他們的喜樂。
讓我們敬聽主耶穌對於順服怎麼說：
“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。”（約十四21-23）
“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。”（約十五10）
這些話乃是取之不盡，用之不竭的寶庫。信心堅定地信靠基督能叫我們活出一個愛和順服的生活來。
除非兒女們肯順服，就沒有一個父親能訓誨他們；若是一個學生一直不肯順服，也沒有一個教師能教導他；若是士兵不立刻順服，也沒有一個將軍能領導他們打勝仗。祈求神把信心的生活就是順服的生活這一句話，銘刻在你的心裡。基督是如何向著父是在順服裡生活，照樣我們若要在神的愛裡生活，也需要順服。
可惜有一種思想太普遍了，就是“我不能順服，這太不可能了”；是的，順服在你是不可能的，但在神卻不然。他曾應許說：
“我必使你們謹守遵行我的典章。”（結三六27）
禱告神，也默想這些話語，聖靈就會明亮你的眼睛，使你有力遵行神的旨意。但願你和父神並主耶穌基督的交通，只存著一個盼望和目的，就是決意要活出一個安靜的、堅定的、沒有異議的順服生活。
“你們要聽從我的話，這樣，我也作你們的神。”（耶十一4）
神賜給以色列人律法的時候，也賜給他們上面所寫的這一條命令。但是以色列人並沒有能力遵守律法，所以神再賜給他們“新約”，使他的百姓能活出一個順服的生活來。
“我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。”（耶三一33）
“且使他們有敬畏我的心，不離開我。”（耶三二40）
“我必使你們謹守遵行我的典章。”（結三六27）
這些奇妙的應許，都使以色列人確切的相信說，他們的順服要成為他們的喜樂。
讓我們敬聽主耶穌對於順服怎麼說：
“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。”（約十四21-23）
“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。”（約十五10）
這些話乃是取之不盡，用之不竭的寶庫。信心堅定地信靠基督能叫我們活出一個愛和順服的生活來。
除非兒女們肯順服，就沒有一個父親能訓誨他們；若是一個學生一直不肯順服，也沒有一個教師能教導他；若是士兵不立刻順服，也沒有一個將軍能領導他們打勝仗。祈求神把信心的生活就是順服的生活這一句話，銘刻在你的心裡。基督是如何向著父是在順服裡生活，照樣我們若要在神的愛裡生活，也需要順服。
可惜有一種思想太普遍了，就是“我不能順服，這太不可能了”；是的，順服在你是不可能的，但在神卻不然。他曾應許說：
“我必使你們謹守遵行我的典章。”（結三六27）
禱告神，也默想這些話語，聖靈就會明亮你的眼睛，使你有力遵行神的旨意。但願你和父神並主耶穌基督的交通，只存著一個盼望和目的，就是決意要活出一個安靜的、堅定的、沒有異議的順服生活。
第十日 認罪
第十日認罪——
“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約壹一9）
關於認罪的事，我們常常作的很虛浮，也經常被忽略。很少有基督徒瞭解認罪這件事，是多需要在懇切裡來面對，也很少有基督徒感覺到，一個誠懇的認罪能夠給人力量活出一個勝過罪的生活。與主耶穌有交通的時候，我們需要用一顆誠實的心，承認每一個罪，因為每一個罪都能成為我們基督徒生命中的礁石。
請讀大衛所說的話：
“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。你是我藏身之處；以得救的樂歌，四面環繞我。”（詩三二5-7）
大衛也說到他不願意認罪時的情形：
“我閉口不認罪的時候，你的手在我身上沉重。”（詩三二3-4）
但當他認了罪以後，一個奇妙的改變就來臨了。
認罪的意思並不只是我羞慚的承認我的罪，更是我把這一個罪交給神，相信他能為我除去。這樣的認罪乃是含著一個意思說，我自己全然不能除去我的罪，然而藉著信心的舉動，我信靠神來給我拯救。這個拯救的意思一面是說，我知道我的罪已經得蒙赦免，另一面是說，基督著手將罪從我身上洗淨，並且保守我脫離罪的權勢。
哦，基督徒阿！你若尋求與主耶穌有交通，不要怕認你的每一個罪，要確信在這裡有拯救。但願在你與主耶穌之間，有一個彼此的默契，就是你一認你的每一個罪，就必得赦免。這樣你就要認識你的主是耶穌，──他要將他自己的百姓從罪惡裡救出來。請相信在認罪裡有一個大的權能，因為罪的重擔已經被我們的主，就是我們的救主擔負去了。
“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約壹一9）
關於認罪的事，我們常常作的很虛浮，也經常被忽略。很少有基督徒瞭解認罪這件事，是多需要在懇切裡來面對，也很少有基督徒感覺到，一個誠懇的認罪能夠給人力量活出一個勝過罪的生活。與主耶穌有交通的時候，我們需要用一顆誠實的心，承認每一個罪，因為每一個罪都能成為我們基督徒生命中的礁石。
請讀大衛所說的話：
“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。你是我藏身之處；以得救的樂歌，四面環繞我。”（詩三二5-7）
大衛也說到他不願意認罪時的情形：
“我閉口不認罪的時候，你的手在我身上沉重。”（詩三二3-4）
但當他認了罪以後，一個奇妙的改變就來臨了。
認罪的意思並不只是我羞慚的承認我的罪，更是我把這一個罪交給神，相信他能為我除去。這樣的認罪乃是含著一個意思說，我自己全然不能除去我的罪，然而藉著信心的舉動，我信靠神來給我拯救。這個拯救的意思一面是說，我知道我的罪已經得蒙赦免，另一面是說，基督著手將罪從我身上洗淨，並且保守我脫離罪的權勢。
哦，基督徒阿！你若尋求與主耶穌有交通，不要怕認你的每一個罪，要確信在這裡有拯救。但願在你與主耶穌之間，有一個彼此的默契，就是你一認你的每一個罪，就必得赦免。這樣你就要認識你的主是耶穌，──他要將他自己的百姓從罪惡裡救出來。請相信在認罪裡有一個大的權能，因為罪的重擔已經被我們的主，就是我們的救主擔負去了。
第十一日 起初的愛
第十一日起初的愛——
“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”（啟二4）
在啟示錄第二章二、三節裡，曾提起了八種情形，來證明以弗所的教會是如何的熱心和殷勤。但有一種情形卻是壞的，並且主說：
“你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。”（啟二5）
這一個壞的情形是什麼呢？就是：“你把起初的愛心離棄了。”
在今日的教會中，我們也發現同樣的缺點。教會能為著真理熱心，也能有持續恒忍的勞苦工作；然而主所最寶貴的，就是對於他自己那柔細熱切的愛，卻是沒有了。
這是一個極其嚴肅的思想，就是一個教會，一個團體，或者一個基督徒，可能在每一件善良的事工上，都有好的榜樣，然而在內室中向著主耶穌那柔細的愛卻失去了。
如果與基督沒有單獨逐日的交通，人所有的繁忙活動，不管他們自己認為多麼滿意，在主自己的眼中看來，乃是毫無價值。
親愛的弟兄姐妹！這一本小書就是說到在內室裡與基督愛的交通。所有的一切都是仰仗於這一件事。基督從天降臨，乃是以父愛他的大愛來愛我們，他因著這個愛，既受苦又受死，就是要贏得我們的心。除了在我們這一面的一個深切個人的愛，再沒有什麼能使他的愛得著滿足了。
基督認為這個是最首要的，但願我們也以此為首要。許多教師，傳道和基督的工人，都要羞慚的承認說，不管他們對於主的工作是如何的熱心，他們的禱告生活仍是有缺欠的，這是因為他們離棄了他們起初的愛心，我請求你把這一句話用紙記下來，並且一直記住它：就是不論在內室裡，在我所有的工作中，或在我逐日的生活裡，“主耶穌的愛必須是一切”。
“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”（啟二4）
在啟示錄第二章二、三節裡，曾提起了八種情形，來證明以弗所的教會是如何的熱心和殷勤。但有一種情形卻是壞的，並且主說：
“你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。”（啟二5）
這一個壞的情形是什麼呢？就是：“你把起初的愛心離棄了。”
在今日的教會中，我們也發現同樣的缺點。教會能為著真理熱心，也能有持續恒忍的勞苦工作；然而主所最寶貴的，就是對於他自己那柔細熱切的愛，卻是沒有了。
這是一個極其嚴肅的思想，就是一個教會，一個團體，或者一個基督徒，可能在每一件善良的事工上，都有好的榜樣，然而在內室中向著主耶穌那柔細的愛卻失去了。
如果與基督沒有單獨逐日的交通，人所有的繁忙活動，不管他們自己認為多麼滿意，在主自己的眼中看來，乃是毫無價值。
親愛的弟兄姐妹！這一本小書就是說到在內室裡與基督愛的交通。所有的一切都是仰仗於這一件事。基督從天降臨，乃是以父愛他的大愛來愛我們，他因著這個愛，既受苦又受死，就是要贏得我們的心。除了在我們這一面的一個深切個人的愛，再沒有什麼能使他的愛得著滿足了。
基督認為這個是最首要的，但願我們也以此為首要。許多教師，傳道和基督的工人，都要羞慚的承認說，不管他們對於主的工作是如何的熱心，他們的禱告生活仍是有缺欠的，這是因為他們離棄了他們起初的愛心，我請求你把這一句話用紙記下來，並且一直記住它：就是不論在內室裡，在我所有的工作中，或在我逐日的生活裡，“主耶穌的愛必須是一切”。
第十二日 聖靈
第十二日聖靈——
“他要榮耀我；因為他要將受於我的，告訴你們。”（約十六14）
我們的主在最後一天的晚上，與門徒們在一起的時候，曾應許差遣聖靈來作保惠師。雖然他有形的同在已經失去了，但他們卻能以很奇妙的方式在他們裡面，並且在他們中間，來經歷他的同在。聖靈是有位格的神，將基督這樣啟示在他們心裡，為要使他們經歷基督與他們那繼續不斷的同在。聖靈也要榮耀基督，而且把這位榮耀的基督在屬天的愛和能力裡啟示出來。
基督徒對於這個榮耀真理的領會，相信和經歷是何等的缺少！若是在這樣的一本小冊中，或是在我們的講臺裡，我們只是勸勉基督徒要愛主耶穌，卻不同時警告他們說，這件事並不是他們能用自己的力量所辦得到的，那麼我們就沒有盡到我們傳道人的職責了！是的，這件事是不可能的；只有神，就是他的聖靈才能作到。只有他能將神的愛澆灌在我們心裡，並且教導我們熱切的來愛他。只有藉著聖靈，我們才能整天地經歷主耶穌的愛和他內住的同在。
但是請記得，這位是神的聖靈，必須完全佔有我們。他要求我們把整個的心和生命都歸給他。他要在我們裡面的人裡，用能力來剛強我們，使我們與基督有交通，遵守他的命令，也住在他的愛裡。
當我們一領會這個真理的時候，我們就會開始覺得，我們需要深深的倚靠聖靈。並且也要求父在大能裡，差遣聖靈來到我們的心裡。聖靈就要教導我們愛慕神的話、默想神的話，也遵守神的話。他也要把基督的愛啟示給我們，使我們能用純潔的心，熱切的愛他。然後，我們就能看見一個榮耀的事實，和一個有福的實際，就是我們能在日常煩擾的生活中，活出一個基督的愛的生活來。
“他要榮耀我；因為他要將受於我的，告訴你們。”（約十六14）
我們的主在最後一天的晚上，與門徒們在一起的時候，曾應許差遣聖靈來作保惠師。雖然他有形的同在已經失去了，但他們卻能以很奇妙的方式在他們裡面，並且在他們中間，來經歷他的同在。聖靈是有位格的神，將基督這樣啟示在他們心裡，為要使他們經歷基督與他們那繼續不斷的同在。聖靈也要榮耀基督，而且把這位榮耀的基督在屬天的愛和能力裡啟示出來。
基督徒對於這個榮耀真理的領會，相信和經歷是何等的缺少！若是在這樣的一本小冊中，或是在我們的講臺裡，我們只是勸勉基督徒要愛主耶穌，卻不同時警告他們說，這件事並不是他們能用自己的力量所辦得到的，那麼我們就沒有盡到我們傳道人的職責了！是的，這件事是不可能的；只有神，就是他的聖靈才能作到。只有他能將神的愛澆灌在我們心裡，並且教導我們熱切的來愛他。只有藉著聖靈，我們才能整天地經歷主耶穌的愛和他內住的同在。
但是請記得，這位是神的聖靈，必須完全佔有我們。他要求我們把整個的心和生命都歸給他。他要在我們裡面的人裡，用能力來剛強我們，使我們與基督有交通，遵守他的命令，也住在他的愛裡。
當我們一領會這個真理的時候，我們就會開始覺得，我們需要深深的倚靠聖靈。並且也要求父在大能裡，差遣聖靈來到我們的心裡。聖靈就要教導我們愛慕神的話、默想神的話，也遵守神的話。他也要把基督的愛啟示給我們，使我們能用純潔的心，熱切的愛他。然後，我們就能看見一個榮耀的事實，和一個有福的實際，就是我們能在日常煩擾的生活中，活出一個基督的愛的生活來。
第十三日 基督對我們的愛
第十三日基督對我們的愛——
“我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。”（約十五9）
所有親戚朋友之間的交往，完全是根據他們中間彼此的愛。夫婦或父子之間，若是缺少了愛，就是富有貲財，又有什麼價值呢？照樣在我們信主的人中，若是不認識基督的愛，也沒有經歷過這基督的愛，就是一切的知識都全備，並且熱心於神的工作，又有什麼價值呢？（參看林前八1-3）哦基督徒阿！在內室中有一件事是最需要的，就是藉著經歷來認識基督是何等的愛你，並且也學習如何能繼續住在這一個愛裡。
請想一想基督所說的話：“正如父愛我”，──這是一個何等神聖而奇妙的愛！“我也照樣愛你們”。他愛父的那個愛，和他心中常存如今又放在門徒心中的那個愛，原是同一的愛。他渴望將這永遠的愛加給我們，叫這愛在我們裡面作工，好使我們能天天住在這個愛裡。哦，這是何等有福的生活！基督深願他的每一個門徒都能活在神無私之愛的能力裡。這個愛乃是他親身所經歷過的。我的弟兄們，當你在公開的場合，或隱密的所在，與基督交通的時候，你是否覺得是被這一個屬天的愛所圍繞，並且蒙它所保守呢？但願你有一顆心渴慕接觸這一個永遠的愛。這一位你所巴望與他交通的基督，是無法形容的渴望著把他的愛充滿在你裡面。
請時常誦讀神話語中所說關於基督的愛。請默想這些話，並讓這些話種在你的心坎裡，遲早你就能認識，在我生命中最大的喜樂，就是我被這一位耶穌所愛。我可以整天活在他的交通裡。
讓你的心一直的說，他對我的愛是無法形容的，他要保守我住在他的愛裡。
“恩惠和平安──一切我所要求的──是從神我們的父和主耶穌基督而來。”
花時間來默想，並且相信，盼望一切都是從坐在寶座上的父神和在寶座之中的羔羊，主耶穌基督而來。這樣你就要真的學習敬拜神。常回到這聖潔的情形裡，“願榮耀歸給坐寶座的和羔羊。”（啟五13）
“我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。”（約十五9）
所有親戚朋友之間的交往，完全是根據他們中間彼此的愛。夫婦或父子之間，若是缺少了愛，就是富有貲財，又有什麼價值呢？照樣在我們信主的人中，若是不認識基督的愛，也沒有經歷過這基督的愛，就是一切的知識都全備，並且熱心於神的工作，又有什麼價值呢？（參看林前八1-3）哦基督徒阿！在內室中有一件事是最需要的，就是藉著經歷來認識基督是何等的愛你，並且也學習如何能繼續住在這一個愛裡。
請想一想基督所說的話：“正如父愛我”，──這是一個何等神聖而奇妙的愛！“我也照樣愛你們”。他愛父的那個愛，和他心中常存如今又放在門徒心中的那個愛，原是同一的愛。他渴望將這永遠的愛加給我們，叫這愛在我們裡面作工，好使我們能天天住在這個愛裡。哦，這是何等有福的生活！基督深願他的每一個門徒都能活在神無私之愛的能力裡。這個愛乃是他親身所經歷過的。我的弟兄們，當你在公開的場合，或隱密的所在，與基督交通的時候，你是否覺得是被這一個屬天的愛所圍繞，並且蒙它所保守呢？但願你有一顆心渴慕接觸這一個永遠的愛。這一位你所巴望與他交通的基督，是無法形容的渴望著把他的愛充滿在你裡面。
請時常誦讀神話語中所說關於基督的愛。請默想這些話，並讓這些話種在你的心坎裡，遲早你就能認識，在我生命中最大的喜樂，就是我被這一位耶穌所愛。我可以整天活在他的交通裡。
讓你的心一直的說，他對我的愛是無法形容的，他要保守我住在他的愛裡。
“恩惠和平安──一切我所要求的──是從神我們的父和主耶穌基督而來。”
花時間來默想，並且相信，盼望一切都是從坐在寶座上的父神和在寶座之中的羔羊，主耶穌基督而來。這樣你就要真的學習敬拜神。常回到這聖潔的情形裡，“願榮耀歸給坐寶座的和羔羊。”（啟五13）
第十四日 我們對基督的愛
第十四日我們對基督的愛——
“你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。”（彼前一8）
對於基督徒的生活，這是一個何等奇妙的描寫！從來沒有見過他的人，卻是真實的愛他，並且信靠他，因此他們的心就充滿了說不出來的大喜樂。這就是一個真實愛主之基督徒的生活。
我們已經看見，父與子的主要特性，就是他們中間彼此的愛，和對於人的愛。這一個也應當是真實基督徒的主要特性。神和基督的愛澆灌在他心裡，並要成為一個愛的活水的泉源，向著耶穌湧流而去。
這個愛並不僅僅是一個甜美的感覺，而是一個叫人積極的原則。愛使我們樂於遵行這位可愛之主的旨意，也使我們以遵守他的命令為樂。基督對我們的愛，乃是藉著他在十字架上的受死而得以顯明；為此我們的愛，也必須表現在不自私和犧牲自己的生活中。哦，但願我們能明白這一句話的意義：就是在基督徒的生活中，對基督的愛，乃是一切。
大的愛就產生大的信心。就是信他向著我們的愛，信他要將他的愛強有力的啟示在我們心中，信他要藉著他的愛，在我們裡面作成他一切可喜悅的旨意。
信和愛的雙翼，要把我們帶到天的境界去，因此我們就要充滿說不出來的大喜樂。基督徒若要向這個世界，見證基督的能力能改變人心，並且能使他們充滿屬天的愛和喜樂，他們的喜樂，就實在是不可缺少的。
哦，你這愛主的人阿！請每天花時間在內室裡與他同在，逐日更新的暢飲於他屬天的愛裡。這個愛會使你的信心剛強，也會使你的喜樂滿足。愛，喜樂和信心，這些都要藉著主耶穌的恩，成為我們逐日的生活。
“你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。”（彼前一8）
對於基督徒的生活，這是一個何等奇妙的描寫！從來沒有見過他的人，卻是真實的愛他，並且信靠他，因此他們的心就充滿了說不出來的大喜樂。這就是一個真實愛主之基督徒的生活。
我們已經看見，父與子的主要特性，就是他們中間彼此的愛，和對於人的愛。這一個也應當是真實基督徒的主要特性。神和基督的愛澆灌在他心裡，並要成為一個愛的活水的泉源，向著耶穌湧流而去。
這個愛並不僅僅是一個甜美的感覺，而是一個叫人積極的原則。愛使我們樂於遵行這位可愛之主的旨意，也使我們以遵守他的命令為樂。基督對我們的愛，乃是藉著他在十字架上的受死而得以顯明；為此我們的愛，也必須表現在不自私和犧牲自己的生活中。哦，但願我們能明白這一句話的意義：就是在基督徒的生活中，對基督的愛，乃是一切。
大的愛就產生大的信心。就是信他向著我們的愛，信他要將他的愛強有力的啟示在我們心中，信他要藉著他的愛，在我們裡面作成他一切可喜悅的旨意。
信和愛的雙翼，要把我們帶到天的境界去，因此我們就要充滿說不出來的大喜樂。基督徒若要向這個世界，見證基督的能力能改變人心，並且能使他們充滿屬天的愛和喜樂，他們的喜樂，就實在是不可缺少的。
哦，你這愛主的人阿！請每天花時間在內室裡與他同在，逐日更新的暢飲於他屬天的愛裡。這個愛會使你的信心剛強，也會使你的喜樂滿足。愛，喜樂和信心，這些都要藉著主耶穌的恩，成為我們逐日的生活。
第十五日 對弟兄的愛
第十五日對弟兄的愛——
“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（約十三34、參十五12）
主耶穌曾告訴他的門徒說，父怎樣愛他，他也怎樣愛他們。現在我們既效法他的榜樣，我們就必須用這同一的愛來彼此相愛。
“你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。”（約十三35）
他曾禱告說：
“使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面；叫世人可以信你差了我來。”（約十七21）
若是我們把神向著基督的愛，並基督向著我們的愛彰顯出來，世人就不能不承認我們的信仰乃是純正的，也是從上頭來的了。
這就是實際所發生的事：希利尼人和羅馬人，猶太人和外邦人，彼此原是互相仇恨的，但他們現在能夠相愛。在全世界各國中，難得有這一個彼此相愛的思想。對於犧牲自己的觀念，他們更是陌生。當外邦人看見來自各國各地的基督徒，在聖靈大能的工作之下，成為一體；甚至在患難或疾病中，需要犧牲自己的關頭，還能彼此相愛，──他們就驚奇了，說道：“看哪！這些人怎麼會這樣彼此相愛呢？”
在許多基督徒中間，他們能在信仰上有一些合一，並且也能有一點弟兄的感覺，然而基督那個屬天的愛，卻是常常缺少的，所以他們不能擔當別人的重擔，也不能熱切的去愛別人。
要禱告主，好讓你能用基督愛你的那個愛，去愛你的弟兄。若是我們住在基督的愛裡，並讓這一個愛充滿在我們心裡，就必有一個超然的能力賜給我們，使我們能從心裡去愛所有神的兒女。聖父和聖子之間的愛，基督與跟隨他的人之間的愛，是聯結得如何親密，照樣所有神兒女中間的愛，也必須是這樣親密。
“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（約十三34、參十五12）
主耶穌曾告訴他的門徒說，父怎樣愛他，他也怎樣愛他們。現在我們既效法他的榜樣，我們就必須用這同一的愛來彼此相愛。
“你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。”（約十三35）
他曾禱告說：
“使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面；叫世人可以信你差了我來。”（約十七21）
若是我們把神向著基督的愛，並基督向著我們的愛彰顯出來，世人就不能不承認我們的信仰乃是純正的，也是從上頭來的了。
這就是實際所發生的事：希利尼人和羅馬人，猶太人和外邦人，彼此原是互相仇恨的，但他們現在能夠相愛。在全世界各國中，難得有這一個彼此相愛的思想。對於犧牲自己的觀念，他們更是陌生。當外邦人看見來自各國各地的基督徒，在聖靈大能的工作之下，成為一體；甚至在患難或疾病中，需要犧牲自己的關頭，還能彼此相愛，──他們就驚奇了，說道：“看哪！這些人怎麼會這樣彼此相愛呢？”
在許多基督徒中間，他們能在信仰上有一些合一，並且也能有一點弟兄的感覺，然而基督那個屬天的愛，卻是常常缺少的，所以他們不能擔當別人的重擔，也不能熱切的去愛別人。
要禱告主，好讓你能用基督愛你的那個愛，去愛你的弟兄。若是我們住在基督的愛裡，並讓這一個愛充滿在我們心裡，就必有一個超然的能力賜給我們，使我們能從心裡去愛所有神的兒女。聖父和聖子之間的愛，基督與跟隨他的人之間的愛，是聯結得如何親密，照樣所有神兒女中間的愛，也必須是這樣親密。
第十六日 對靈魂的愛
第十六日對靈魂的愛——
“這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死。”（雅五20）
這是一個何等奇妙的思想，就是我能把一個靈魂從永遠的滅亡中拯救出來！怎能有這事呢？若是我能使一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死。這是一個為著罪人得蒙拯救而來工作的呼召，這個呼召不僅是賜給傳道人，更是賜給每一個基督徒的。
當基督和他的愛佔有我們全心的時候，他就把這個使我們能帶領別人到他面前的愛，賜給我們。就是這樣，基督的國度便得以開展。凡有基督的愛在他心裡的人，沒有不被催逼著去將這個愛告訴別人的。這就是當初教會的情形。在五旬節以後，人都出去述說他們所曾親身經歷的那個基督的大愛。外邦的著者也告訴我們，在第一世紀基督教之所以能這樣迅速擴展，乃是由於每一個悔改得救的人，都被基督的愛所充滿，而想法將這個好信息傳給別人。
現在的教會已經有了何等的模樣呢？許多基督徒從來不想領人來歸向基督。他們的愛是這樣的軟弱貧窮，以致他們並不盼望幫助任何人。但願每個基督徒覺得被催迫而不得不述說基督的愛的時刻快快來到。幾年前在韓國有一次復興，那時得救的人都向著基督充滿了燃燒的愛，以致他們覺得非把基督的愛告訴別人不可；甚至每一個蒙恩的人，都得經過試驗，就是他必須先帶領另一個人歸主，然後才能被教會接納。
但願讀者能察驗自己，並當你與基督交通的時候，請你不僅想到你自己，也想到神將他的愛賜給你，乃是要你把神的愛分給別人。這樣你才懂得那真正的快樂，就是帶領靈魂歸向基督。
但願我們懇切的禱告，求神的愛充滿我們，使我們能全心全意的降服自己，為著他去得人。
“這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死。”（雅五20）
這是一個何等奇妙的思想，就是我能把一個靈魂從永遠的滅亡中拯救出來！怎能有這事呢？若是我能使一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死。這是一個為著罪人得蒙拯救而來工作的呼召，這個呼召不僅是賜給傳道人，更是賜給每一個基督徒的。
當基督和他的愛佔有我們全心的時候，他就把這個使我們能帶領別人到他面前的愛，賜給我們。就是這樣，基督的國度便得以開展。凡有基督的愛在他心裡的人，沒有不被催逼著去將這個愛告訴別人的。這就是當初教會的情形。在五旬節以後，人都出去述說他們所曾親身經歷的那個基督的大愛。外邦的著者也告訴我們，在第一世紀基督教之所以能這樣迅速擴展，乃是由於每一個悔改得救的人，都被基督的愛所充滿，而想法將這個好信息傳給別人。
現在的教會已經有了何等的模樣呢？許多基督徒從來不想領人來歸向基督。他們的愛是這樣的軟弱貧窮，以致他們並不盼望幫助任何人。但願每個基督徒覺得被催迫而不得不述說基督的愛的時刻快快來到。幾年前在韓國有一次復興，那時得救的人都向著基督充滿了燃燒的愛，以致他們覺得非把基督的愛告訴別人不可；甚至每一個蒙恩的人，都得經過試驗，就是他必須先帶領另一個人歸主，然後才能被教會接納。
但願讀者能察驗自己，並當你與基督交通的時候，請你不僅想到你自己，也想到神將他的愛賜給你，乃是要你把神的愛分給別人。這樣你才懂得那真正的快樂，就是帶領靈魂歸向基督。
但願我們懇切的禱告，求神的愛充滿我們，使我們能全心全意的降服自己，為著他去得人。
第十七日 愛的聖靈
第十七日愛的聖靈——
“因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。”（羅五5）
“聖靈所結的果子就是愛。”（加五22）
每當我們想到基督對於我們的愛，我們應當用這樣的愛來回應，我們對於基督的愛，我們對於弟兄或是對於我們四周靈魂的愛的時候，我們就常會有一個思想：——這個要求太大了，實在無法達到。要基督徒活出這樣一個愛的生活，並且把這個愛向著弟兄和有需要的靈魂彰顯出來，乃是一件不可能的事。就是因為我們把它看作不可能，也是因為我們的不信，和對神的應許缺乏信心，所以我們在這愛的聖靈裡，才沒有多少長進。
你可以獻上這樣一個禱告：
“我在父面前屈膝，求他藉著他的靈，用能力叫你們在裡面的人裡剛強起來，使基督因著信，住在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，得以認識基督那超越知識的愛。”（參弗三14-19）
你可以在這個愛裡生根立基，並且認識那超越知識的愛，但是這裡有一個條件，就是你裡面的人必須被聖靈剛強起來，使基督能住在你的心裡，這樣你就要真的在這愛裡生根立基了！
基督徒阿！請在神的話裡接受這個信息；並讓它影響你的生命，支配你的生活。除非你每天是用膝蓋等候在神面前，來讓他的聖靈啟示在你的心裡，你就不能活在這個愛裡。只有一個禱告的生活，才能使愛基督、愛弟兄、愛靈魂的生活，成為你經歷中一個有福的實際。
請你每天在隱密處把你自己信託給聖靈──就是神要賜給一切在信心裡向他求告之人的愛的靈。
“因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。”（羅五5）
“聖靈所結的果子就是愛。”（加五22）
每當我們想到基督對於我們的愛，我們應當用這樣的愛來回應，我們對於基督的愛，我們對於弟兄或是對於我們四周靈魂的愛的時候，我們就常會有一個思想：——這個要求太大了，實在無法達到。要基督徒活出這樣一個愛的生活，並且把這個愛向著弟兄和有需要的靈魂彰顯出來，乃是一件不可能的事。就是因為我們把它看作不可能，也是因為我們的不信，和對神的應許缺乏信心，所以我們在這愛的聖靈裡，才沒有多少長進。
你可以獻上這樣一個禱告：
“我在父面前屈膝，求他藉著他的靈，用能力叫你們在裡面的人裡剛強起來，使基督因著信，住在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，得以認識基督那超越知識的愛。”（參弗三14-19）
你可以在這個愛裡生根立基，並且認識那超越知識的愛，但是這裡有一個條件，就是你裡面的人必須被聖靈剛強起來，使基督能住在你的心裡，這樣你就要真的在這愛裡生根立基了！
基督徒阿！請在神的話裡接受這個信息；並讓它影響你的生命，支配你的生活。除非你每天是用膝蓋等候在神面前，來讓他的聖靈啟示在你的心裡，你就不能活在這個愛裡。只有一個禱告的生活，才能使愛基督、愛弟兄、愛靈魂的生活，成為你經歷中一個有福的實際。
請你每天在隱密處把你自己信託給聖靈──就是神要賜給一切在信心裡向他求告之人的愛的靈。
第十八日 恒忍禱告
第十八日恒忍禱告——
“要人常常禱告，不可灰心。”（路十八1）
“禱告要恒切。”（羅十二12）
“不住的禱告。”（帖前五17）
在禱告生活中最叫人退縮的，就是禱告的答應，來得並不像我們所盼望的那樣迅速。我們常會因著這個思想：“或許我的禱告不對吧？”而感覺氣餒，因此我們就不能恒忍禱告了。這就是我們主所常常迫切教導我們學習的功課。若是我們細查這件事，我們就會看見，答應的遲延可能是有原因的，並且我們的等候也可能給我們帶下祝福來。因為答應的遲延，我們的願望會越過越深，越過越強，我們也就會用我們的全心來禱告了。神是把我們放在恒久禱告的訓練學校裡，為要使我們軟弱的信心能變為剛強。請務必相信，在禱告遲延得答應這件事上，是有極大的祝福的。
更重要的，就是神的意思是要把我們吸引進入與他自己更深的交通裡。當我們的禱告尚未得著答應時，我們要學習認識，與神交通，與神親近，並神的愛，這些比我們的祈求得著答應更要緊，這樣我們才能繼續著禱告。雅各因著他的禱告遲延得著答應，結果他得著了何等樣的祝福！他面對面的看見了神，並且從神得著能力和得勝作神的王子。（譯注：以色列原文意即神的君王，此處指雅各在毗努伊勒與神摔跤後，改名以色列而言。）
基督徒阿！請注意這個禱告。不要在答應還沒有得到時，就不耐煩和失望。假如禱告尚未得答應，還要：
“禱告要恒切。”
“不住的禱告。”
當你這樣作，你要看見這裡會有無可估計的祝福。或者，你要查問說，你的禱告是否真正照著神的旨意和神的話語；你也該查問說，你的禱告是否在對的靈裡，是否奉著基督的尊名。只要繼續禱告，你就會知道禱告答應的遲延，反而是神所能賜給你的一個最寶貴的恩典了。你也會認識一件事，就是那些在禱告中從神得著最大能力的人，就是那些在神面前長久抓住他的應許，且而恒切禱告的人。
“要人常常禱告，不可灰心。”（路十八1）
“禱告要恒切。”（羅十二12）
“不住的禱告。”（帖前五17）
在禱告生活中最叫人退縮的，就是禱告的答應，來得並不像我們所盼望的那樣迅速。我們常會因著這個思想：“或許我的禱告不對吧？”而感覺氣餒，因此我們就不能恒忍禱告了。這就是我們主所常常迫切教導我們學習的功課。若是我們細查這件事，我們就會看見，答應的遲延可能是有原因的，並且我們的等候也可能給我們帶下祝福來。因為答應的遲延，我們的願望會越過越深，越過越強，我們也就會用我們的全心來禱告了。神是把我們放在恒久禱告的訓練學校裡，為要使我們軟弱的信心能變為剛強。請務必相信，在禱告遲延得答應這件事上，是有極大的祝福的。
更重要的，就是神的意思是要把我們吸引進入與他自己更深的交通裡。當我們的禱告尚未得著答應時，我們要學習認識，與神交通，與神親近，並神的愛，這些比我們的祈求得著答應更要緊，這樣我們才能繼續著禱告。雅各因著他的禱告遲延得著答應，結果他得著了何等樣的祝福！他面對面的看見了神，並且從神得著能力和得勝作神的王子。（譯注：以色列原文意即神的君王，此處指雅各在毗努伊勒與神摔跤後，改名以色列而言。）
基督徒阿！請注意這個禱告。不要在答應還沒有得到時，就不耐煩和失望。假如禱告尚未得答應，還要：
“禱告要恒切。”
“不住的禱告。”
當你這樣作，你要看見這裡會有無可估計的祝福。或者，你要查問說，你的禱告是否真正照著神的旨意和神的話語；你也該查問說，你的禱告是否在對的靈裡，是否奉著基督的尊名。只要繼續禱告，你就會知道禱告答應的遲延，反而是神所能賜給你的一個最寶貴的恩典了。你也會認識一件事，就是那些在禱告中從神得著最大能力的人，就是那些在神面前長久抓住他的應許，且而恒切禱告的人。
第十九日 禱告聚會
第十九日禱告聚會——
“這些人都同心合意的恒切禱告。”（徒一14）
“他們就都被聖靈充滿。”（徒二4，參太十八20）
一個真實的禱告聚會，是極其寶貴的。在禱告聚會中，神的兒女聚集在一起，不像在禮拜堂裡一樣，單聽一個人講道，乃是舉起他們聯合為一的心向神禱告，這種禱告會能使基督徒彼此更親密。因著那些年長及有經歷肢體所作的見證，軟弱的人能得以剛強，受到鼓勵；就是初信和軟弱的基督徒，也能在這個聚會中，有機會向主傾吐他們的喜樂。
禱告聚會可以成為教會中偉大的能力，它供應了教會的聚會，並且也是工人及眾弟兄姊妹們屬靈的幫助。藉著禱告會的代禱，無論是對本地、對海外，神的祝福都要傾倒下來。
但是也有些危險需要顧到：許多人參加聚會，並在聚會中得到造就，但是他們自己卻從來不學習開口禱告；還有些人來聚會，是為著社交和宗教的熱情，這等人徒有敬虔的外表，卻不懂得隱密的禱告生活。除非我們在內室中有夠多、夠懇切的禱告，不然參加禱告聚會不過是一個儀文而已。在聚會中，弟兄姊妹之間應當有發自衷心的愛和交通。因此我們最好查問一下，怎樣才能有一個活潑的禱告聚會？
帶領禱告會的人必須認識，像這樣的聚會，會使人得著了內室中禱告生活的供應，而且它的影響力是何等的浩大。禱告應包括全世界神的子民，並他的教會。最重要的，他們必須為著聖靈的充滿而等候在神面前，如同門徒們五旬節那個日子所求的一樣。
親愛的讀者，這本小書的目的，是要在屬靈生活上給你幫助。但是請記得，你不是單獨只為著自己而生活，你乃是基督身體上的一部分，所以你的禱告必須為所有的基督徒代禱。正如藏在地裡深處的樹根，和伸向天空舒展的樹枝，乃是一體；照樣隱密處的禱告生活，和聚集在一起的禱告，也是緊緊相連而不可分的。
“這些人都同心合意的恒切禱告。”（徒一14）
“他們就都被聖靈充滿。”（徒二4，參太十八20）
一個真實的禱告聚會，是極其寶貴的。在禱告聚會中，神的兒女聚集在一起，不像在禮拜堂裡一樣，單聽一個人講道，乃是舉起他們聯合為一的心向神禱告，這種禱告會能使基督徒彼此更親密。因著那些年長及有經歷肢體所作的見證，軟弱的人能得以剛強，受到鼓勵；就是初信和軟弱的基督徒，也能在這個聚會中，有機會向主傾吐他們的喜樂。
禱告聚會可以成為教會中偉大的能力，它供應了教會的聚會，並且也是工人及眾弟兄姊妹們屬靈的幫助。藉著禱告會的代禱，無論是對本地、對海外，神的祝福都要傾倒下來。
但是也有些危險需要顧到：許多人參加聚會，並在聚會中得到造就，但是他們自己卻從來不學習開口禱告；還有些人來聚會，是為著社交和宗教的熱情，這等人徒有敬虔的外表，卻不懂得隱密的禱告生活。除非我們在內室中有夠多、夠懇切的禱告，不然參加禱告聚會不過是一個儀文而已。在聚會中，弟兄姊妹之間應當有發自衷心的愛和交通。因此我們最好查問一下，怎樣才能有一個活潑的禱告聚會？
帶領禱告會的人必須認識，像這樣的聚會，會使人得著了內室中禱告生活的供應，而且它的影響力是何等的浩大。禱告應包括全世界神的子民，並他的教會。最重要的，他們必須為著聖靈的充滿而等候在神面前，如同門徒們五旬節那個日子所求的一樣。
親愛的讀者，這本小書的目的，是要在屬靈生活上給你幫助。但是請記得，你不是單獨只為著自己而生活，你乃是基督身體上的一部分，所以你的禱告必須為所有的基督徒代禱。正如藏在地裡深處的樹根，和伸向天空舒展的樹枝，乃是一體；照樣隱密處的禱告生活，和聚集在一起的禱告，也是緊緊相連而不可分的。
第二十日 代禱
第二十日代禱——
“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。”（弗六18）
代禱裡的祝福是述說不盡的。人為自己禱告而帶下屬天的恩賜，固然是恩典的奇跡，但是人竟然能為別人帶下祝福，那就更是一個無法想像的尊榮了！神真的要因著我們的禱告，才把祝福傾倒在別人身上麼？是的，他要我們作題醒他的人，並他的同工。因為在他的工作中，他把我們當作合夥的人；若是我們沒有盡我們分內的職責，別人就要因此受虧損，而他的工作也要受到無可估計的損失了。
神已經命定，代禱乃是使靈魂得救的一個方法，也是使聖徒與傳道人在信心上得建立受造就的一個方法；就是遠在地極的人，也要因我們的禱告，得到生命和祝福。我們豈不該盼望神的眾兒女們，歡然竭力藉著代禱，努力將祝福帶到世界上來麼？
基督徒阿！請開始用代禱作為你自己與別人得恩典的方法罷！要為你的鄰舍禱告；要存著一個專一的願望為著靈魂禱告，使他們能被基督得著；要為教會中作工的人禱告；為所有的傳道人禱告；要為你的國家和同胞、執政的、掌權的，和子民禱告；也要為萬人禱告。你若將自己降服在聖靈的引導之下，並全然為神活著，你就真的認識花在禱告中的時間，乃是神所喜悅的祭，為你自己帶來祝福，也能為著你所禱告的那許多人的生命帶來能力。
是的，“隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。”當你這樣去作的時候，你就要學到一個功課：代禱乃是得著靈魂和叫神得著榮耀的主要方法。
“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。”（弗六18）
代禱裡的祝福是述說不盡的。人為自己禱告而帶下屬天的恩賜，固然是恩典的奇跡，但是人竟然能為別人帶下祝福，那就更是一個無法想像的尊榮了！神真的要因著我們的禱告，才把祝福傾倒在別人身上麼？是的，他要我們作題醒他的人，並他的同工。因為在他的工作中，他把我們當作合夥的人；若是我們沒有盡我們分內的職責，別人就要因此受虧損，而他的工作也要受到無可估計的損失了。
神已經命定，代禱乃是使靈魂得救的一個方法，也是使聖徒與傳道人在信心上得建立受造就的一個方法；就是遠在地極的人，也要因我們的禱告，得到生命和祝福。我們豈不該盼望神的眾兒女們，歡然竭力藉著代禱，努力將祝福帶到世界上來麼？
基督徒阿！請開始用代禱作為你自己與別人得恩典的方法罷！要為你的鄰舍禱告；要存著一個專一的願望為著靈魂禱告，使他們能被基督得著；要為教會中作工的人禱告；為所有的傳道人禱告；要為你的國家和同胞、執政的、掌權的，和子民禱告；也要為萬人禱告。你若將自己降服在聖靈的引導之下，並全然為神活著，你就真的認識花在禱告中的時間，乃是神所喜悅的祭，為你自己帶來祝福，也能為著你所禱告的那許多人的生命帶來能力。
是的，“隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。”當你這樣去作的時候，你就要學到一個功課：代禱乃是得著靈魂和叫神得著榮耀的主要方法。
第二十一日 禱告與禁食
第二十一日禱告與禁食——
“耶穌說，是因你們的信心小；至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。”（太十七20-21）
在這裡我們的主教導我們，一個信心的生活，不只需要禱告，也需要禁食。禱告是抓住天上的能力，禁食是在於鬆開屬地享樂的捆綁。
主耶穌自己也禁食，為要得著力量來抵擋魔鬼。他教導他的門徒們說，禁食也如同禱告和施捨一樣，必須行在暗中，這樣天父就要在明處報答他們。無論是完全禁食，或節制飲食，都會使人更有能力與神有交通。
讓我們來學習這個重大的功課：就是禁食，節食和在世物上的捨己，都是有助於屬靈的生活的。當人享用了一餐豐盛的飲食之後，他就不大願意禱告了。甘心犧牲我們自己的快樂，或身體的享受，並制服肉體的情欲、眼目的情欲，都會使我們的心更注重屬天的事。這個為勝過肉體欲望所需要的努力，會給我們力量，使我們在禱告中抓住神。
這個重大的功課乃是這樣：我們在禱告中的沉悶，乃是從屬肉體的享受和安逸的欲望來的。然而“那些在基督裡的，是已經把肉體和肉體中的邪情私欲，同釘在十字架上了。”（參看加五24）禱告並不是一件輕易的工作，因為禱告很容易變成徒具形式；要真實操練禱告，並抓住神與他有交通，就必須捨棄一切肉體喜悅的東西，並將它們交於死地。
親愛的基督徒阿！請你們相信；為著能遇見聖潔的神，並從主領受屬天的福氣，就是天天經歷艱難來否認自己，也是值得的。
“耶穌說，是因你們的信心小；至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。”（太十七20-21）
在這裡我們的主教導我們，一個信心的生活，不只需要禱告，也需要禁食。禱告是抓住天上的能力，禁食是在於鬆開屬地享樂的捆綁。
主耶穌自己也禁食，為要得著力量來抵擋魔鬼。他教導他的門徒們說，禁食也如同禱告和施捨一樣，必須行在暗中，這樣天父就要在明處報答他們。無論是完全禁食，或節制飲食，都會使人更有能力與神有交通。
讓我們來學習這個重大的功課：就是禁食，節食和在世物上的捨己，都是有助於屬靈的生活的。當人享用了一餐豐盛的飲食之後，他就不大願意禱告了。甘心犧牲我們自己的快樂，或身體的享受，並制服肉體的情欲、眼目的情欲，都會使我們的心更注重屬天的事。這個為勝過肉體欲望所需要的努力，會給我們力量，使我們在禱告中抓住神。
這個重大的功課乃是這樣：我們在禱告中的沉悶，乃是從屬肉體的享受和安逸的欲望來的。然而“那些在基督裡的，是已經把肉體和肉體中的邪情私欲，同釘在十字架上了。”（參看加五24）禱告並不是一件輕易的工作，因為禱告很容易變成徒具形式；要真實操練禱告，並抓住神與他有交通，就必須捨棄一切肉體喜悅的東西，並將它們交於死地。
親愛的基督徒阿！請你們相信；為著能遇見聖潔的神，並從主領受屬天的福氣，就是天天經歷艱難來否認自己，也是值得的。
第二十二日 禱告的靈
第二十二日禱告的靈——
“聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。”（羅八27）
“禱告不是我們的工作，乃是神的工作，乃是神在我們裡面藉著他的大能大力所作的工作。”當我們想到了這一點，我們就該有一個安靜等候的態度；在我們禱告的時候，期待聖靈幫助我們的軟弱，也會用說不出來的歎息，在我們裡面禱告。
這是一個何等的思想！當我覺得自己的禱告是那樣的不完全，自己又毫無能力的時候，我可以在安靜中俯伏在神面前，確信他的聖靈必要教導我禱告。聖靈乃是禱告的靈，禱告不是我的工作，乃是神在我裡面的工作。我的願望就是神要聽我禱告的兆頭。當神要答應我們祈求的時候，首先他在我們心裡造出一個願望來，然後聖靈就來完成這個工作；即使在我們軟弱的時候，也是這樣。在雅各的事蹟中，我們也看見這一點。那位與他摔跤，並似乎扣住祝福不給他的，實際上卻是一直加力給他，使他不斷地禱告，並在禱告上得勝的一位。這是何等奇妙的思想！禱告乃是三而一的神共同的工作：父神將願望題醒我們，也要賜給我們一切所需要的；子神，藉著他的代禱，教導我們如何奉著他的名禱告；而聖靈乃是在我們的隱密處剛強我們軟弱的願望。
我們已經說過真理的靈，他要在我們裡面榮耀基督；也說過愛的靈，他要把這一個愛澆灌在我們心裡；現在我們再說到禱告的靈，藉著他，我們的生活才會成為一個恒忍禱告的生活。感謝神，聖靈已經從天上賜下來，他住在我們心裡，並教導我們禱告。
基督徒阿！要聽從聖靈的引導，要在凡事上順從他的聲音。他要使你成為一個禱告的人，那時你就會真認識神呼召你作一個代禱者，為著那些在你四周的人，為著教會，並為著整個不信的世界，向神祈求重大的事，是何等榮耀的呼召！
“聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。”（羅八27）
“禱告不是我們的工作，乃是神的工作，乃是神在我們裡面藉著他的大能大力所作的工作。”當我們想到了這一點，我們就該有一個安靜等候的態度；在我們禱告的時候，期待聖靈幫助我們的軟弱，也會用說不出來的歎息，在我們裡面禱告。
這是一個何等的思想！當我覺得自己的禱告是那樣的不完全，自己又毫無能力的時候，我可以在安靜中俯伏在神面前，確信他的聖靈必要教導我禱告。聖靈乃是禱告的靈，禱告不是我的工作，乃是神在我裡面的工作。我的願望就是神要聽我禱告的兆頭。當神要答應我們祈求的時候，首先他在我們心裡造出一個願望來，然後聖靈就來完成這個工作；即使在我們軟弱的時候，也是這樣。在雅各的事蹟中，我們也看見這一點。那位與他摔跤，並似乎扣住祝福不給他的，實際上卻是一直加力給他，使他不斷地禱告，並在禱告上得勝的一位。這是何等奇妙的思想！禱告乃是三而一的神共同的工作：父神將願望題醒我們，也要賜給我們一切所需要的；子神，藉著他的代禱，教導我們如何奉著他的名禱告；而聖靈乃是在我們的隱密處剛強我們軟弱的願望。
我們已經說過真理的靈，他要在我們裡面榮耀基督；也說過愛的靈，他要把這一個愛澆灌在我們心裡；現在我們再說到禱告的靈，藉著他，我們的生活才會成為一個恒忍禱告的生活。感謝神，聖靈已經從天上賜下來，他住在我們心裡，並教導我們禱告。
基督徒阿！要聽從聖靈的引導，要在凡事上順從他的聲音。他要使你成為一個禱告的人，那時你就會真認識神呼召你作一個代禱者，為著那些在你四周的人，為著教會，並為著整個不信的世界，向神祈求重大的事，是何等榮耀的呼召！
第二十三日 完全為基督
第二十三日完全為基督——
“一人既替眾人死，叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五14、15）
在這裡說到三種不同的生活：第一是說到那些憑著舊天性而活的基督徒的生活，他們是單單為著自己活；第二是說到那些真實基督徒的生活，他們是完全為著基督活；第三是說到在天上基督的生活，他是完全為我們活。
許多基督徒都需要看見，只為著自己活是何等的愚昧。當他們悔改的時候，他們只想到自己得救的問題，很少想到神的榮耀，和基督在他身上該享的權利；這權利乃是因著基督曾用他的寶血救贖我們而有的。許多基督徒只為著自己活，他們稍微為主作一點事，就覺得滿意了。如果一個信徒真正認識這個崇高的呼召，也認識因他一生奉獻給主而得的特權和祝福，他的生活就要何等的喜樂！
最攔阻我們得著這種喜樂生活的，就是不信的噁心，以為這種生活是不可能的。但是當我們看見這個真理的時候，就是：基督在天上是完全為我活著，並且把他的生命分賜給我，使我也能完全為他活著，我們就能歡樂著說：“親愛的主耶穌，但願從這個時候起，我每天的禱告，都是！”
親愛的弟兄！但願你熱切的願望，你的禱告和你堅定的盼望，不是別的，都是表明說基督不僅為我死了，並且在天上活著，為要保守我，使我成聖，因我乃是他所買的產業。請你默念這個奇妙的思想；就是基督必保守你作他身體上的一個肢體，好使你為他作工，為他活著。所以當求神施恩，使你在尋找靈魂和服事神兒女的事上，能完全為神而活。要天天花時間使裡面的人裡與基督有聯合，使你能用你的全心來說：“他既將自己完全給了我，並且現在在天上又完全為我而活，所以我也完全為他而活。”
“一人既替眾人死，叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五14、15）
在這裡說到三種不同的生活：第一是說到那些憑著舊天性而活的基督徒的生活，他們是單單為著自己活；第二是說到那些真實基督徒的生活，他們是完全為著基督活；第三是說到在天上基督的生活，他是完全為我們活。
許多基督徒都需要看見，只為著自己活是何等的愚昧。當他們悔改的時候，他們只想到自己得救的問題，很少想到神的榮耀，和基督在他身上該享的權利；這權利乃是因著基督曾用他的寶血救贖我們而有的。許多基督徒只為著自己活，他們稍微為主作一點事，就覺得滿意了。如果一個信徒真正認識這個崇高的呼召，也認識因他一生奉獻給主而得的特權和祝福，他的生活就要何等的喜樂！
最攔阻我們得著這種喜樂生活的，就是不信的噁心，以為這種生活是不可能的。但是當我們看見這個真理的時候，就是：基督在天上是完全為我活著，並且把他的生命分賜給我，使我也能完全為他活著，我們就能歡樂著說：“親愛的主耶穌，但願從這個時候起，我每天的禱告，都是！”
親愛的弟兄！但願你熱切的願望，你的禱告和你堅定的盼望，不是別的，都是表明說基督不僅為我死了，並且在天上活著，為要保守我，使我成聖，因我乃是他所買的產業。請你默念這個奇妙的思想；就是基督必保守你作他身體上的一個肢體，好使你為他作工，為他活著。所以當求神施恩，使你在尋找靈魂和服事神兒女的事上，能完全為神而活。要天天花時間使裡面的人裡與基督有聯合，使你能用你的全心來說：“他既將自己完全給了我，並且現在在天上又完全為我而活，所以我也完全為他而活。”
第二十四日 基督的十字架
第二十四日基督的十字架——
“我已經與基督同釘十字架。”（加二20）
基督的十字架是他最大的榮耀。因為他自己卑微，以至於死在十字架上，所以神將他升為至高。十字架就是征服撒但和罪惡的權能。
基督徒與基督一同有分於這十字架。這位釘十字架的基督，藉著聖靈住在基督徒裡面，而十字架的靈也啟發基督徒。基督徒今天活著，乃是一個已經與基督同死的人。當他認識基督釘十字架的大能時，他向著世界和罪惡就是死的，而向著神乃是活著的了，並且這個大能也就成了他生命中的實際。因為那位活在我們裡面的基督，就是一位釘十字架者。
當我們的主對他的門徒說：“背起你的十字架來跟從我”的時候，他們明白這一個麼？他們曾看見過人背著十字架，知道那是什麼意思，就是指著在十字架上痛苦的死亡。基督是在他的一生中背著他的十字架，這十字架就是他要為世人受死的死刑的判決辭。因此每一個基督徒也必須背著他的十字架，知道他自己只配死的，並且相信他已經與基督同釘死了，現在乃是那位釘死者活在他裡面。“我們的舊人和他同釘十字架”（羅六6）“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”（加五24）當我們接受了這個十字架的時候，我們就能和保羅一同來說：“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。”（加六14）
這是一個很深的屬靈真理，請你一面默想，一面禱告，聖靈就必要教導你。但願基督在十字架上的性情，他的謙卑，他對所有屬世榮耀的捨棄，並他捨己的靈，能得著你。他死的權能要在你裡面作工，並且你在他的死裡變成他的形狀，你也要認識他和他復活的大能。哦，親愛的阿！請你花時讓基督藉著他的靈，來啟示他自己乃是釘十字架的那一位！
“我已經與基督同釘十字架。”（加二20）
基督的十字架是他最大的榮耀。因為他自己卑微，以至於死在十字架上，所以神將他升為至高。十字架就是征服撒但和罪惡的權能。
基督徒與基督一同有分於這十字架。這位釘十字架的基督，藉著聖靈住在基督徒裡面，而十字架的靈也啟發基督徒。基督徒今天活著，乃是一個已經與基督同死的人。當他認識基督釘十字架的大能時，他向著世界和罪惡就是死的，而向著神乃是活著的了，並且這個大能也就成了他生命中的實際。因為那位活在我們裡面的基督，就是一位釘十字架者。
當我們的主對他的門徒說：“背起你的十字架來跟從我”的時候，他們明白這一個麼？他們曾看見過人背著十字架，知道那是什麼意思，就是指著在十字架上痛苦的死亡。基督是在他的一生中背著他的十字架，這十字架就是他要為世人受死的死刑的判決辭。因此每一個基督徒也必須背著他的十字架，知道他自己只配死的，並且相信他已經與基督同釘死了，現在乃是那位釘死者活在他裡面。“我們的舊人和他同釘十字架”（羅六6）“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”（加五24）當我們接受了這個十字架的時候，我們就能和保羅一同來說：“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。”（加六14）
這是一個很深的屬靈真理，請你一面默想，一面禱告，聖靈就必要教導你。但願基督在十字架上的性情，他的謙卑，他對所有屬世榮耀的捨棄，並他捨己的靈，能得著你。他死的權能要在你裡面作工，並且你在他的死裡變成他的形狀，你也要認識他和他復活的大能。哦，親愛的阿！請你花時讓基督藉著他的靈，來啟示他自己乃是釘十字架的那一位！
第二十五日 世界
第二十五日世界——
“不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，父的愛就不在他裡面了。”（約壹二15原文）
約翰很清楚的告訴我們，他所說的世界是什麼意思。他說：
“凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”（約壹二16）
世界是一種性質，或者說是一種權勢，就是人因著罪所墮落在其中的。這世界的神為著欺騙人的緣故，就把它自己隱藏在神所創造的東西裡面，天天藉著世界上的福樂用諸般的試探圍繞著基督徒。
這就是夏娃在伊甸園裡所發生的故事，在創世記第三章六節裡，我們也發現約翰所題到的三種情形：
第一，肉體的情欲──“女人見那棵樹的果子好作食物”；
第二，眼目的情欲──“也悅人的眼目”；
第三，今生的驕傲──“且是可喜愛的，能使人有智慧”。
就是在今天，世界仍然將引人食欲的美食，以及許多叫肉體嗜欲喜好的東西，並許多眼目的情欲、財富、美色，和奢華擺在我們的面前。此外還有今生的驕傲。當一個人想像他是知道並且瞭解每一件事物的時候，他就因此驕傲起來了。
我們在這個世界中的生活，因著這許多引誘肉體的事物──那麼多能霸佔我們眼目和我們的心的事物，那麼多屬世的智慧和知識──豈不是充滿了危險麼？
所以約翰告訴我們說：“不要愛世界，人若愛世界，父的愛就不在他裡面了。”我們的主也呼召我們，如同當初呼召他的門徒一樣，要我們撇下一切來跟隨他。
基督徒阿！你是生活在一個危險的世界中，緊緊的倚靠主耶穌罷！當他教導你遠避世界和世界吸引的時候，你的愛就要在忠誠的事奉裡歸給他。但是請記得，你必須每天和主耶穌有交通，獨有他的愛才能消滅你愛世界的心，所以要花時間單獨與你的主同在。
“不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，父的愛就不在他裡面了。”（約壹二15原文）
約翰很清楚的告訴我們，他所說的世界是什麼意思。他說：
“凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”（約壹二16）
世界是一種性質，或者說是一種權勢，就是人因著罪所墮落在其中的。這世界的神為著欺騙人的緣故，就把它自己隱藏在神所創造的東西裡面，天天藉著世界上的福樂用諸般的試探圍繞著基督徒。
這就是夏娃在伊甸園裡所發生的故事，在創世記第三章六節裡，我們也發現約翰所題到的三種情形：
第一，肉體的情欲──“女人見那棵樹的果子好作食物”；
第二，眼目的情欲──“也悅人的眼目”；
第三，今生的驕傲──“且是可喜愛的，能使人有智慧”。
就是在今天，世界仍然將引人食欲的美食，以及許多叫肉體嗜欲喜好的東西，並許多眼目的情欲、財富、美色，和奢華擺在我們的面前。此外還有今生的驕傲。當一個人想像他是知道並且瞭解每一件事物的時候，他就因此驕傲起來了。
我們在這個世界中的生活，因著這許多引誘肉體的事物──那麼多能霸佔我們眼目和我們的心的事物，那麼多屬世的智慧和知識──豈不是充滿了危險麼？
所以約翰告訴我們說：“不要愛世界，人若愛世界，父的愛就不在他裡面了。”我們的主也呼召我們，如同當初呼召他的門徒一樣，要我們撇下一切來跟隨他。
基督徒阿！你是生活在一個危險的世界中，緊緊的倚靠主耶穌罷！當他教導你遠避世界和世界吸引的時候，你的愛就要在忠誠的事奉裡歸給他。但是請記得，你必須每天和主耶穌有交通，獨有他的愛才能消滅你愛世界的心，所以要花時間單獨與你的主同在。
第二十六日 披戴基督
第二十六日披戴基督——
“你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。”（加三27）
“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”（羅十三14）
這裡所說的“披戴”就是穿著衣服的那一個穿上。我們已經穿上了“新人”，因此我們也有了新的性情，正如我們穿上一件衣服，所有的人都能藉著它而看出我們是誰一樣。保羅曾說，基督徒藉著受浸承認基督的時候，他就是穿上了基督。人怎樣是藉著所穿的衣服，被人認識；照樣，當一個基督徒穿上了基督，而在他整個的生活和性格裡彰顯他的時候，人也能因此認識他了。
保羅又說：“總要披戴主耶穌”，這不僅是在悔改的時候，乃是每一天都要披戴他，我怎樣每天穿上衣服並在衣服裡將我表現在人的面前；照樣，基督徒也必須每天披戴主耶穌基督，好使他活著不再隨從肉體去放縱私欲，卻是把他主的形像和照著他的形像而造的新人，都彰顯出來。
要披戴基督！但這個工作每天必須在內室中來作；因為凡要披戴這位天上的主耶穌的，都必須花上時間。在寒風烈日之下，我的衣服怎樣遮蓋保護我；照樣，主基督耶穌也要成為我的美麗，我的保護，和我的喜樂。當我在禱告中與他相交時，他就把他自己分賜給我，並剛強我，使我一舉一動都一直受他的約束，作一個住在他裡面的人。
哦，親愛的阿！請花時間來默想這個奇妙的真理。當你要去與世人接觸的時候，衣服怎樣是你所必須的；但願披戴基督，住在他裡面，整天與他同行，對你也同樣是不可缺少的。
你會感覺這個不是匆忙草率所能作成的，如果要經歷披戴基督，就必須在安靜中花時間，與主耶穌有活的交通。請你花時間，也不要怕麻煩，因為你的賞賜是大的。
“你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。”（加三27）
“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”（羅十三14）
這裡所說的“披戴”就是穿著衣服的那一個穿上。我們已經穿上了“新人”，因此我們也有了新的性情，正如我們穿上一件衣服，所有的人都能藉著它而看出我們是誰一樣。保羅曾說，基督徒藉著受浸承認基督的時候，他就是穿上了基督。人怎樣是藉著所穿的衣服，被人認識；照樣，當一個基督徒穿上了基督，而在他整個的生活和性格裡彰顯他的時候，人也能因此認識他了。
保羅又說：“總要披戴主耶穌”，這不僅是在悔改的時候，乃是每一天都要披戴他，我怎樣每天穿上衣服並在衣服裡將我表現在人的面前；照樣，基督徒也必須每天披戴主耶穌基督，好使他活著不再隨從肉體去放縱私欲，卻是把他主的形像和照著他的形像而造的新人，都彰顯出來。
要披戴基督！但這個工作每天必須在內室中來作；因為凡要披戴這位天上的主耶穌的，都必須花上時間。在寒風烈日之下，我的衣服怎樣遮蓋保護我；照樣，主基督耶穌也要成為我的美麗，我的保護，和我的喜樂。當我在禱告中與他相交時，他就把他自己分賜給我，並剛強我，使我一舉一動都一直受他的約束，作一個住在他裡面的人。
哦，親愛的阿！請花時間來默想這個奇妙的真理。當你要去與世人接觸的時候，衣服怎樣是你所必須的；但願披戴基督，住在他裡面，整天與他同行，對你也同樣是不可缺少的。
你會感覺這個不是匆忙草率所能作成的，如果要經歷披戴基督，就必須在安靜中花時間，與主耶穌有活的交通。請你花時間，也不要怕麻煩，因為你的賞賜是大的。
第二十七日 基督徒的剛強
第二十七日基督徒的剛強——
“我還有末了的話，我的弟兄們，你們要住在主裡，並在他權能的力量裡剛強起來。”（弗六10原文）
當使徒要結束以弗所書的時候，他就用這句話開始最後的一段：“我還有末了的話，我的弟兄們，你們要在主裡剛強起來。”
基督徒需要剛強，這是我們都知道的；然而基督徒的本身並沒有剛強的力量，這也是真的。剛強的力量是從那裡來的呢？請注意這裡的答覆：“。”
保羅在以弗所書第一章十七至十九節也曾說到這個能力。他求神將聖靈賜給他們，使他們認識神權能之力量運行的能力，也就是神在基督身上運行，使他從死人中復活的能力，是何等超越的浩大。這是一個實際的真理。他那超越浩大，而使基督從死人中復活的能力，今天也在每一個信徒裡面作工。親愛的讀者阿！這個能力就在我裡面，也在你裡面作工。我們很不容易相信這個真理，我們所經歷的更是少。這就是保羅要禱告的原因。我們也必須和他一同禱告，好叫神藉他的聖靈能教導我們相信他的大能大力。請用你的全心來禱告說：“父阿，求你賜給我聖靈的智慧，好叫我在我的生活中能經歷這個能力。”
在第三章十六、十七節裡保羅求父按著他榮耀的豐富，藉著他的靈，用能力叫信徒們在裡面的人裡剛強起來，使基督住在他們心裡；然後，他又說：“願榮耀歸給他，──歸給那能照著在我們裡面運行的能力，極其充足的成就一切，超過我們所求所想的神。”
請再讀這兩處聖經，並求神的靈照亮你的眼睛。相信神的大能運行在你裡面。也求聖靈把這一個啟示給你，使你能支取神的應許，就是神要在你裡面彰顯他的能力，來供給你一切的需要。
你若要在裡面經歷神的能力，你豈不明白需要花上時間，甚至花上更多的時間來與父和子交通麼？
“我還有末了的話，我的弟兄們，你們要住在主裡，並在他權能的力量裡剛強起來。”（弗六10原文）
當使徒要結束以弗所書的時候，他就用這句話開始最後的一段：“我還有末了的話，我的弟兄們，你們要在主裡剛強起來。”
基督徒需要剛強，這是我們都知道的；然而基督徒的本身並沒有剛強的力量，這也是真的。剛強的力量是從那裡來的呢？請注意這裡的答覆：“。”
保羅在以弗所書第一章十七至十九節也曾說到這個能力。他求神將聖靈賜給他們，使他們認識神權能之力量運行的能力，也就是神在基督身上運行，使他從死人中復活的能力，是何等超越的浩大。這是一個實際的真理。他那超越浩大，而使基督從死人中復活的能力，今天也在每一個信徒裡面作工。親愛的讀者阿！這個能力就在我裡面，也在你裡面作工。我們很不容易相信這個真理，我們所經歷的更是少。這就是保羅要禱告的原因。我們也必須和他一同禱告，好叫神藉他的聖靈能教導我們相信他的大能大力。請用你的全心來禱告說：“父阿，求你賜給我聖靈的智慧，好叫我在我的生活中能經歷這個能力。”
在第三章十六、十七節裡保羅求父按著他榮耀的豐富，藉著他的靈，用能力叫信徒們在裡面的人裡剛強起來，使基督住在他們心裡；然後，他又說：“願榮耀歸給他，──歸給那能照著在我們裡面運行的能力，極其充足的成就一切，超過我們所求所想的神。”
請再讀這兩處聖經，並求神的靈照亮你的眼睛。相信神的大能運行在你裡面。也求聖靈把這一個啟示給你，使你能支取神的應許，就是神要在你裡面彰顯他的能力，來供給你一切的需要。
你若要在裡面經歷神的能力，你豈不明白需要花上時間，甚至花上更多的時間來與父和子交通麼？
第二十八日 全心
第二十八日全心——
“我全心尋求了你。”（詩一一九10原文）
請注意作詩的人在這裡頻頻的提起全心這兩個字：
“全心尋求他的。”（2節）
“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34節）
“我卻要全心守你的訓詞。”（69節）
“我全心呼籲你。”（145節）
無論是為著尋求神，為著遵守他的律法，或為著呼籲他的幫助，──每次都要用全心。
我們如果要把屬世的事作得成功，我們就把我們的全心都放在裡面。在事奉這位聖潔之神的事上，我們豈不更需要擺上全心麼？難道他不配麼？他至高的聖潔以及我們心中厭棄神的天性，豈不更要求我們該擺上全心麼？當我們在隱密處敬拜他的時候，我們需要用全心來事奉他。
但是有大多數的基督徒，根本沒有想到這一點！他們在禱告的時候，在讀神話語的時候，在努力遵行他旨意的時候，從不記得需要這一句話：“我用全心尋求你”。是的，當我們禱告的時候，當我們想要明白神話語的時候，當我們要遵行他旨意的時候，但願我們能說：“我渴慕用全心來尋求神，來事奉神，並討他的喜悅。”
“我全心尋求了你”。親愛的讀者阿！請把這句話放在你的心裡，把它思想過，禱告過。你要在神面前，把它說出來，直等到你感覺你真的知道你所說的是什麼，並且確實相信神要聽你的禱告。每天早晨，當你進到神面前去禱告的時候，都請說這句話：“我全心尋求你”；你就會逐漸的覺得需要在聖潔的安靜裡等候神，這樣他就要得著你整個的心，你也就要學習用你的全心和全力來愛他。
“我全心尋求了你。”（詩一一九10原文）
請注意作詩的人在這裡頻頻的提起全心這兩個字：
“全心尋求他的。”（2節）
“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34節）
“我卻要全心守你的訓詞。”（69節）
“我全心呼籲你。”（145節）
無論是為著尋求神，為著遵守他的律法，或為著呼籲他的幫助，──每次都要用全心。
我們如果要把屬世的事作得成功，我們就把我們的全心都放在裡面。在事奉這位聖潔之神的事上，我們豈不更需要擺上全心麼？難道他不配麼？他至高的聖潔以及我們心中厭棄神的天性，豈不更要求我們該擺上全心麼？當我們在隱密處敬拜他的時候，我們需要用全心來事奉他。
但是有大多數的基督徒，根本沒有想到這一點！他們在禱告的時候，在讀神話語的時候，在努力遵行他旨意的時候，從不記得需要這一句話：“我用全心尋求你”。是的，當我們禱告的時候，當我們想要明白神話語的時候，當我們要遵行他旨意的時候，但願我們能說：“我渴慕用全心來尋求神，來事奉神，並討他的喜悅。”
“我全心尋求了你”。親愛的讀者阿！請把這句話放在你的心裡，把它思想過，禱告過。你要在神面前，把它說出來，直等到你感覺你真的知道你所說的是什麼，並且確實相信神要聽你的禱告。每天早晨，當你進到神面前去禱告的時候，都請說這句話：“我全心尋求你”；你就會逐漸的覺得需要在聖潔的安靜裡等候神，這樣他就要得著你整個的心，你也就要學習用你的全心和全力來愛他。
第二十九日 在基督裡
第二十九日在基督裡——
“你們得在基督耶穌裡，是本乎神。”（林前一30）
在書信裡，常常用“在基督裡”這個辭。除非一個基督徒有夠多的禱告，也用充足的信心，接受“我是在基督耶穌裡”這個真理，他是無法把神的話讀得準確，也不能在他的生活裡充分地經歷神話語的能力的。
當主耶穌最後的一個晚上與他的門徒同在的時候，這句話他不只說了一次：“到那日”──就是聖靈澆灌下來的時候──“你們就知道我在父裡面，你們在我裡面。”接著又說：
“住在我裡面，”
“住在我裡面的，這人就多結果子，”
“你們若住在我裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”
但除非基督徒藉著夠多的禱告，先接受“在基督裡”這個真理，他就不能支取這些應許。
保羅在羅馬書裡表示同樣的思想：
“我們和他一同埋葬。”（六章4節）
“我們向罪實在是死的，向神在基督裡，卻是活的。”（參看六章11節）
“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”（八章1節）
在以弗所書裡也說：
“神在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（一章3節）
“在基督裡揀選了我們。”（一章4節）
“在愛子裡，我們蒙悅納；”（一章6節英譯）
“我們也在他裡面，蒙了救贖。”（一章7節）
在歌羅西書裡面說：
“一切的豐盛，在他裡面居住。”（一章19節）
我們各人“在基督裡完完全全的。”（一章28節）
“就當行在他裡面。”（二章6節英譯）
“你們在他裡面也得以完全。”（三章10節直譯）
但願我們的信心抓住這幾句話：
“那在基督裡堅固我們的，就是神。”（林後一21）
“我們得以在基督裡，是本乎神。”（林前一30）
聖靈必會使它成為我們的經歷。要懇切的禱告，並順從聖靈的引導，這些話就要在你裡面生根，你也就要認識它那個屬天的能力。但是請記得，“住在基督裡”乃是一件在心裡的事，所以必須培養在愛的靈裡。只有我們天天花時間與基督交通，“住在基督裡”才會成為一個有福的實際，並且裡面的人也就要一天新似一天了。
“你們得在基督耶穌裡，是本乎神。”（林前一30）
在書信裡，常常用“在基督裡”這個辭。除非一個基督徒有夠多的禱告，也用充足的信心，接受“我是在基督耶穌裡”這個真理，他是無法把神的話讀得準確，也不能在他的生活裡充分地經歷神話語的能力的。
當主耶穌最後的一個晚上與他的門徒同在的時候，這句話他不只說了一次：“到那日”──就是聖靈澆灌下來的時候──“你們就知道我在父裡面，你們在我裡面。”接著又說：
“住在我裡面，”
“住在我裡面的，這人就多結果子，”
“你們若住在我裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。”
但除非基督徒藉著夠多的禱告，先接受“在基督裡”這個真理，他就不能支取這些應許。
保羅在羅馬書裡表示同樣的思想：
“我們和他一同埋葬。”（六章4節）
“我們向罪實在是死的，向神在基督裡，卻是活的。”（參看六章11節）
“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”（八章1節）
在以弗所書裡也說：
“神在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（一章3節）
“在基督裡揀選了我們。”（一章4節）
“在愛子裡，我們蒙悅納；”（一章6節英譯）
“我們也在他裡面，蒙了救贖。”（一章7節）
在歌羅西書裡面說：
“一切的豐盛，在他裡面居住。”（一章19節）
我們各人“在基督裡完完全全的。”（一章28節）
“就當行在他裡面。”（二章6節英譯）
“你們在他裡面也得以完全。”（三章10節直譯）
但願我們的信心抓住這幾句話：
“那在基督裡堅固我們的，就是神。”（林後一21）
“我們得以在基督裡，是本乎神。”（林前一30）
聖靈必會使它成為我們的經歷。要懇切的禱告，並順從聖靈的引導，這些話就要在你裡面生根，你也就要認識它那個屬天的能力。但是請記得，“住在基督裡”乃是一件在心裡的事，所以必須培養在愛的靈裡。只有我們天天花時間與基督交通，“住在基督裡”才會成為一個有福的實際，並且裡面的人也就要一天新似一天了。
第三十日 基督在我裡面
第三十日基督在我裡面——
“豈不知就有耶穌基督在你們心裡麼？”（林後十三5）
使徒的意思，是要每一個基督徒都能活在這樣完全確實的信心中，就是“基督在我裡面”。若是每天早晨我們都有一段時間，被“基督在我裡面”這個思想所充滿，我們的生活就要有何等的不同呢！我在基督裡是如何確定，照樣，基督在我裡面也是同樣的確定。
在最後的一個晚上，基督很清楚的告訴他的門徒說，聖靈要來教導他們一件事，就是“。”首先是。藉著神的能力，我們所有相信的人，都已經與基督一同釘死，又與他一同復活，結果就是。但是這件事是不容易認識的。基督徒需要用信心接受神的話語，這樣，聖靈就要引導我們進入一切的真理。請今天就花時間在禱告裡認識這個福分，也支取這個福分。
保羅在以弗所書第三章十六節的禱告中是何等清楚的表示這個思想：
“求他按著他榮耀的豐富賞給你們（英譯）。”
請注意，保羅所求的並不是普通恩典的賜給，乃是在他的愛和能力之豐富裡的一個特別啟示。就是他應許你，藉著他的靈，用能力叫你裡面的人裡剛強起來，好使基督因著信住在你們心裡。你是否已經抓住了這個應許麼？基督徒的確能經歷被神一切的豐滿所充滿。
親愛的弟兄們！保羅曾說：“我在父面前屈膝。”這就是得著這個福分惟一的路。請在內室裡花時間來認識：“基督住在我裡面。”對自己說：“我在已往經歷這個太少了，但是我要呼求神，仰望他在我裡面作成他的工作。即便在日常的生活中，我也要把我的心當作神兒子的居所，並且說：‘我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。’”（加二20）
惟有這樣等候、祈求及禱告，基督所說“住在我裡面”、“我也住在你裡面”的話，才能成為我們每日的經歷。
“豈不知就有耶穌基督在你們心裡麼？”（林後十三5）
使徒的意思，是要每一個基督徒都能活在這樣完全確實的信心中，就是“基督在我裡面”。若是每天早晨我們都有一段時間，被“基督在我裡面”這個思想所充滿，我們的生活就要有何等的不同呢！我在基督裡是如何確定，照樣，基督在我裡面也是同樣的確定。
在最後的一個晚上，基督很清楚的告訴他的門徒說，聖靈要來教導他們一件事，就是“。”首先是。藉著神的能力，我們所有相信的人，都已經與基督一同釘死，又與他一同復活，結果就是。但是這件事是不容易認識的。基督徒需要用信心接受神的話語，這樣，聖靈就要引導我們進入一切的真理。請今天就花時間在禱告裡認識這個福分，也支取這個福分。
保羅在以弗所書第三章十六節的禱告中是何等清楚的表示這個思想：
“求他按著他榮耀的豐富賞給你們（英譯）。”
請注意，保羅所求的並不是普通恩典的賜給，乃是在他的愛和能力之豐富裡的一個特別啟示。就是他應許你，藉著他的靈，用能力叫你裡面的人裡剛強起來，好使基督因著信住在你們心裡。你是否已經抓住了這個應許麼？基督徒的確能經歷被神一切的豐滿所充滿。
親愛的弟兄們！保羅曾說：“我在父面前屈膝。”這就是得著這個福分惟一的路。請在內室裡花時間來認識：“基督住在我裡面。”對自己說：“我在已往經歷這個太少了，但是我要呼求神，仰望他在我裡面作成他的工作。即便在日常的生活中，我也要把我的心當作神兒子的居所，並且說：‘我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。’”（加二20）
惟有這樣等候、祈求及禱告，基督所說“住在我裡面”、“我也住在你裡面”的話，才能成為我們每日的經歷。
第三十一日 基督是一切
第三十一日基督是一切——
“基督是一切，又住在一切裡面。”（西三11原文）
在神永遠的計畫中，在十字架的救贖裡，在天上和地上的寶座上執掌王權裡，固然基督是一切；就是在罪人蒙恩的事上，在他們的稱義與成聖上，在建立基督的身體上，在對個人的照顧上，（即使是對罪人中的罪魁），基督是一切這句話，仍是有效的。如果神的兒女在信心裡接受了“基督是一切”這個真理，那麼我們每天每刻，都要從它得著安慰和能力。
當你讀這本小冊的時候，你是否在想這裡所說的那些豐滿的救恩，並不是對你說的？你覺得你是何等的軟弱，何等的不配，何等的不可靠！我親愛的讀者！請你相信，只要你用像小孩一樣的信心接受主耶穌，你就有了一位領導者和管理者，他必供給你一切的需要。請全心相信我們救主的話：
“看哪，我常與你們同在。”
這樣你必要每天經歷他的同在。無論你的感覺是多冷淡，沉悶，無論你是多麼有罪，請在隱密處去遇見主耶穌，他必將他自己啟示給你。告訴他你是如何的可憐，然後信靠他會幫助並扶持你。你也要等候在他面前，一直等到你能因著信而在他裡面歡樂。請你將這一本小冊再讀一遍，並且帶著“基督是一切”的思想來讀。雖然有時我會忘記這句話，但願我每天進到隱密處去禱告的時候，都能帶著這個思想：──基督是一切。──讓我把它當作我的格言，──基督是一切。讓它教導我禱告，剛強我的信心，使我確信他的愛，為我開啟進到父面前的路，並使我在每天的工作上剛強起來！是的，基督，我的基督，乃是我所有的需要！這一個會教導我住在他的愛裡，這一個會使我確信他是住在我的心裡，也使我認識那超越知識的愛！願神得著頌贊，直到永永遠遠！基督，我的基督，乃是我一切的一切！
“基督是一切，又住在一切裡面。”（西三11原文）
在神永遠的計畫中，在十字架的救贖裡，在天上和地上的寶座上執掌王權裡，固然基督是一切；就是在罪人蒙恩的事上，在他們的稱義與成聖上，在建立基督的身體上，在對個人的照顧上，（即使是對罪人中的罪魁），基督是一切這句話，仍是有效的。如果神的兒女在信心裡接受了“基督是一切”這個真理，那麼我們每天每刻，都要從它得著安慰和能力。
當你讀這本小冊的時候，你是否在想這裡所說的那些豐滿的救恩，並不是對你說的？你覺得你是何等的軟弱，何等的不配，何等的不可靠！我親愛的讀者！請你相信，只要你用像小孩一樣的信心接受主耶穌，你就有了一位領導者和管理者，他必供給你一切的需要。請全心相信我們救主的話：
“看哪，我常與你們同在。”
這樣你必要每天經歷他的同在。無論你的感覺是多冷淡，沉悶，無論你是多麼有罪，請在隱密處去遇見主耶穌，他必將他自己啟示給你。告訴他你是如何的可憐，然後信靠他會幫助並扶持你。你也要等候在他面前，一直等到你能因著信而在他裡面歡樂。請你將這一本小冊再讀一遍，並且帶著“基督是一切”的思想來讀。雖然有時我會忘記這句話，但願我每天進到隱密處去禱告的時候，都能帶著這個思想：──基督是一切。──讓我把它當作我的格言，──基督是一切。讓它教導我禱告，剛強我的信心，使我確信他的愛，為我開啟進到父面前的路，並使我在每天的工作上剛強起來！是的，基督，我的基督，乃是我所有的需要！這一個會教導我住在他的愛裡，這一個會使我確信他是住在我的心裡，也使我認識那超越知識的愛！願神得著頌贊，直到永永遠遠！基督，我的基督，乃是我一切的一切！
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