目录：
一、属灵争战的意义
二、信徒安全的保障
三、争战的兵器及其应用
四、属灵争战的目的
五、以旧约的得胜故事作比方
一、属灵争战的意义
读 经：
“我还有末了的话：你们要靠着主，依赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站力得住。所以要站稳了。” （弗６：10-14第一句）
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。” （林后10：3-5）
“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说： ‘祢是我的儿子，我今日生祢。祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为田产。祢必用铁杖打破他们，祢必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”（诗2：1-9）
祷 告：
亲爱的主！我们在祢面前真是充满了感激。主，我们真觉得祢在我们中间，所以我们感谢祢。是的！只有来到祢面前，才是我们聚集的目的。我们是靠主耶稣基督的名聚集在这里，等候祢向我们说话。我们要承认说，离开祢我们就不能作什么，我们不能作任何有永世价值的事。主啊！我们真愿意这段时间能够充满永世的价值。巴不得从开始到末了，都蒙祢拯救脱离一切的虚空。所以主啊！我们因信来取用祢为我们预备的一切，就是膏油、恩典和能力。主啊！我们现在站着，凭着信来取用这些。但用说话的、听话的、翻译的，都在一个圣膏油底下。我们要把所有的赞美，所有的荣耀，都归给祢！我们这样的祈求，乃是靠耶稣基督可爱的名。阿们！
是神的呼召
我想我们都知道，在这几个晚上要一同来看属灵的争战。我不认为在这个时候，有比这更大、更适合我们的事。神的儿女们应该知道属灵争战的重要。这是主今天的呼召。很可惜的，神的儿女们所知道的争战是彼此间的争战。我们对此都很有经历，也表现得很出色，然而这不是属灵的争战，更不是神呼召我们进入的。你看今天许多的分裂，彼此的相咬相吞；你看弟兄与弟兄，姐妹与姐妹有许多的不和睦，这是悲剧，绝对不是神要呼召我们进入的那属灵争战。今天我们蒙召进入属灵的争战，乃是要建立我主的名和祂的荣耀在这个地上。为着我们的主，我们要宣告这个立场，然后站住这个立场。我们要反对凡否定这是我们所蒙呼召者的谎言。为着保护基督的身体，我们要一直的来看，到底神的旨意有没有实现在这地上。所以我们认为这个题目非常重要。属灵争战和属灵成长是密切关连的，二者有如孪生兄弟之间的关怀。一个人如果在属灵上没有适度的成长就不可能经历属灵的争战。我们今天的难处太大，因为难得有一些基督徒在主里面长大。所以必须一同来看这个题目。
属灵争战的透视图——诗篇第二篇
今天晚上我们要特别说到争战的本身。我们这些神的儿女，一生下来就在战场上。无论我们喜欢抑是不喜欢，觉察到抑是没有觉察到，每一个基督徒一生下来就在争战之中，可以说是一个世纪性的争战。你看诗篇第2篇，那是一个预言的橱窗。在这篇诗里，你能感觉到争战的气氛。这篇诗已经有三千多年的历史。我们可从其中找到争战的钥匙。这支钥匙就是神的君王。我们由此知道这场争战完全是关于神的行政。谁是要作王的？谁是要掌管万国的？答案就在第6节。神说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”这是非常大的一件事情。你看见万国翻腾起来了，世上的君王和臣宰，他们各就各位，起来反对神和祂的受膏者。这就是为什么有争战的原因。所以现在的问题是谁要掌权。那有趣的事在这里，当黑暗是如此猖狂，如此含怒的时候，神说祂安坐天上，祂发笑，嗤笑他们，因为祂已经立定祂的君王了。
这对于神的儿女们是何等的信息呢！那么应许的王，不止是生在我们中间，祂的王权也不止是彰显在一些神迹上，祂且为我们死，为我们埋葬，第三天复活，升到神的右边。神在锡安立定了祂的君王，没有一件事能叫祂退位。祂的宝座直到永远，祂要赢得战争坐在神的右边，等候仇敌作祂的脚凳。这位君王的奥秘身体，今天也在争战的战场里。我们的元首已经坐下来了，但是我们这些人仍在地上，并且面临非常大的争战，因此我们要学习怎样的与主同坐，与主一同作王。我们一定要懂得宣告关于基督的一切得胜，且要学得争战的艺术。神对祂所立定在锡安山上的君王说：“祢求我，我就将列国赐给祢为基业，将地极赐祢为田产。”我们知道有许许多多不同的势力要得着这个地和地上的万国。就在这个世纪里，我们看见马克思主义，看见法西斯主义，又有人文主义，这一件事，那一件事，这些就代表了黑暗的权势，要得着这块地，要让列国来侵占祂的产业。但是他们都失败了！我们这些人在地上，都在这战场上，所以我们要学习宣告说：基督是我们的主！是教会的元首！祂掌权直到永永远远！这是诗篇第2篇。就好像神打开了一扇窗户，把整个历史指给我们看，从时间的开始，一直到时间的末了，都在这篇诗里面。在这里有一个属灵的透视，叫我们看见了属灵的争战。
持续的争战
在新约的最后一卷书中，我们也看到了这世世代的争战。我们不必卷入对启示录的许多不同解释的争辩。记得好几年前曾听史百克弟兄说：“有人这样解释，有人那样解释，但是我们相信启示录所记录的乃是我们眼前的事，说到世纪性的争战。”我们可以说是世世代代的争战，在神和撒但、基督与敌基督、神的国度和世界的国度、耶路撒冷和巴比伦、神的子民和黑暗的子民、光明和黑暗之间的争战。有人害怕读启示录，说它令人不舒服。他们害怕这本书，因为那里面有恐怖的图画，有古蛇、有兽，且有逼迫、死亡…。朋友们！那是看你要什么？如果你要在这卷书中找撒但，找古蛇，找龙，你会找到的；如果你要找逼迫，也会找到的；如果你要找巴比伦的邪恶，要看黑暗权势如何的残忍，你都可以找到。但是如果你寻找羔羊，寻找永远在神宝座上犹大的狮子，寻找神的君王，到有一天这世上的国要成为我主基督的国，寻找得胜的生活，看见得胜者坐在主基督的宝座旁，寻找从天降下的新耶路撒冷，寻找新妇装饰整齐，你都可在这卷书里面找到。看你要什么？如果要找失败，它有，要找光，它也有，都在这本奇妙的书里面。无论我们的解释如何的不同，有一共识就是这卷书说出，我们已来到这个世代的末了，战况愈来愈升高，愈过愈紧张；但是神的能力也愈显愈大，那些被拣选而且忠心的得胜者，终于也显出来了。
我们知道这场战争已经持续很久很久了。事实上，在时间还没有起始，甚至人还没有被创造，这场争战就开始了。在神的话语里，我们明白会有三分之一的天使跟着路西弗（撒但）堕落了，可知这场战争已经持续了好长久。现在已到了这世代的末了，战争还没有结束，但我们知道主耶稣回来时就结束了。弟兄们！这个战争是非常残忍，非常惨烈，而且是持续性的。如果你是初蒙恩得救者，对你来说一切都是喜乐、平安，也许还不知道这个战争。然而，无论你多年轻，你总得在主里头长大，迟早有一天，你会发现，我们的的确确是卷在这场战争之中，我们在主里一生下来就进到这场战争中。
穿上全副军装
你看保罗怎么结束以弗所书？这卷书是特别说到神永远的旨意。在第一章，神把祂的心完全向我们打开。所有的圣经学者都同意，以弗所书是非常奇妙的把神的心意为我们打开了。我们可以说本书已达到了启示的高峰。我们可从其中发现，神有一个永远的旨意，是从过去的永远到将来的永远。神的这旨意是和祂的儿子发生关系的。这位儿子就是那坐在祂右边的君王。更奇妙的，神旨意的焦点不仅是在祂儿子身上，并且也在我们身上，因为我们是在祂儿子里面的。所以主耶稣的目的不是祂单独的在荣耀里，祂还要带领许许多多的儿子进到荣耀里。这真是非常奇妙的事。如果我们的主是我们的产业，我们就也是祂的产业。
假如保罗用赞美作这一卷书的结束说：末了，让我们一同来敬拜，一同来赞美主。他如果这样作是一点都不错的，因为没有一件事比赞美、敬拜更好。当神的儿女从心的深处赞美，用心灵和诚实来敬拜，那在看不见的世界里就要有事发生，因为那是一个大的宣告，必将使黑暗的权势退后。在那黑暗的、看不见的世界里有一个东西被捆绑了。但是保罗并没有这样写，因为会使我们偏离了重点。
保罗也没有说：末了，弟兄们！现在我们一同来参加特会。当我们这样一同读主的话，这话就会进到我们里面。正像我们现在的特会，太好了！筹备的弟兄们说：满了亏欠。我巴不得我所去的特会都像这样充满了亏欠的感觉，都是这样的软弱，却是因此有些事情发生了。我们真为此感谢主。但保罗并没有用这类的话作结论。
他也没有说，我还有末了的话，弟兄们！让我们聚在一起来追求更深的生命。这总是好事，他如果这样说并没有错。然而这不是圣灵用来为以弗所书这样重大的启示所作的结束语。
他是这么说的：我还有末了的话，弟兄们！要作刚强的人！要依靠祂的大能大力！要穿上全副的军装！军装何所指？为什么要穿上？是不是一种装扮呢？为什么要穿上军装呢？那就是表示面临争战。你需要保护，需要遮盖。你穿戴了神的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。魔鬼有许多计划，牠不是头脑空空的一种动物。有些人以为牠脑子里没东西，然后弄一串鞭炮放一放，就可以把牠吓跑了。这是自欺欺人的谎言。魔鬼是特别聪明的。牠有战术，也有战略，牠订了计划，按着各种不同的情况去执行。牠能随着地上各国的不同情形，不同时代，作适当的调整。所以我们要穿上神的全副军装，才能抵挡魔鬼的诡计。因为我们的争战不是打网球，乃是激烈的肉搏战。打网球不同于肉搏战。也许你打得很费力，但还是很温和的。然而摔跤就不文明了。这项不是很好的运动。竞赛时，死命地抓住对方，全力摔他，用脚钩他，强扯他的腿，然后整个人压坐他身上。这种肉搏战就是保罗所说的争战。我们较力的对手乃是那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。
弟兄姐妹！我们必须认清这件事的重要意义，以及你我所应学习的功课。也许有一天我们会失去神所给我们的一切，而变成贫穷，受捆绑，甚至家业被抢走了。除非我们学习在主里刚强，否则将被完全击垮。我们主是非常刚强的，所以我们要学习住在祂里面，在祂里面工作。我们需要学习这个功课。弟兄姐妹！希望我这样的说没有把你们吓着了，尤其你们中间在主里年幼的。
争战的焦点——神的受膏者
现在要来到第二个重点。我再说这个争战焦点完全在我主的身上。我们不是争战的中心。撒但不须顾忌你，牠不是与你争战。就我所知，撒但太聪明了，牠从事这勾当有六千多年的经验，一切阴谋、手段牠都学会了。你我各有不同的人格，牠知道怎样用不同的手法对付我们。实在说来牠不必在乎我们，我们什么也不是。牠的对手乃是耶稣基督。牠是反对神和祂的受膏者，反对祂的性格，反对祂的身位，反对祂的话，反对祂的约，反对祂的旨意，反对祂的子民。这才是整个问题的焦点。如果我们能从黑暗权势下蒙拯救，借着神的恩典把我们迁到爱子的国里，藉此我们把撒但的末日带了进来，所以牠恨我们。我们各有一个名字与主的名字是相关连的。在我们的额头上有看不见的名号，撒但看出来，牠知道谁是属乎主的人。一旦我们属于祂，就被迁到爱子的国里。我们既是从撒但的权势下得释放，牠当然恨我们。换句话说，如果你是神的儿女，如果你蒙恩得救了，那就是神已把我们给了祂儿子，我们就成为祂儿子的产业，你是属于祂的。主耶稣说：父赐给我的，要来到我这里，我在末日要叫他复活。父所赐给祂的人，祂一个也不失落。你知道撒但因此而怒气填膺吗？当你得救之初，你根本不知道有什么事发生，只知道罪得赦免，现在来到神的家里非常喜乐；但是你没有想到，不久后，遇到艰难，几乎想走回头路了。那时撒但试探你就用耳语对你说：“回来！回来！你回来，路就容易了，回来吧！”那是谎言。所有从神生的，即便他背道，即便他退后，撒但都要摧毁他们，因为牠看见主耶稣的名字在他们身上。一旦这件事发生了，神的儿女们注意听，没有回头的余地！否则撒但就要毁掉我们。所以好多基督徒似乎很凄惨，因为他得救了，世界回不去了；但他们也不往前走，停留在半路上，有如吊在半空中，上不着天，下不着地，真是悲惨。所以一旦你得救了，最好百分之百向着主，全程往前。这是我插进来的话。
我说过，事实上争战的焦点不在我们身上，而在主身上，但是因为你是属于主的，因这缘故，就间接的投射到我们身上。我觉得这是很大的安慰，如果争战焦点在主身上，那十二分肯定的，撒但准要失败。然而希奇得很，牠竟然不知道。你可以在讲台上大声的讲，撒但仍旧不知道。为什么？因为牠骄傲，牠还自信能赢得这场争战。牠被骄傲吞吃了，牠觉得自己非常的了不起，因为自大，所以什么也看不见。但是弟兄们必须清楚这场争战是对准了我们的主，我们这些百分之百跟随主的人，用不着害怕。撒但已经打定主意，要得到一切的所有权、管辖权和所有的敬拜，牠的座位要高过神的宝座。可是现在你不在牠的权柄底下，也不在牠的管理底下，而是在主的管理底下；你不敬拜牠，而把敬拜归给主；你不属于牠，因为耶稣基督十字架的工作，你和牠的关系老早就断了，你是属于主的。感谢神！祂已经立定了祂的君王在锡安山上。
羔羊得胜了
许多人读启示录，到了第4章和第5章，他们看到天上，看到神的宝座，且听见声音说：“谁配展开那书卷？”这书卷是属于坐在宝座上的那一位。这是一卷权契，所以有七个印封严了。如果一个撕开了，另外六个还在；如果都撕开了便是有人在权契上动了手脚，对不对？约翰听见谁配拿起神的权契，且把封印打开的问话，天上、地上、地底下竟没有一个人配得，他就大哭；然后天使来了，告诉他你不要哭，看哪！犹大的狮子，祂已经得胜了，祂配得！因此他要看犹大的狮子，结果看到的是小羊羔，且像是刚刚被杀的，站在宝座前，然后接过书卷，把印打开了。我总觉得非常有趣，许多人想怎么是羔羊？约翰明明听见是犹太支派中的狮子，威武的君王，现在却是这只被杀的羔羊得胜了！这位得胜的羔羊在宝座上，但愿荣耀归给主的名。
神的儿女必须长大
现在来到了最后一点。神的儿女一生下来就在战场上。但有许多神的儿女没有学会打这美好的仗。当然，每一个神的儿女都会经过一段婴孩的时期、孩童时期和少年时期。这是必然的。然而如果一个人作了婴孩作了二十年而不能成为战士，那一定是出了问题。当教会众圣徒在一起，竟没有人能打属灵的仗，那一定是错得离谱。我们也许有头脑上的知识，也有所谓属灵的领袖，结果却不知道与神一同战争，也不知怎样坚守神的旨意，这又怎么能带进神的宝座？假如我们都正常地长大，就必不至于有如此光景。
以弗所书第6章提到争战、仇敌的诡计、全副的军装，且提到我们今天是在磨难的日子，要灭尽仇敌一切的火箭。火箭是什么？别以为那是烟火、炮竹，火箭会致人死伤的，它击中神的儿女，有些人因而瘫痪了。弟兄姐妹！这是争战，不是神话，是实际的战斗。神的立场必须被坚定，如果失去了，那一定要夺回来。夺回来之后，还须加以保护。如果在基督的身体里没有那些成熟的人，谁能知道我们与头的关系？如果我们不能站住这个立场，那么这一切就将从我们拿走。想想往昔，米甸人曾叫以色列人作他们的奴隶，非利士人也曾奴役以色列人，巴比伦人、叙利亚人、亚述人…都曾欺压过神的选民。今天我们仍旧同在一个战争之中，那非利士人、米甸人、巴比伦人、亚述人…就是环视在我们四周的仇敌，如果我们不知道保护神所给我们的，就必定会失去。有的人说不会，我想你太自信了。当然我不是指救恩说的。请你想想主对以弗所教会的警告：你们要悔改，否则我要挪去你们的灯台。你知道这是什么意思？显然他们有所失落。谁负这个责任？谁把不冷不热的光景带进来？谁叫以弗所教会离开他们起初的爱？是仇敌。灯台既被挪走，还有什么没有失去的？这乃是把主耶稣基督的见证失落了！这可以说是问题的核心。我们可以继续聚会，一同的擘饼、查经、传福音，但是整个的核心不见了。结果我们变成奴隶；结果我们被打败了，瘫痪了，完全世界化了。
看看教会的历史，你能相信吗，就在五旬节那个时期，撒但竟能进来扰乱教会。改教运动初期是多么的雄壮？但是不久仇敌就进来了。又如贵格运动，开始的时候是多么好，一下子仇敌就进来了，把他们见证的实际夺走了。再看看韦斯利运动，当初神在他们中间作了何等大的事！他如摩尔维亚教会、弟兄会，还有其他的圣灵的运动，都不到一个世纪，也许不到三代，就几乎认不得他们了。居然到第三代就无法代表第一代！他们一切照旧，知识也充足，但是失去了那热火，那火热的受消失了，我们的主也只好走了。
攻破仇敌坚固的营垒
哥林多后书里，保罗对他们说，我们的兵器不是属血气的，乃是在神面前有大能的。这里的说法很特别，他说这兵器是非常有效的，但离开神的面就什么也没有了。在神面前就非常有能力，能够摧毁仇敌坚固的营垒，能够将各样的计谋，和那些拦阻人认识神的自高之事一概攻破，并将人所有的心意夺回，使他归向基督（参林后10：3-5）。弟兄姐妹！你有没有想过，保罗在这里讲的是什么呢？难道他讲另一种神话故事？我要告诉你，他是说到一个教会，恩赐上没有一样是不及人的，主耶稣基督的见证曾在这里被高举，但是他们现在分裂了。他们的中间每一个都要造他们的巴别塔，他们的中间有控告弟兄的事，有肉体、有污秽淫乱的事，他们甚至在主的桌子面前喝醉了酒。他们怎会堕落到这个地步？这是什么？这是仇敌的攻击，是黑暗的工作进入教会，来到教会的核心。他们原本是真实的教会，但是罪和肉体进来了。所以保罗说：我们不是凭着血气争战。
现在仇敌来到了教会，神的百姓中到处都是死伤，你看见到处都是肉体，到处都是分裂。保罗说这是争战。但是我们不是凭着血气争战，就如赶走异己，或者我们压制他们，或者用一些管理的手腕，虽然在爱里我们要有管教的事。我们必须照神的吩咐使用争战的兵器，摧毁仇敌的这许多营垒，就如：分裂的营垒，分门别类的营垒，宗派的营垒，高举人的营垒；要靠主的名摧毁这些营垒，击破他的幻想。这些营垒大部份都和我们的心思有关。总是我们的想象，加上歪曲的神学内容。质言之，可说都是引诱我们堕落的魔鬼的工作。撒但的道路总是在教会里制造那些叫人自高的事。所以我们要把人的心思夺回来。
人人尽祭司的职份
哦！弟兄姐妹们！许许多多功课都是我们需要学的。我们所面对的争战不会越来越弱，反是愈来愈强，尤其在我们的主回来以前。我们必须学会怎样从事这属灵的争战，务要成为基督的精兵。今天在神的儿女们之间的这些乱象，不能责怪别人，我们自己要负这个责任。我们应当持守神的工作，保住神的羊群，最重要的就是必须在神面前作祭司。很奇妙的，当我们尽祭司职事，学习怎样作属灵的争战之时，常常一句话也没有说，那在看不见的世界里有些事情已经完成了，整个情势就转变了。这就是祭司职事——祷告的功效。这是最重要的属灵争战。但愿神教导我们！
二、信徒安全的保证
读 经：
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站力得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祈求，” （弗6：10-18）
“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” （罗13：11-14）
“耶和华对我主说：‘祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。’耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来，祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子，祢的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。祢的民多如清晨的甘露。”
(诗110:1-3)
祷 告：
亲爱的主，感谢祢！我们已经来到祢面前，当我们要一同看祢话语的时候，我们告诉祢说，我们是完全无依无靠的。我们真需要祢。主！我们谢谢祢已经为我们作了万全的预备，只需凭信心取用祢所预备的恩典和能力，来为着说话的、翻译的和听话的。但愿祢用祢自己的同在来充满这段的时间；但愿这是祢光照我们的时候，启示我们的时候，主！但愿祢再次摸着我们的深处；主！但愿祢的话深深的印在我们的深处。我们要把荣耀和赞美都归给祢！我们这样的祷告，是靠主耶稣基督的名。阿们！
神的儿女虽面对战争却是安全的
今天晚上我们继续来看属灵的争战。我想没有一件事是比属灵争战更重要的。尤其接近末日，就是主来的日子近了的时候，争战愈来愈凶猛，我们更需要学习经历这些争战，起而作我们主耶稣的精兵。
我说过，如果我们是神生的，那么一生下来就进入这场争战。这场争战是发生在神与撒但之间的，那就是基督的灵和敌基督的灵相对，黑暗与光明相对。这争战已经持续了不知道多少个世纪，只有等到我们的主回来的时候才会结束。无论我们觉察得到与否，一生下来我们就在战场上。当我们年幼的时候，主遮盖我们，祂保护我们脱离这一切。但是我们这些神的儿女，不能不知道我们已卷入这场战争。我们必须长大，我们需要受训练，需要受管教，而作为基督的精兵。
虽然如此，当知道我们是很安全的。我们的眼睛不要一直注视仇敌，一直注意争战，一直看见战况是如此的凶猛，而不知道我们实在是很安全，很保险的。我们没有理由紧张，也不需要惊慌，这是神和撒但之间的争战。当神把我们从黑暗的权势下释放出来，而迁到祂爱子的国里时，祂为了我们的安全，就已经作了各样的准备。这可以用一句话作总结，就是：“要穿戴神所赐的全副军装。”不是很希奇吗？穿上全副的军装，我们就能抵挡魔鬼的诡计。又说：“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”
有的时候基督徒太过紧张，对于军装的感觉神经兮兮的，常问说：我现在是否已经穿上了呢？我的头盔，我的护胸，我的宝剑…都佩齐了吗？有的时候太害怕了，好像没有多少的信心。我们知道自己的软弱，知道自己是污秽的，是不配的。以致总是觉得军装的某一部分没有穿好，如果有所遗漏的话，就要给仇敌制造机会了。我知道有一个传道人，在神的儿女中间散布了不少恐惧感。他每天早晨站在自己的镜子前，戴上救恩的头盔，穿上腰带，挂上护心镜，然后穿上鞋。还有一个弟兄说：“这副军装在我们睡觉时也是穿着的。”他们把这军装形式化了，又去教导别人，以致许多人神经过敏。
基督是我们军装
其实神的军装就是我们的主自己。你需要披戴基督。这就是罗马书第13章的话。“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱离去暗昧的行为，带上光明的兵器。”他继续着重地说：“行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13：12-14）这真是很宝贝的。是的！我们应当披戴基督，然而无须一件一件的穿上；因为凡从神生的，就是在基督里的。你只在基督里，那你所披戴的，就是全副军装，从你的头一直到你的脚，主耶稣是你整个的遮盖，主耶稣是你的安全，且是你的保证。只要是在基督里的，连最小的一个神的儿女都是安全的。让我讲得更明白一点，就是最愚蠢的人，靠着主的恩典也得救了。在主耶稣里面是万全的。也许你很纯真，也许你很年幼，也许你没有多少的知识，但只要在基督里，而且住在基督里，你就是绝对安全，绝对没有问题的。非但如此，在基督里必没有人可以碰你，没有人可以征服你，或摇动你。我不是讲虚渺的神话，而是千真万确的。撒但能胜过我们的主吗？不可能！撒但能够摇动我们的主吗？不可能！有什么能影响我们的主吗？没有！只要你在基督里，你就要像主一样，是没有办法被克服，被摇动的。
信徒得胜的秘诀
一、坚定站住
在这场争战里，保罗只告诉我们作一件事：站住！站住！站住！你看这不是最希奇的一种战争吗？你可曾看见在争战中，赢的一方是站住的？向来胜利者都是追亡逐北往前直冲的，这里却说要站住，每一次都说要站住！站住！然而这就是神的儿女能以安全的保证。我们这些属于主的精兵，要学习怎样站住，怎样坚定的站住。我们不退后，但也不要被引诱而往前了。我们坚定的站住，就能抵挡所有的压力，且成就了一切。亲爱的弟兄姐妹！你能找到比这更大的安全保证吗？撒但要碰你的时候，牠一定要从神那里得着特别的许可；如果没有那个许可，牠就连一根头发也不能动你。这永远是我们的功课。
二、住在基督里
“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过是世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约一5：4-5）你听这里怎么说呢？只要我们是从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们简单活泼的信心。也许这信心只有芥菜种那么小，几乎看不见，但如果是活泼的，是神的恩赐，你就能站在神面前，你就是得胜者，是胜过这世界的。这信心是叫我们与祂联结的。祂已经胜过了世界，凡相信耶稣是神儿子的人都得着了。就这么简单。在同一卷书4章4节说：“小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为在你们里面的，比那在世界上的更大。”哈利路亚！不管仇敌多逞能，那最幼小、最软弱神的儿女，因为住在祂里面的是胜过整个阴府力量，胜过撒但，胜过一切执政掌权的，这人就不会被摇动。但愿我们都能看见基督住在里面。如果你在基督里，基督又在你里面，你就是没办法被克服的，你就要像主一样，是不能被摇撼的。
我家里养了一只猫，它有时表现得很可笑。这只猫很顽皮，我们叫它莎莎，我常常听它在说话。它常咬牙切齿，然后在那里颤抖。原来它站在玻璃窗旁，看见一只鸟。而那只鸟根本不自觉，只差几英寸，就有很大的危险。但在他们的中间有一道透明的玻璃。猫的嘴一直的动着，似乎想去吃东西，它希望有一顿丰富的中国式晚餐，可是得不到，只因为有一道看不见的玻璃阻隔着。这就是基督徒的见证。基督徒和撒但之间，就是和黑暗权势之间，有一道看不见的神的能力。仇敌可以像吼叫的狮子，想要吞吃我们，但是它碰不上我们。只要我们住在基督里，有时候它像闪电一般忽然跳过来，结果却碰伤它自己的额头。
有时一只小壁虎爬过来，小猫又心动了，可是仍得不到。窗外那只小动物很可爱，它自己并不知道就在几寸外有很大的危险。这就像我们这些人，今天，我们不知道我们的处境多危险；但是我们在基督里，千真万确的，我们是安全的。这事实不光是应用在我们个人身上，也应用在团体身上。所以争战虽然这么大，神的教会仍是安全的，只要祂的教会住在基督里。只要教会学习在基督里站住，而不是在基督里睡着了，那就是得胜的秘诀。因此我们需要学习住在基督里，披戴我们的主耶稣基督，也就是穿戴全副的军装。
能把我们从基督里引出来的几种试探
神老早把我们放在基督里，除非我们把自己弄出来。神既已把我们安置好了，我们就应停留在那里。这样仇敌纵然有它的大战略，也奈何不了我们。要知道魔鬼的诡计就是要引诱我们离开基督，如果我们用自己的力量来抵挡牠，那就上当了，弟兄们！有几件事情必须留意，因那会把我们从安全的地步引出来。
一、骄傲
第一可能是我们的骄傲。骄傲是很可怕的一件事。一旦骄傲在神的儿女里面生成，只要一点点就必从安全的地步出来了。要记得：“骄傲在败坏之先。”（箴16：18）
二、自是
其次是人的自以为是，也就是主观的认定。许多事并不是神的旨意，他却自以为是神的旨意。要知道军队在战场上必须在一个司令的指挥底下，那是不允许人自作主张的。所以人的“自是”乃仇敌的一种巧妙的诡计。
三、肉体
再次是没有受过对付的肉体。如果你在基督里，你就在那位钉十字架者的里面；但如果这个生命没有经过十字架的对付，那不久你的肉体就将暴露了。
四、不肯赦免的灵
接着是不肯赦免的灵。有人伤害你，有人说你坏话，有人苦待你，而你不肯赦免。那人也许是基督徒，也许不是，也许是亲戚，也许是公事房里的朋友，无论是谁得罪你，你那个不肯赦免的灵，总是叫你暴露在仇敌面前。所以主着重地告诉我们，要赦免别人。
五、罪
罪，那是显而易见的，就像不义、不法、不顺之类都是显而易见的。但如果你我承认自己的罪，就可重新回到基督里，那是无法征服，无法摇动的所在。
务须彻底对付
弟兄姐妹！我只略略地提了几件事，你要求主光照，假如这些是你的光景，那就得对付清楚，不能让这些事继续停留在你里面。你的安全和你的保障既都是在基督耶稣里，那我们就必须站住。
穿戴神所赐的全副军装
我要再说到神所赐的全副军装。在以弗所书第6章中，圣灵有两次提到这军装，且说是全副的，意思是不可漏掉一部份，否则仇敌就有机可乘。前面说过，穿戴全副军装就是穿戴主耶稣基督，也就是住在基督里。这里说得很有意思，就是要我们从腰开始着装，然后结束于头部。这很不寻常，也许我们穿衣服不是照这样的次序。
一、用真理束腰
这里说要“用真理当作带子束腰。” 真理就是实际。许多时候人讲到真理，总是想到那写出来的字句，不错!圣经是真理，但主耶稣说：“我就是真理。”（约14：6）这是真的，主耶稣就是真理。真理不是神学，而是实际。这实际是在我们隐藏的部份，不是外面的，也就是在我们的深处。我们需要实际，需要“真”，我们的腰要用这“真”当带子束上。
二、用公义作护心镜
圣经说：“用公义当作护心镜遮胸。”胸是我们心、肺的所在，是非常重要的部份。基督是我们的义，就是我们的护心镜。但愿我们都看见主耶稣称义的工作。许多时候我们觉得称义是幼儿园的东西，不予看重，以致暴露在仇敌的控告下，它就可以玩弄我们，使我软弱、退后，一蹶不振。所以我们需要用公义当作护心镜，这样就万全了。这公义的护心镜能保守我们的心，持续清明没有遮蔽。
三、用平安的福音当鞋
“用平安的福音当作你预备走路的鞋穿在脚上。”是很重要的，尤其是争战的时候，如果脚不穿鞋是不能上战场的。我们需要穿上适当的鞋。像古时候中国妇女裹小脚，个个是三寸金莲，路都走不稳，又如何上战场呢？我们若不能站起来，就不能争战。若要站立得住，就需要穿很合适的鞋。脚得到合适的保护，就是准备好可以走路了。我们知道基督是我们一切的预备。所以我们已为这个战争作好准备。我们能够站住，而且能站得持久。
四、以小小的信心当藤牌
接着是藤牌。这是唯一能活动的装备。它能左右移动，抵挡那些火箭。在保罗时候，火箭是一种心事武器，相当与今天的飞弹。那是战场上的利器。箭里有毒、有火，十分可怕。恶者常在我们情形不对的时候射来火箭，一被射中这个人就完了。然而信德是我们的藤牌，可以灭尽恶者一切的火箭。希奇吗？仇敌的火箭一射过来，我们一举藤牌，就可把它挡住。这藤牌就是我们活的信心。
许多人说：“我需要更多的信心。”撒但说：“对！一点也不错！你需要更多的信心。”于是你往里面看，到底我的信心在哪里。你一直找你的信心，一直关心你的信心，然而你愈看愈小几乎找不到了。于是，撒但就说：“你真不行！这一点信心算不得什么，你什么也不能，你一定是失败的。”于是你更着急了，你喊说：“神哪！我需要更多的信心，尤其在这战场上，我需要更多的信心。”哦！弟兄们！你不是需要更多的信心，你所需要的乃是像芥菜种那么小的信心。
我们必须看见凭自己什么事也不能作，乃是你的主完成了许多事。你所作的不过是藉一点点信心，带着你的软弱来，连到祂里面。就这么一点点，你能灭尽恶者一切的火箭。你能想象吗？我们盼望有很大的藤牌，以为这样才能安全；然而这是愚蠢的想法，你拿得动大藤牌吗？那是仇敌给你的建议，而不是你需要的；你所需要的是能迅速移动的、轻便的，当火箭射来，你很容易就举起来，把它挡住了。这样的藤牌才是你需要的，那就是活的信心。
如果你是神的儿女，你里面总是有一个小小的信心。那很可能就像主的比喻所说，你把它埋了，因为你觉得它太小，不能应用它。你觉得说，如果我是倪柝声弟兄或其他一些神伟大的仆人就好了，像我这样渺小的一个人，能成就什么呢？埋起来吧！或者把它放在一个地方等它长起来。但你不放心，不时打开看一看，你仍旧失望，因为它还是很小。愚昧的人哪！这就是撒但能得着你的缘故！你埋掉了一点小小的信心。结果失去遮盖，你恐惧、你瘫痪了！撒但把你自觉不配，极端卑微的感觉，不断浮现在你眼前，使你完全灰心了，结果就把你吞下去了。哦！你所需要的只要像芥菜种那么小的一点信心，就能把你联于神的无限，然后没有一件事是不可能的。你的渺小，在祂伟大的里面消失了；你的软弱也在祂的大能里头消失了；现在没有一样东西是不可能的。所以，弟兄们！我们必须灭尽敌人一切的火箭，我们要学习用我们的信心作藤牌。
五、以救恩当头盔
再一个装备是头盔。头是掌管我们的心思和意志的地方。我们的心思必须更新。救恩的头盔也可以说是释放的头盔。我们的心思必须从撒但的活动底下拯救出来。我们需要救恩的头盔，因为撒但可以在这里伤害我们。许多人落在难处里，就是因为心思受捆绑之故。我们需要救恩的头盔。
我们既都愿意更多认识主，就需知道主是我们的军装。本篇中没有讲到宝剑，在另一篇中将要讲到。以上简单的叙述，是要提醒各位：在主耶稣基督里是万全。神为我们作了各样的准备，从头顶到脚尖，祂为我们设想周到，要保护我们，使我们能抵挡从各个方向来的攻击。
祂从锡安伸出能力的杖来
接着，我们注意诗篇110篇。这篇诗篇可能在新约里是被引用最多的。“耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。”你看！这事与我们的主是密切关连的。父对子说：祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。接着说：“耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来。”锡安山是君王的座位，你看见那能力的杖从锡安出来。这是父对子这么说的。从锡安山伸出祢能力的杖来，祢要在祢仇敌中掌权。弟兄们！在这里我们有一个很大的发现，就是争战已经赢了。我们的主已经赢得了这场战争，祂已经坐在父神的右边。父对祂说：不要打了，祢就坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。
仗着十字架夸胜
也许你难以明白，你问说：争战既已赢了，我们怎么又卷入战争中？而且我们感觉到愈来愈猛烈，我们时而受到黑暗权势的威胁，且时而有许多死伤！这又怎么说呢？你知道主耶稣在约翰福音12：31节说：“现在世界受审判，这世界的王要被赶出去。”所以我们知道，世界的王要被赶出，是借着我们的主耶稣在十字架上所完成的工作。但愿神给我们看见，我们的主在十字架上已完成了这一切，祂赢了这场战争，把世界的王赶出去。主耶稣胜过了那些执政的、掌权的、以及天空属灵气的恶魔，完全把它们击溃了。我们的主得胜了！
有两处圣经，我觉得非常宝贝，一处是希伯来书第2：14、15节：“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”从这里我们明白了，借着主耶稣基督的死，祂把撒但的权势带到零。我不是数学家，我的数学不太好，但是，有一件事我知道，不管什么数字，它乘以零，永远是零，即使你乘它一百万次，仍旧是零。如果神已经败坏了掌死权的魔鬼，把牠带到零的地步，那就千真万确照这里所说的，撒但权势和牠所有的工作，完全被摧毁，完全无效了。你看借着主耶稣的工作，是多么的奇妙！另一处圣经是歌罗西书第2：14节的末了及15节：“把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”我有一次读到某个译本，令我印象深刻，译文是：“祂把执政的、掌权的，都剥光了， 然后公开展示，就在十字架上夸胜。”这真是奇妙，主耶稣借着十字架上的工作，把所有黑暗的权势都消灭了，祂完全消灭了撒但的权势。
教会受训练为执行主的得胜
然而我们的问题，还没有得到解答。既是这样，那为什么我还卷在这场战争中呢？在下一篇中，我会说得更详尽。但至少有一点，我相信这是我们的主在训练我们。争战已经赢得了，但是教会，就是基督的身体，要起来执行，把神的仇敌抓回牠原来所在，就是主耶稣的脚下。因此我们先须在主耶稣的掌管底下。我们必须学好这个兵器的应用。这是撒但唯一不能忍受的一件事情。当神的儿女心中满了神的话，当我们宣告那真理，说：主耶稣在十字架上为我们作成了那么多，你要看见黑暗的权势立即瘫痪了，结果就把主耶稣的得胜压在仇敌的身上。弟兄姐妹！这是我们需要学习的。所以雅各布对我们说，要抵挡魔鬼，牠就要逃跑（见雅4：7）。我们不要出头，也无需追逐牠，不要跟牠对话，只要抵挡牠，站住！站住！抵挡魔鬼，牠要逃走。这也就是彼得所说的：“务要谨守儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠。”（彼前5：8-9），抵挡牠，多么希奇的力量！启示录12：11节也讲到大争战，讲到弟兄们怎样胜过牠乃是因羔羊的血，那就是十字架的得胜。基督和祂钉十字架，这是神的智慧和神的能力。不是他们自己的能力，不是他们的知识，不是借着他们的热心，乃是借着羔羊的血，乃是宣告主耶稣基督的工作，宣告祂绝对的胜利。赞美主！“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。”换一句话说，当神的话在他们的口中，当他们见证他们的主，当他们见证而且宣告，他们就得胜了。这里且说：“他们虽至于死，也不爱惜性命。”他们自己的生命也完全不顾惜了。
头与身体同一前途
新约说到教会是基督的身体。这说法是很特别的。头跟身体，必须在一起，你可见过没有头的身体或光是一个头而没有身体？头跟身体是一个。圣经说到基督是头，我们是祂的身体，乃是说到联合，是生机体的联合。如果头得胜了整个身体也得胜了。明白吗？这个身体一直在地上，（或者说部份在地上）也许我们在争战中经过了许多的苦难，但是如果元首凯旋了，整个身体也凯旋了。
我且说一则故事作为说明。好几年前有一位弟兄和我们一同聚会。当他没有得救以前，是个爱世界的，且是个醉酒、好赌的人。在他得救那天，他因对人生感到绝望，企图自杀，便在西班牙马拉卡那城郊卧轨。没想到那一天西班牙大罢工，火车不开，他躺在铁轨上许久，什么事也没发生。失望之余，起来走到另外一个城，正巧遇见一位主的仆人，领他归向基督。他得救后成了一位很爱主的弟兄。有一天在主的桌子前，他站起来说：“弟兄姐妹！我昨天有一点的沮丧，我觉得仇敌好像要赢了，我就出去走一走。当我回到家时，发现三个小孩都在看电视。电视机放出赛马的声音，我有点厌烦，想把它关上。但是不知道为什么，我作不到，反被它吸住了，想看看哪一匹马会赢。结果前头两匹马并跑，同时越过终线。裁判们一时无法判定谁赢了，只好由赛马协会根据录像片作裁决。最后他们判定赢的那匹马是鼻尖先超过终线。”然后这位弟兄说：“主对我说：某某人，我是你的头，我已经超过终线了；你不过是尾巴，头既已超前，我的鼻子越过了终线，所以你这尾巴也胜了。”明白吗？弟兄姐妹，我没有意思鼓励你们去赛马，然而这是很好的比方。如果头上的鼻子超过那根线，也许它的尾巴很长落在后面，但是马尾巴还是赢了，因为头已经赢了。
弟兄姐妹！我们的元首，我们的头已经赢得了战争，我们也许是尾巴，但是头赢了，我们也赢了。我们要称颂，我们只有信心，也惟有信心能够宣告这个得胜。当我们四周杀声震天，眼前所见的都是仇敌的权势，战斗似乎越过越凶猛，但是我们唯一的武器是信心，能够宣告说，我们的主已经得胜了！黑暗的权势不能摧毁这个胜利，没有谁能震动宝座，祂已经登上神的宝座，借着祂的恩典，把我们带到祂的宝座。在主耶稣基督里我们是绝对的安全。但愿主帮助我们！
祷 告：
亲爱的主，开我们的眼睛！我们知道面前有这场战争，当我们越靠近祢再来时，争战是越更凶猛。帮助我们，主！说明我们认识我们的安全是在祢里面，让我们学习怎样住在祢里面。如果今天在我们身上有什么东西是向仇敌暴露的，帮助我们起来对付这些事。主啊！求祢指示我们，告诉我们说，我们的头已经得胜，在祂里面也就已经得胜了。主啊！愿祢在我们里面工作，使我们在基督耶稣里作精兵。我们这样的祷告，靠主耶稣基督的名。阿们！
三、争战的兵器及其应用
读 经：
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。” （林后10：3-5）
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站力得住。
（弗6：10-13）
“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。” （弗6：17-18）
“祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。”（诗18：34）
“我要追赶我的仇敌，并要追上它们；不将它们灭绝，我总不归回。我要打伤它们，使它们不能起来，它们必倒在我的脚下。因为祢曾以力量束我的腰，使我能争战，祢也使那起来攻击我的，都服在我以下。” （诗18：37-39）
“耶和华我的盘石是应当称颂的；祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。” （诗144：1）
“因为耶和华喜爱祂的百姓，祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！” （诗149：4-9）
“在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。万民围绕我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音：“耶和华的右手施展大能。耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”（诗118：7-17）这是马丁路德最喜欢的一篇。
祷 告：
主啊！我们把这段时间交托给祢。我们已经感觉到祢的同在。感谢祢接纳我们，现在我们要承认说，离开祢我们就什么都不能作。纵然我们能说明真理也能翻译，但若没有祢用膏油膏我们，这些就不会有什么永远的价值。我们愿这段时间蒙祢救赎，每一肢体都借着简单的信心，一同取用祢所赐给我们的膏油，为着说话的，为着翻译的，也为着听话的。但用这段时间，祢用自己来充满。我们把所有的荣耀和赞美都归给祢。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
有精良的兵器还须懂得应用
今天晚上，我们要说到争战的兵器。我想每一个人都清楚，兵器在战场上占非常重要的地位。你可以有很好的军队，也可以有很好的军事管理，如果没有进步的兵器，就一定会吃败仗。所以在林后第10章说到我们的兵器是大有能力的，可以攻破坚固的营垒。神不光让我们卷在战争里，祂还赐给我们非常有效的兵器。让我们藉以击退仇敌，获得胜利。然而，还有更重要的一点：你尽可以有很好的军队，有很好的武器，但若不知道善用这些武器，同样是没有什么效果的。就如这次波斯湾战争，阿拉伯人兵员充足，且配备有很厉害的飞毛腿飞弹，可是他们不会使用，许多放在发射台上就爆掉了，以致他们的士兵怕得不得了。所以当上级下令开火，他们常假装说没有接到电话。我们为此真是感谢主，大概只有三十九枚飞弹射进我们的领土（按讲员是以色列人），最后我们发现有二千枚根本没有用过。你可见在战场上，虽然需要有足够的军队和精良的武器，但是懂得有效的运用这些武器，才是取胜之道，否则注定失败。这就是我们今天晚上的主题。
我们所面对的敌人不仅残忍而且相当精明，它有非常细密的情报网，可以说很少有什么事不被它知道的。所以，如果要知道神的旨意怎样得着成就，如果要看到神怎样的战胜，我们就一定要学习运用这个武器。非常有意思，保罗在哥林多后书居然提起争战的武器。原来哥林多教会的情形非常混乱，许多不该有的事都在那里发生了，像淫乱、弟兄彼此控告，假教训，分门别类，个人崇拜，甚至在主的桌子面前醉酒等等可怕的情形。弟兄们，这是神的教会，是基督的身体，理应在凡事上让基督居首位，众人都服在神大能的手下，却没有想到仇敌进到教会里来，因此带进了许多的混乱和败坏的事。但是保罗说，他们在恩赐上没有一样是不及人的。他没有放弃他们。此时，他提到争战的武器。
“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约一3：8）哥林多教会中很明显的到处都是撒但的工作，以致教会该彰显神见证的，遭受严重的破坏。同样的，看看今天教会的光景，仇敌在其中的破坏，较之哥林多的情形犹有过之。在教会似乎落在撒但的管辖之下时，保罗说，我们不是与属血气的争战，因为我们争战的兵器在神面前大有能力，可以攻破仇敌的营垒。坚固的营垒是指在教会里的那些不应该发生的事，那就是恶者的营垒。现在保罗说，我们有个武器是非常有效的，在神面前我们能凭以摧毁这营垒。这兵器能摧毁一切自高之事，将人的心意夺回，使之顺服基督。保罗在这里用攻破这个词，意即完全摧毁。这个兵器好生厉害，能把营垒整个爆破，完全瓦解。
我们常不大懂得这些事，许多基督徒对属灵的争战一无所知，以致仇敌可以任意反对我们，甚至像洪水一般冲进教会来。当圣灵举起旌旗，结果竟没有人来到旌旗底下，没有人知道怎么作，不知道该如何对付仇敌。今天在神的教会，特别在神的工作中，有太多仇敌的活动，这些活动并没有减少的迹象，尤其靠近主的回来的时候，仇敌的活动越来越频繁，所以，你我必须认识我们的武器是什么，而且知道怎么运用它。
我常常自己想，保罗是否找一些人聚集、商量，为着教会这种混乱的光景哭泣、祷告，直等到神把武器赐给他，手里得到神的宝剑，才能对付这些情形呢？不！如果领袖不知怎么办，那其他的弟兄姐妹更是束手无策。在我们以色列军队里有一个传统，军官一定要紧紧连着他的部下。英国军队则不这样，他们的军官只坐在后面监督，在前面的是当炮灰的。如果战况不对，后头的军官率先逃跑，如果一切都顺利，他们就翘起拇指居功了。但是以色列军官一定带着士兵，所以在战争中军官的死伤比士兵更惨重。这是从圣经的教训学来的。教会的领袖们应当率领众人往前，他们必须是勇气和能力的榜样。他们知道怎么运用这些武器，也知道怎样执行军事的计划好让众圣徒跟随着往前去。所以属灵的领袖是非常重要的。他们具有决定性的影响力。如果他们知道怎样祷告，在祷告里带着权柄，能善用争战的武器，不久众圣徒就开始明白自己该怎么作了。不需要讲什么，众人就明白了，正像被传染了一样。弟兄姐妹！我们需要戴维。当戴维出去对付了歌利亚，百姓的信心就被点起来了。
圣灵的宝剑——神的话，是我们的兵器
接下来我要说到我们的武器是什么。“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵随时多方的祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6：17-18）所以我们看见，所有的武器应该都是神的话，除了神的话，我们应该没有别的武器。这一点对我们是很重要的。这里特别提到神的话就是圣灵的宝剑。我们知道神的话的作者乃是圣灵，圣灵启示了这本书，从创世记直到启示录。我相信圣经的权威，它完全是神所默示的。这本书是宇宙中最宝贵的。当然主耶稣是那个宝贝，但是我们是借着这本书才认识祂；同样的，也借着主，我们才能够明白这本书。弟兄们！我们必须知道，无论在个人的生活中，或是在服事的时候，撒但并不怕我们的话。你可用千言万语，甚至斥责牠，都不能使牠退缩；但是当神的话发自神儿女的口中，撒但就颤抖了。神的话是圣灵的宝剑，可以应用在信徒的手中，特别在教会团体的手中。因此我们需要认识神的话，需要读神的话，需要背诵神的话，这都是非常必要的。
神应时的话才显功效
保罗所说：“拿着圣灵的宝剑”，我想他不是指整本神所默示的圣经，而是指圣灵在某种状况底下运用了神的话。换句话说，圣经里许许多多的宣告和应许，圣灵在适当的时候运用到我们的生活或服事上。当神的话被应用时，神的儿女拿起来了，就成为圣灵的宝剑，然后能对付仇敌。我再换个方法说：林后第10章说，我们争战的兵器在神面前大有能力。英文本圣经有很多译法，有的译在神面前，有的译在神的里面。意思是这武器本身不起作用，须一直在神的面前；换句话说，就是在神的指导之下。惟有在神的面前，惟有在神的指挥之下，这个武器就变得非常的有效。换句话说，如果圣灵不在某种状况下把神的话说在我们里面，你就不能应用它，否则你是站在危险的地方。
随时多方祷告祈求
保罗说，我们不是与属血气的争战，乃是和执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的争战，所以要穿戴全副军装，拿起圣灵的宝剑，就是神的道；并要靠着圣灵随时多方的祷告。随时多方祷告就是把你的心意倾倒出来，并且求告主。因着我们面临的状况，而把里面的负担倾吐出来，并且求问主到底我们要用什么武器来应对牠。不仅如此，我们还须在圣灵里祷告；换句话说，我们的祷告要在圣灵的指挥底下，是被圣灵感动而发出来的，以致能持续的祷告。然后他说要在此儆醒不倦。我们一面儆醒看主，一面儆醒防备仇敌。我们正面对属灵争战的紧张状态，因此也须十分儆醒，并且服在总司令的指挥底下。一般基督徒对祷告聚会都不甚感兴趣。在教会所有的聚会中，祷告聚会是最没有意思的。任何人只要找到一个借口，就可以不去。你觉得读经聚会很活泼，擘饼聚会也不错，惟独祷告聚会太沉重，很枯燥，实在没有意思。我们常需叮咛自己：主是听祷告的，这是有价值的，我们才勉强前来参加。哦！乃是我们基督徒自己把整个的祷告聚会毁掉了！它应该是发动机，应该是能力的发源地，应该是彰显基督身体最好的时候，应该让人看见借着圣灵掌权。但许多时候，在祷告聚会中，各人作他自己的事，你祷告这事，他祷告那事，把祷告聚会弄得像百货摊子，杂乱无章。史百克弟兄说：“要知道每一个教会的温度，单看他们的祷告聚会；不是他们的读经聚会，也不是擘饼聚会，或福音聚会。”在祷告聚会里，你可以知道身体到底有没有运作。假若一切都是乱烘烘的，各人都行自己眼中看为正的事，你尽可以把教会是基督身体道讲得很响亮，仇敌仍可以肆无忌惮，像洪水般地冲进来。教会应该是万国祷告的殿，然而现在什么都是，就不是祷告的殿。这是我们必须责备自己的。
我们知道神的话跟祈求有密切关系，二者有如双胞胎。圣灵的宝剑必须在圣灵的指挥底下来应用，尤其需借着祈求。祈求不是祷告；祷告只是把心意倾吐出来，祈求是向主呼吁，向主求问。祈求只能有一个原因，就是只有当我们知道神的心意，然后向神发出呼吁。
支取神的应许——有效地应用神的话
例一：
感谢神！我曾从一位老姐妹那里学了一点这样的功课：这位老姐妹名叫安提安娜。她本来是歌剧院的歌唱者，后来信了主。教会里的信徒们认为她不属灵，但她非常爱主，平素她不谈别的事，只爱谈论主。因此大家觉得她有问题，认为她有一点宗教狂。我姐姐常在她家里学唱诗歌。有一天我到她家去找我姐姐，她说我姐姐已经走了，但她邀我进屋子里。我进去一看，整个房间乱乱的，厅里摆着一台缝纫机，时而作些女红。她请我坐，并且为我沏茶。她边沏茶边为我说一些感人的见证。然后她坐在缝纫机后面，一边缝纫，一边继续她的话题。忽然间缝纫机不对了，她一点办法也没有，那里看看，这里看看，问我会不会修理？我一点也不懂！于是她说：“孩子！我们要求我们天上的父！”我永远不会忘记，我跪在这边，她跪在那边，缝纫机在中间，她举起手，说：“天上的父！蓝培德这个孩子在这里，我们一起有美好的交通。我们讲到关于耶稣基督的事。但是忽然间，我的缝纫机故障了。祢知道我是一个老人，我一生都不懂得机械。所以不知道这是怎么一回事，它一定有什么地方不对了。我想修好它，蓝培德这孩子也想修好它，但我们两个人一点办法也没有。但我永远不会忘记，父啊！在祢的话语里，有那么多的应许，这些应许在耶稣基督里都是是的，都是阿们的。现在蓝培德和我要支取你的应许。在希伯来书第1章第14节，父啊！祢说天使是服役的灵，为着承受救恩的人效力。现在请天上的父，实现这个应许，差遣天使来修理这台缝纫机。”然后她安静下来了。我张开眼睛，她说：“不要讲话！要给天使时间。”她席地坐一会儿，忽然间站了起来，坐回缝纫机后面的凳子上，开始作她的女红了！那时我才只有十三岁，我怀疑天使真的会来吗？那台缝纫机确定是坏了的。我对自己说，这个老妇人正如许多人所认为，她的神经有问题，居然能站在神的应许上面，要求神应验祂的应许！然而，事实证明了我的无知。于是我对自己说，我也一定可以站在神的应许上。这件事就改变了我的一生。我从前听过很多人讲道，那些伟大的传道人告诉我们许多属灵的事，但是没有人指望你经历这些事。这位老姐妹教导我，神的话是真实的，祂怎么说就一定怎么作。从此我个人学习经历神的话，一个经历又一个经历，对我来讲都是很真实的。神给了我许多话，我就站在祂的话上，结果事情发生了。简直难以令人置信，这道门打开了，我更深的经历神话语的实际。
例二：
好几年以后我在埃及，认识两位元老姐妹，她们非常了不起，我觉得她们好像行动圣经。她们对圣经熟得不得了，就连拿鸿书、俄巴底亚书都能背下来。她们是老传教士，一位叫利米特，一位叫凯特琳史密斯。为着她们我要感谢神！她们的榜样改变了我的一生。那时我因为病了，到她们那里去。在我去之前，有人告诉我，要小心哦！这两个人是非常的敬虔。那时一般人都说我是玩世不恭的，所以提醒我，凡事要很准确很小心。我到那里后觉得这两个人非常的好，她们认识我们的主，又非常爱主。没有多久我注意到一件很特别的事：有一通电话找她们，其中的一位接听时，我听见她说：“是的，我要拿一张纸把这些细节记下来。你们聚会地方某一些人有些难处。是的，我们两个要为你祷告。”然后把电话挂了，就对另外一位说：“祷告！祷告！”然后到一个小房间去，关起门来祷告。到了晚上，又有一通电话，其中一位接听时，回答说：“我们今天早上就已经知道得胜了，已经得着了！”我在想这到底是怎么回事？她们常接到电话，有从埃及打来，有从阿尔及利亚，从贝鲁特，从阿布扎比…等地打来，还有好多信件，她们了解后就坐下讨论，一起祷告。我那时才十八、九岁，不懂是怎么回事，但好想进到她们的祷告里，一探她们的究竟，但她们从来不请我去祷告。一直到有一天，那位凯特琳姐妹说：“我们俩人都希望你同我们一齐祷告。”我太兴奋了！但是我像英国人一样，把自己包装起来，先谦虚的婉谢她的邀请，而内心是非常乐意。我终于参加了。当我进去祷告的时候，她们就拆阅信件，讨论各处的情况和需要，并且为我解释这一切的事。接着她们彼此说：“神有没有给你一些话呢？”另外一个说：“我半夜醒来，从俄巴底亚里找到一句话。”于是她们跪下来。我从来没有看过这样的事，我只能这样解释：她们俩人有如戴着钢盔、核枪实弹的军兵她们取用俄巴底亚的话，然后赶鬼。她们继续这样作，我根本不敢参与。祷告一阵后，有一个对另外一个说：“你看我们祷告完了没有。“还没有，还没有祷告透。”“那我们继续祷告！”于是她们又祷告了一阵子。忽然间，有一位大声感谢主。说：“现在主已经听到了我们的祷告！”这印象改变了我的一生。我参加了好多祷告聚会，我必须告诉你，不知道多没有意思！但是这两位姐妹的祷告聚会，那实实在在是军事行动，是能力的发源。我忽然发现，这两个代求者把神的宝座带到中东各种不同的状况里。弟兄们！我们要学的何其多！我常常觉得榜样是很重要的，这些人对我是顶好的榜样。我们犹太人，要神迹，希腊人要哲学，所以我们只问灵不灵，有没有果效，这就是为什么犹太人很会作生意。这两位姐妹的榜样的确把我带到属灵实际的更高层次中。
取用主已完成的工作
我们的主不会再为我们立新的工作，除非我们取用祂已经完成的工作。当我们取用祂的得胜，而且把牠建立在我们面临的状况里。就是说我们需要在各种状况里，寻求神给我们一句话针对当时的状况，然后宣告那个话。这就是使用了圣灵的宝剑。今天有的人把宝剑放在墙壁上作为装饰品，的确很美丽，也可以引以自豪，但是没有使用它，有何效能？我觉得许多神的儿女，面临属灵的争战，却把神的话当作装饰品悬挂起来向人炫耀。这剑很锋利但是不用它，仍旧等于零。
神的话是圣灵的宝剑，这是我们藉以结束仇敌的最好方法。诗篇144：1节：“祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。”祂是不是这样对你说呢？祂有没有教导你的手争战，有没有教你的指头打仗呢？还有诗篇18篇戴维的诗，也说同样的话，且说：“我要追赶仇敌，并要追上它们；不将它们灭绝，我总不归回。”“用他们口中称赞神为高！”（诗149：6）这不是情绪性的赞美，是用神的话来作宣告。接着说：“手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，要在他们身上施行所记录的审判。”这就是指着那些黑暗的权势和空中掌权者而言。我们能施行所记录的审判，那意思就是我们不能想作自己所要作的，只能执行神所命令的。当祂给我们命令，“剪除仇敌！”我们就把他剪除了。
难怪马丁路德喜欢诗篇118篇，说“万民围绕我，我靠耶和华的名必要剿灭他们…。他们如同蜂子围绕着我。”你看蜂儿到处飞翔，好多！好多！有时候在某种场合，仇敌真像峰儿一般围绕着你，拦阻你、攻击你，现在是奉主的名（不是人的名），我要剿灭他们。然后在第16节他说：“耶和华的右手高举，耶和华右手施展大能。”祂怎么剿灭仇敌？乃是借着祂的右手。你可见神的右手是戴维手中的剑。在我们的总司令——万军之耶和华的指挥底下，且因祂的右手施展大能。但一面是祂的右手高举，另一面你的右手在那里工作，如果你的右手不剿灭你的仇敌，我们的主就什么也不作。
我再说几个例子：
例一：
一九七三年的那次中东战争，起初的情势以色列已濒临全军覆没的境地。这将近覆亡的消息令人心惊。我认识戴阳将军，所以知道内幕。那时有一群人在一起，我们觉得应该祷告，戴阳将军估量情势，如果约但也参战的话，我们就必覆亡。因此我们心里十分沉重，迫切向神呼吁。我们有八、九个人，就在墓地花园的山洞里面，一同跪在神面前。那时我们什么都看不见，只感觉仇敌当前，而且实在有一种危机感。我们向神祷告，在基督里求问，我们应该怎么祷告？到底神的旨意是什么？约摸过了半个钟头，其中一位老弟兄，忽然这样说：“请你们判断，我心里有一幅图画，三次临到我。”因他是个老军人，所以很镇静，我们都注目倾听，他接着说：“我看见摩押山一片云雾模糊不清；连续看见了三次，不知道这是什么意思？”所以我们又开始祷告了。“主啊！这是出于祢的吗？如果是的话，这什么意思呢？”然后另一位弟兄有一句话，是诗篇里的，“他们的心被脂油包裹。”（诗17：10）我们顿然领悟，于是又一位弟兄祷告说：“让约但政府胡涂了，好像在雾中一样，不懂得判断，使他们不参与这场战争。”我们就取用了这句话，一同祷告了一个半钟头，直到神把喜乐充满我们。果然，约但没有参加战争，一次战役也没有参与。好几个月以后的一天，我在母亲家的楼上，母亲忽叫我快快的下来，她说胡笙国王在电视上接受访问。记者问他：“你的阿拉伯盟邦都认为他们失败是因为你们没有参战。”然后胡笙国王这样说：“是的！我知道我们几乎要参战了，但忽然间我们不知道怎么胡涂了，认为我们没有足够的空中掩护。”你看希奇吗？神答应了我们的祷告。属灵的争战就是这么奇妙的。
例二：
另外一件事：有一回我们所在的教会有了难处。我们作了一件愚昧的事情。有一个弟兄来了，他好像有主的话要供应我们。当时我们一面感觉，这是很好的事，另外一面又觉得不妥，但是不妥的感觉都摆在心里，没有人说出来。结果让那个弟兄在教会中制造了不少困扰，因为有些人受了影响。之后，我接到一通电话，有两位壮年的弟兄，都是主的工人，问我能不能到我这边的图书馆来祷告。我说：“好！当然没有问题。”他说：“你能不能参与我们的祷告？”“当然可以！”他们来了，我们一起祷告。祷告了一个钟头后，其中一个弟兄说：“你们这里的事情怎么样了？”我说：“还好！”但我灵里的感觉没有说出来，因为那位我们并不了解的弟兄，给了我们一些难处。那两位弟兄就说：“我们祷告！我们祷告！”我们就祷告了。大约祷告了一个多钟头，有一个弟兄说：“我相信主已指示我，这是一个混杂的情形。这个混杂带进分裂，这件事一定要从根把它剪除！”我十分惊讶，两位弟兄取用圣经中对付混乱主道的话，就站在上面，并且执行这些。顿时，我觉得所有的重担都脱落了！第二天是主日，我永远都不会忘记，那些受他影响的人告诉我说，他们有如从梦中惊醒，并请求原谅。我们一句话也没说，不需要对付他们，不需要审察他们有没有异端。你看仇敌会溜进来，但当我们执行神应许的时候，你看见这些弟兄就醒过来了。之后，负责弟兄们在一起交通的时候，我们才发现对于那个弟兄，从一开始大家就觉得不对了，但都不说出来。然后，我们彼此应许，此后若有什么事，我们灵里觉得不对就要说出来。这一回若不是那两位弟兄来祷告，也许我们真的发生了大的分裂。
例三：
我再举另外一个例子：那是我还在英国的时候，当我们听说有一个德国妇人，她开了一系列的情趣商店，新近又想在这个城（Richmond）里开一家。我们觉得对Richmond有责任，于是就开始祷告了。“主啊！拯救我们绝对不要让这个妇人来到我们这一区来！我们不要这些东西。”然后有人打电话给我，说就在火车站旁边，已经开了一家情趣商店。那个晚上就是我们祷告聚会。我就对大家说，现在怎么办呢？我们曾求神拯救我们，但祂没有答应，现在情趣商店开在这儿，怎么办呢？我们就跪下来，求主指示我们该怎么作。于是我们得到一句很戏剧化的圣经节，我现在记不得详细内容，意思是把它移开，好象大山挪开一样。然后每一个人都振奋起来，呼求主说：“亲爱的主啊！挪开了这个店，把它赶走，我们对它说不！”每个人都灵里高昂，尤其是吸过毒的年轻人。整个聚会的气氛极为的不寻常，我也几乎失态了。其实我不是失态，而是非常在意地迫切祷告：“主啊！我们捆绑这个情趣商店！靠主耶稣基督的名，我们求祢把它摧毁！”大家都说阿们！
第二天早晨，一个姐妹出去买东西回来，她一直笑个不停，几乎是歇斯底里的样子。我不知道怎么回事，就问她，她说不出话来，只是一直的流眼泪。最后她说，那家情趣商店不知怎么回事，已经炸毁，连墙壁都不见了！我说这不是笑话，恐怕警察局要来找我们查问。我抱怨那位姐妹不该那样大笑着进来，因为我们最反对这事，难免被怀疑是我们放的炸弹。当然我们是不主张暴力的。但是有一个我们的年轻人，他真的吸过毒，警察局有他的前科资料。于是警察就找他查问，他说：“是啊！我们的领袖说：主啊，让它爆掉了吧！”因此我们真有问题了。然而他们再仔细检查现场后，说：“不！不！我们发现是因为他们的瓦斯漏气，而引起的爆炸。”还有更希奇的事，他们当天才买保险，所以一台都得不到赔偿，什么都损失了！
藉祷告运用圣灵的宝剑是得胜的秘诀
弟兄姐妹！对神来请把这种商店炸掉是件小事，你知道更大的事是教会能被建立起来，更难的一件事是叫教会的见证能得保守。只要我们肯学习怎样应用神所赐给我们的武器，我们的问题都会得到解决。无论我们是在年轻人中间的工作，在儿童中间的工作，或在教会中的工作，在我们的国家里的确作了许多的事。同样的，神在韩国也作了那么多的事。韩国有四分之一的人信主了，福音在那里传了一百年。但日本有三百年传福音的历史，难得有一些人认识我们的主。你想想看，这钥匙是不是祷告呢？有人知道怎么祷告，有人知道怎么应用圣灵的宝剑，知道怎样在主耶稣基督的指挥之下，藉圣灵来应用神的话。愿神帮助我们，但愿祂开我们的眼睛！
祷 告：
主啊！我们记得那个希奇的故事，当伊莱沙的仆人害怕的时候，因他所看见的不过是仇敌；伊莱沙就祷告说，主啊！开他的眼睛。当他眼睛开启，就看见了，整个山充满了神的军队。亲爱的主！今天晚上我要祷告，开启我们的眼睛，好知道一切属灵的真象。让我们不仅仅看见仇敌，但愿我们能看见万君之耶和华，让我们知道我们手中的兵器是在祢面前大有能力，可以摧毁所有坚固的营垒。亲爱的主！训练我们作一个基督的精兵，但愿祢把我们组成军队，并在祢的指挥和管理底下，能够为祢打胜仗。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
四、属灵争战的目的
读 经：
“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。” （提前1：18）
“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的，人喜悦。” （提后2：2-4）
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。” （提后4：7）
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”
（弗6：10-13）
“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。” （林后10：3-4）
“灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。” （来11：34）
“耶稣到了西泽利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是伊莱贾，又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴乔纳，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过她。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （太16：13-19）
祷 告：
亲爱的主！我们充满感激地来到祢面前。因为今天晚上祢为我们每一个人都作了一些预备。我们谢谢祢这样的预备。我们必须承认说，离开了祢，我们什么都不能作。我们需要祢的膏油，需要祢的恩典和能力。但愿在说话的、听话的和翻译的人身上，都能借着信取用这恩典和膏油。藉主耶稣在十字架完成的工作，祢是白白的把这些给了我们。在圣灵里祢把这些都变成了实际，我们借着信心是站在祢所赐给我们的这膏油里。主啊！祢让这段时间成为让我们与祢相会的时间。摸着我们的心，改变我们的一生。主啊，求祢更多把祢自己赐给我们！我们要把赞美和荣耀都归给祢。这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
今天晚上我们要说到，在这个争战里，属灵的目的是什么？它的战略和战术，又是怎样的？依我看，有两件很主要的事，是在我们进入属灵的争战里，神所要我们达到的目标。这两件事可以让我们明白神的战术。第一点，主的目标是公开彰显祂得胜。换句话说，就是我们荣耀得胜的神的公开彰显。这是争战的主要目的，好让祂的旨意得着成就，以致新妇妆饰整齐，羔羊的婚筵能以来到。那就是神的国度公开的显明出来，以色列全家都要得救。这是主在这个时代里的一个主要的目标。
羔羊已经得胜
然而很奇妙的，我们的主已经得胜了，祂已不必打仗，而是坐在父神的右边。工作已经完成了，胜利已经得着了，祂已经完成了神永远的旨意。但是现在祂要带领许多儿子进到荣耀里，祂从各方各民各族中拯救许多人来，并且呼召他们，然后祂又一步一步的带领以色列人。这是第一件事。我们参看一点圣经，就能更明白了。
“你是彼得（原文意是小石头，不是那大盘石），我要把我的教会建造在这（大）盘石上，阴间的门不能胜过她。”（太16：18）我们的主从来没有说在这个石头上，我要建造我的教会，阴间的门不能胜过她。有一天敌基督来了，或者有什么事情发生；不管怎样的风暴，怎样的状况；不管仇敌有多凶猛，祂要建造祂的教会，并且祂所建造的教会，是阴间的门不能胜过的。
再看腓立比书第2：9-11节：“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这是神的目的，这是圣灵的目标。祂在地上管理这件事。祂的目的是没有一个膝盖是不弯屈的，没有一张口是不称耶稣基督为主的。
再看一处很熟悉的圣经。“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”（启19：6-7）前此，有兽从海中上来，又有兽从地中上来，有假先知，有背道的教会，有坐在兽背上的奥秘巴比伦，经过大战争，许多人殉道。但是这一切，都不能拦阻神达到目的。新郎已经坐在父神的右边，这新妇也已经在祂面前，但是还有一些工作必须完成在基督的身体上。这是圣灵的目的，也就是祂的工作。在整个人类历史最黑暗、最不好的时候，这件事要完成。
在启示录第21章、22章里有更奇妙的事：新妇和圣城、羔羊的妻，从天而降。不是从地中来、海中来，而是从天上下来。这就是圣灵在地上所作的工作。祂拯救人类，让所有的材料都带到了天，然后新妇就从天上来了。新耶路撒冷从天而降，带着荣耀，妆饰整齐，像新妇一样，等候新郎。这真是奇妙的说法。
再看第10：7节，这里说：“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”当然，如果你要在启示录里找灾难，找黑暗，找逼迫，找仇敌，找六六六等等东西，你会找到；如果你要看见奥秘怎么成全，看见新妇妆饰整齐，看见羔羊的婚筵等情形，你也可以找到，问题是你所关心的是什么？第11：15节说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王直到永永远远。”这真是叫我们的心得着振奋，能够鼓励我们。我们的主在整个争战里有一个目的，就是要完成祂的旨意，叫祂的话能够应验，而带进羔羊的婚娶，使世上的国成了主基督的国。当你这样来看的时候，你就真是觉得好。我们知道这个目的已经得着了。我们求圣灵开我们的眼睛，叫我们能看见这条新的路。当我们里面亮了，就知道我们所需要的乃是为着达到神的目的，为着神的旨意能够完成。我们有份于新妇，有份于羔羊的婚筵，能与基督一同作王所有你我的需要都已经预备好了，因为祂已经为我们赢得了，祂已经把仇敌剪除了，祂已经除灭魔鬼的作为，把仇敌的权柄带到零的地步。但愿我们都能看见。
因此我想到旧约以赛亚书第11章说：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴孩必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。”（6-10节）这就叫我们觉得，即便争战激烈也是值得的。因我们必须看见在这争战里，到底神的目的是什么？祂乃是要把我们带到这个状况里。哦！那是何等荣耀的日子！先知几乎辞穷了，他们说树木要拍掌。你可曾见过树拍掌？那时在整个大自然中，有喜乐欢呼的情景，因为它们都从朽坏的光景中蒙救赎。以致大山小山都发声歌唱，这真是太奇妙了！好像人的话不足以形容。你看神为爱祂的人所预备的是何等的丰富！但愿我们能看见一点点，然后我们就能明白保罗的话说，今天至暂至轻的苦楚，若比起将来极重无比的荣耀，就算不得什么了。现在这一点苦楚是为训练我们承受极重无比的荣耀。这是第一点。
今日的争战乃为训练我们
第二点，我们要说到怎样被训练成为与主耶稣一同掌权的人。有的时候我们会问一个问题，为什么神把我们放在战场上？如果祂已经得胜了，已经把仇敌赶出去了，那这样作岂不是多余的吗？那为什么不干脆把一切问题都解决了，然后把我们提去与祂同享，还何必把我们放在战场上呢？直到现在，我们看见战争并没有结束，反而有许多证据，给我们看见战争是那样的凶猛。爱我们的主为什么把我们放在这种的光景中？为什么祂允许祂的仇敌来糟蹋祂自己的旨意？为什么让黑暗的权势来管理这个地？其实祂已经赢得这场战争两千多年了，那为什么把我们留在这光景中？为什么让我们在黑暗的军兵中受这么多的苦？为什么让撒但像吼叫的狮子一样，遍地游行要寻找可吞吃的？为什么？如果主爱我们，怎么不一下把它解决了呢？主当然可以这么作；但如果真是这样，你根本不可能得救，你也根本生不下来（重生），更没有机会来到神的家里。
然而，这是很好的问题。神所以许可这种争战一直的持续下去，（祂已经赢得了这个战争，且已经坐在父神的右边）我只能找到一个答案，是我自己觉得满意的，就是主要把我们带离安逸的光景，好训练我们，能与祂一同掌权。如果一切都是安逸的，如果什么都是好的，如果一切都是平安的，我们很容易就放松下来，结果就将濒临属灵终点的危机。明白吗？你我都是一样的，所以神允许这些的争战。如果我们不往前，如果我们不学习怎样作基督的精兵，那就要失去许多。我们的产业会失去了，自由会失去，并且要发现我们所得的不是丰盛的生命，也不是一个说不出来的喜乐，更谈大不上极大的能力了。那我们的争战是失败又失败的，结果我们瘫痪了，我们这些神自由的子民都将沦为黑暗权势的俘虏，仇敌的玩物了！因此神允许争战持续，乃是为把我们从安逸的光景中摇撼出来，叫我们听见祂的呼召。当我们答应这个呼召，祂就开始祂的教育，祂的管教，并且发展我们的功能。我们能参与这种争战，表示我们的功能有发展的可能。我们能镇静，能谨慎，知道怎么反应，知道怎么走，怎样的站住，怎么的争战。我们的心思必须清明，耳朵必须灵敏，眼目必须看得清晰，而且必须与主同工。并把我们放在这种争战的情形下，来发展我们的功能，来训练我们。这训练是严格的，是艰难的，却是很完整的。这是神的目标。
一、接受阴间之门的挑战而得胜
弟兄们，请注意几处圣经。“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16：9）这是我们主很有趣的一段话。第一，这和建造教会有关系。因为这句话的上文说到，在这盘石上，我要建造我的教会。这就是那把钥匙。这也是问题的核心。第二，这里有一个争战。你看见阴间的门打开了，要向教会宣战。不管我们怎么翻译，或者说阴间的门不能胜过她，或者说阴间的权势不能掌握她。前者是攻击性的，后者是防守性的，但无论如何，这是争战。我想“阴间的门”应该是最好的翻译，但并不是直译。如果直译的话，我们就不大懂了。主说阴间的门，这个阴间是指死去的人灵魂所在地方，并不是乐园。现代英文译本有很多的译法：有说死的力量不能胜过她，还有别的译法。这些都是写意。我想译为“地狱的门”，最是达意。因为在古时，以色列所有的行政都是在门那里。比如他们在城门口实行审判，并且那是城中的长老聚会的地方，也就是他们管理的地方。所以凡有关市政的事，人就到城门那里，就会找到城中的长老，请求判断、协调。换句话说，门说到行政。因此，我个人喜欢“地狱的门”这个译词。它把所有的意思都包含在里面了。
二、操练使用开启天国之门的钥匙
但是罗马教把这句话放大了。因为主对彼得说，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她；我要把天国的钥匙给你。弟兄们！想想看，主说你是彼得。祂意思是指，你彼得是大盘石里头的一块小石头。事实上，后来彼得自己解释了，他说：我们都好像是活石，建造成为主的灵宫，是君尊的祭司，圣洁的国度，能够献上我们属灵的祭而讨神的喜悦（见彼前2：5）。所以很清楚，已经解释了，基督不是把整个教会建造在一块小石头上。罗马教说彼得就是那块石头，这种说法不能从圣经中找到证明。主指着彼得说乃是以他作所有蒙救赎之人的代表。这里有一块大的盘石，你是从这里面鉴出来的一块小石头，还有其他的小石头。就在这大盘石的根基上，我要建造我的教会，使她成为一个灵宫。同样的，主对彼得说，我把天国的钥匙给你。那并非说彼得是第一任教皇，所以才给他钥匙，祂给彼得乃因为彼得是基督身体的代表。这把钥匙乃是开启天国的钥匙，凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。前面所说阴间的门，有了这钥匙，你可以把门关了，也可以把门开了。我们的主说，要在这盘石上建造我的教会，是阴间的门不能胜过的；但是，我把天国的钥匙给你。
钥匙是很小的东西，尤其是现代的钥匙，除非有一天你丢失了，你不会感到它有多少价值。一支小小的钥匙，没有它，你就进不了门；但只要使用它，一个简单的动作，你就可以进去了。如果有一天你丢失了门钥匙，你就只好爬窗户进去，或者找消防队，或者找开钥匙专家帮忙，否则你就进不了门。这时你才发现钥匙是何等的重要。几年以前，我到西乃山去，那时候西乃山尚未开发，交通不便，很难得有一条小路。我们所走的道路大概只能容一辆车子。到西乃山区，我们来到了一个游牧小村落，那是以色列的一个屯垦区。当我们见过那儿的朋友后，出来准备回程几个人竟都遍找不着车钥匙，不晓得在哪里丢失了。面对车子，却进不去，那里又是沙漠野地。没办法，只好走回村落，请他们帮忙，他们拿着斧头、菜刀来了，好不容易开了车门，我们可以进车子里休息，但是车内操作机件还是锁住的。屯垦区的朋友就为我们打电话求援。不久，吓我们一跳，以色列军队来了，他们把车内锁锯开了，但是车子还是不能发动，不过我和同去的朋友可以在车子里头过夜。因为这车子是很贵的，没有人在里面，夜间游牧民族一来，什么东西都会被偷光，轮胎也会被取去，所以一定要留在车子里过夜。次日，我走到以拉，打电话到帖拉味，那是总部所在，他们派一架飞机，把那两支备份的小钥匙送来。拿到了钥匙，一秒钟就开了，我们才得上路回去。
弟兄们！你看钥匙是很简单的小东西，如果丢了，就要给自己找来很多的麻烦。同样的，教会失去了那钥匙，有许多事本是一下子就可作成功的，结果不成，反而看见仇敌的权势是越来越大，你眼看它在那里工作，却拿它一点办法也没有。然后你看见分裂开始了，一些异端产生了，淫乱的事发生了，那些肤浅的东西也进来了，令我们束手无策，不知道怎么面对这一切。这都因为我们丢失了钥匙。就这么简单。当主耶稣说在这盘石上我要建造我的教会，阴间的门不能胜过她。但我们怎么解释教会的历史？一路下来你看见许多圣灵的运动，很有能力，结果仇敌就把它们摧毁了。然后我们的主又重新的开始工作，但不久又被破坏了。兴起又落下，兴起又落下，一次又一次，一波又一波，这样的事循环的发生。所以主仿佛这样说，我要建造我的教会，但是你要用钥匙，如果你不学习用这些钥匙，不学习怎样运用你的权柄，我不光让你停止工作，我要让阴间的门来胜过你。
还有一个重要问题，你必须明白。主说要把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。照一般的领会，好像主给我们一本空白支票，你可以随意填上数字，然后祂就兑现。所以你奉我的名捆绑，我就捆绑；你释放，好，我就释放，好像我们作什么，都要支持。然而不是这样一回事！你们要注意听，除非是神的旨意要关上，你永远不可能将其关上；如果不是神的旨意要开启，你永远不可能释放它。我记得那位神伟大的仆人宾路易师母，就曾犯了这一个错。那是在她人生的最末了之时，她和另外两个姐妹，奉主的名捆绑当时的两个魔王墨索里尼和希特勒，但主的时候还没有到。史百克弟兄跟我讲那是大的错，结果她把自己暴露了。这事说出，即使是神伟大的仆人，也会犯错。主的这句话是很不容易用其他语文解释明白的。无论英文，中文，都难表达得清楚。我且试着这样解说：主说：我要把天国的钥匙给你，所有你在地上所捆绑的在天上已经捆绑了；凡你在地上所释放的，在天上是已经释放了。换言之，你没有办法捆绑天上所没有捆绑的，你没有办法释放天上所没有释放的。所以我们必须操练来辨识主的话语，好知道到底在祷告里，我们能走多远，在代求里我们能到怎样地步。什么时候该采取行动，然后把它锁住或者把它开启。弟兄们！但愿我们能更清楚，神允许我们经过战争，祂的主要目的乃是要我们与天上的总司令亦步亦趋，我们不能超前一步。
三、赢得战争的其他因素
1、高昂的士气
我要再提几个很重要的因素。为着赢得胜利，第一：士气。在神的军队里，士兵必须有很高昂的土气。那就是我的眼睛必须注意我们的司令官，也就是我们望断那为我们信心创始成终的主耶稣。当我们的眼睛仰望我们的主，然后就有勇气，就有力量，就得着能力。而且我们眼睛必须看最终的目的和事实，那事实就是我们的主，已经赢得了战争。我们相信作先锋的耶稣，已经赢得胜利，结果士兵气大振，就在我们身上显明出那个得胜。所以我们必须彼此鼓励，彼此安慰。尤其当我们觉得孤单，觉得没有人了解，没有人在乎的时候，我们更必须彼此勉励，彼此安慰。
2、正确的情报
第二个重要的因素是正确的情报。仇敌很懂得宣传。它的宣传很有能力也很有影响力。因此我们需要鉴别力，来明辨何为主的旨意，何为仇敌的谎言。这就是属灵的智慧，这也是先知的职事，如同照在暗处的明灯。此外还要有知识。所有的智识都积储在基督里。我们所知道的真相就是知识，而智能乃是当我们明白真相以后所作的反应，所应对的方式。我们需要这一类的智慧。仇敌是特种部队，我们则要作神的特种部队，可以随时应对它们的挑衅。
3、儆醒
第三：我们要很儆醒。主一再说要儆醒的祷告。祂每次说到末日，总告诉我们要儆醒。祂说祷告以后再说儆醒，你先为着一个立场祷告，然后要儆醒。也因着你儆醒，发现有情况，所以你开始祷告。儆醒要有好的眼睛。眼睛必须明亮，随时准备好了，无论得时不得时都准备好，这样我们就能得胜。有的人认为他一天三分之二的时间睡觉，剩下的三分之一来应付仇敌，就能得胜，好像仇敌说，不能在他睡觉之时施攻击，要等他醒的时候才来。这不是它的战略。当你睡觉的时候，属灵的世界里更要攻击你。所以要随时准备好。
4、绝对信靠主
第四：对于我们的主要绝对信任、完全依靠。如果你带着任何的怀疑，你怀疑祂的能力，是否可以带你到宝座，或者经过这场战争，那么你就必会失败。我们必须相信祂能带领我们经过这一切。我们绝对要相信圣灵的带领。要知道凡受圣灵引导的乃是神的儿子，你对圣灵的带领必须有完全的信心。我们的主是万军之耶和华。这是军事名词。对我们的司令官要有绝对的信任，不能减少一点。当然在一般情形，我们对于领袖是很难信任的。而对于领导我们的主则要相信。我们要定好，不知别的，只知基督和祂钉十字架。你知道仇敌常在这事上作工，给我们看见带领人的一些软弱和他们的失败以及短处。我们常常变得很属灵，说我们要相信神但不是相信这些领袖们。弟兄姐妹！如果主把领袖们给我们，是主选择他们。我们虽觉为难。但是我们要看见在他们里面的主，而且相信他们里面的主。
5、忠心到底
第五：是忠心到底。你记得主的话说：“羔羊必胜过它们…同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的。”（启17：14）明白吗？我们必须忠心，就是因信实而忠心。这是我们得胜的秘诀。我们要善用手中的兵器，知道什么时候才该攻击。有的人拿着枪就乱射，好像中国人过年放烟火一样，这不可能把仇敌吓走。你拿着武器，要照着所受的训练、管教而使用，司令官说开火，你才开火。明白吗？这很重要，许多时候我们常常按自己的意思而行动，有的人往这边开火，有的人往那边开火，以致彼此残杀。我们每一个人都作自己的事就可能彼此相残。所以必须在一个的指挥底下，忠于祂的指示而开始攻击。
6、镇定
第六：是镇定。英国人最大的恩赐就是非常镇定。这是他们最大的长处，也是最大的短处。他们来到战场上是一动也不动，那是非常好的优点，一点都不惊慌，十分平衡，完全镇定。英国人常打败仗，却能在最后一场赢了，就是因为他们非常镇定。镇定是很重要的得胜因素。仇敌是非常的聪明，它为叫我们惊慌，常把邪恶的东西带进来，且用恐怖手段使你惊慌失措。所以要镇定，一点也不摇动。
7、生命成长
另一点是我们要有适当的训练。关于这一点，在江弟兄的“属灵的成长”信息中已经说了很多。除非你长大，否则你无法作基督的精兵。我们不只要长大，还必须在主里刚强而且健康，在神的军队里不能有半死不活的人。有的人就像英文所说 “将死的鸭子”。我看见过有的基督徒就像半死不活的鸭子一样，实在说是死的。弟兄姐妹，在军队里你不可能作一个垂死的鸭子，你必须在主里是健康的，属灵是健康的，是带着属灵能力的。所以要操练你自己，这是非常重要的。如果我们接受适当的管教和训练，那我们就能忍受那些试炼，主一定会带我们经过一切艰难。主要求高的素质。你既进来，要作祂的精兵，祂一定让你经过很严格的训练。你会经过许许多多的艰难，却仍旧能相信我们的主，结果你将很荣耀的学成了。
8、立即的顺服
这时你才知道怎么还用所交给你的武器，因那是你自己的武器，你要接受指挥。这些都是训练的重要部份。一个不能听神的话、不知顺服的人，一个意志没有经过十字架对付、己生命还很强大的人，他虽听见了指挥官的号令，却依旧我行我素，结果一定打败仗。在军队里面立即的顺服是绝对必须的，你没有衡量和考虑的空间。
9、能与人合作（配搭）
另一个训练要项是和人合作，怎么配搭。我们所面对的不是个人的战争，乃是整个基督的身体都卷在里面。我们必须知道怎样与我们弟兄姐妹彼此的配搭。
10、严守岗位
还有，每一个基督的精兵，都必须严守自己的岗位。许多时候，当我们在这样的争战中，你会觉得主好像不是那样的怜恤，好像也不够仁慈；但有一天你会赞美，你就不再纪念所受的管教，不再觉得以往的训练多严格，而只有敬拜主感谢祂把你放在这种的光景里，使你醒过来，逼着你非来寻求祂的面。
四、作精兵打美好的仗
弟兄们！我们必须学习怎么来从事这场争战。保罗吩咐他福音的儿子提摩太，要他不要忘记所得的教训。好像基督的精兵，同打那美好的仗（参提后2：1-3）打美好的仗就是保罗所看见的事奉。在他一生最末了时候的那封书信里，他说“那美好的仗我已经打过了。”弟兄们！我们乃是在战场上，神要每一个祂的儿女都作基督的精兵。换句话说，我们主的目的是，每一个神的儿女必须作得胜者。这才是基督的精兵。但愿主开启我们的心，叫我们都有新的看见，我们乃是在属灵的争战里，有许多权势是我们肉眼看不见的，却都是真实的权势，他们不是血气的，而是执政掌权的，那就是空中的恶魔。
五、因祂而得胜
——住在我们里面的比世界更大
弟兄姐妹，我常常喜欢提起旧约时伊莱沙的一个故事。（参见王下第6章）有一次，伊莱沙和他仆人在一起。这时，正值叙利亚王（亚兰王）入侵以色列国。叙利亚王不明白，为什么他秘密的计划都跑到以色列的阵营里去了。于是他召聚军事会议，认为营中一定有奸细，把秘密出卖给以色列。然后他手下的一个哲士告诉他不是奸细，乃是因为在以色列中有一个先知，凡你在内室里所说的话，他都听见了，并且告诉以色列王。于是叙利亚王想要捉拿先知。就在晚上派车马大军把先知的住处包围了。那个仆人很早起来为他预备早饭，往窗户外一看，不得了，四面都是叙利亚的军兵。哦！完全被包围了！他慌张地到楼上去告诉主人。于是伊莱沙开始祷告。他作了一个最短也最有效的祷告，不像些基督徒作很长很长的祷告，却一点效果也没有。伊莱沙没有叫他查圣经，叫他明白这段圣经怎么说，那段圣经什么意思。他知道这少年人正在惊慌危惧的情形里，他无法镇定，所以先知就作了最短的祷告，求主开启他的眼睛。结果主就开了他的眼睛，忽然间，他看到整座山都是火车火马。请注意就在一分钟以前，那少年人完全吓呆了，他眼前所见的，全是黑暗的权势；但是此刻，他换成另外一个人，透过他血肉的眼睛，看见了他看不见的火车火马，比叙利亚的军队还要多。明白吗？何等奇妙！今天那住在我们里面的比世界更大，你和我所需要的，就是叫我们心里的眼睛能看见。我们今天在属灵的战场上，有比火车火马更好的与我们同在，就是我们的总司令，我们的主与我们同在。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠着耶和华之灵的帮助而成事。（参亚4：6）。弟兄姐妹！你我所需要的每一件事都在乎主，惟有祂能达到神的目的。主已经得胜了，我们需要取用，然后站在神的应许下，成就祂的旨意。
祷 告：
亲爱的主！我们也作一个简短的祷告，求主开启我们的眼睛，开启我们的心眼，照亮我们，但愿智慧和启示的灵也赏给我们。主当我们在战场上，我们常常听到仇敌不实的宣传，主啊！今天晚上，开启我们的眼睛，让我们看见火车和火马，让我们看见住在我们里面的那一位比世界更大。我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
五、以旧约得胜故事作比方
读 经：
“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。” （提前1：18）
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。”
（出23：23）
“凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。”
（出23：27-31）
“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子乔舒亚说： ‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。’” （书1：1-6）
“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。” （申8：7-10）
祷 告：
亲爱的主，我们真要感谢祢！因为我们得以再次在祢的面前。今天晚上祢为我们有了预备，没有容让我们凭自己的能力，是祢把能力和恩典赐给我们。我们借着信心要取用祢所赐的膏油，就是祢的恩典和能力，为着说话的、听话的以及翻译的。亲爱的主！我们求祢能遇见我们，在这个时候，勉励我们，带我们到一个地步，让祢自己更多的摸着我们，并在我们里面作永远的工作。我们知道祢有些愿望是要在我们的身上达到，所以我们把自己交托给祢，但愿在这个时候，祢所定规的旨意能够成就。我们把所有的赞美和荣耀都归给祢！我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名，阿们！
我很高兴这次特会的主题把属灵的成长和争战连在一起。除非我们长大，就不能作精兵。我们必须有属灵的增长。今天在神的家中最大的难处就是有许许多多的婴孩，他们从来没有长大过。但是我们的主所要的是精兵，祂要找到一些人能加入祂的军队。
美地是经由争战得来的
本篇我要和大家一同看旧约中以色列民的事迹。哥林多前书第10：11节说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”在这节经文前面，保罗特别说到古时神的百姓所发生的事。他说他们遭受这些事都要作我们的鉴戒。换句话说，是为着教导，警戒我们这末世的人。所以我们要看旧约的事迹，我想这是讲到争战最好的例子。我们特要来看，以色列人怎样征服迦南。许多人说得着迦南是为作我们的产业，且是为着建造神的家。这是对的。但是我们忘记了，他们的故事，更明显的是说到争战，从开头到末了，都是记载争战的情况。迦南地充满了仇敌，他们仇恨这些以色列人，因此想要得着这块地，就只能借着争战。这实在是一个很好的预表。表征我们今天要打美好的仗，持守我们蒙召时所得的那永生。正如提摩太前书第一章所说的。
神在美地里为祂百姓预备了一切
这应许之地的地界定得非常清楚，神曾多次向我们明示。这地的西边乃是靠着地中海，东边是幼发拉底河，北边是黎巴嫩山脉，南边是阿端契河。所以这块地正是在幼发拉底河跟尼罗河的中间。神是很清楚的把地界定好了。就在这疆界里面，凡是神应许给以色列民的，你在这里都能找到。这是流奶与蜜之地，有山也有谷，雨露丰沛，它不像埃及地。我在埃及地住过两、三年，第一年只会下过十分钟的雨，第二年的有三分钟，所有的供水都靠尼罗河，只有最南边才有雨。但神应许的这块地水是从天上来的，这儿有山谷有水泉，有许许多多的树，有各种果树：无花果、石榴、橄榄、葡萄且有大麦、小麦和其他五谷。在山地里有石头，且有铜矿、铁矿，为着神的旨意，神为祂的百姓预备了一切。
埃及地虽好，神没有给它什么应许；巴比伦虽然文明灿烂，希腊的文化崇高，神都没有在那里为祂百姓预备什么，而只在祂所界定的那块地上预备了。神要他们成为一个国，所有家庭生活的需要，个人的需要，为着服事神的各种需要，只要为着神的目的，那些需要，统统在这地里预备好了。神给住这地的以色列人有个重要托付，就是要他们把救恩送到地极。所以他们不应该是平常的人，因为神拣选了他们，要他们来代表祂自己。他们要在万国中作见证。所以他们是独特的。神是他们的产业。神应许他们，有一天弥赛亚要来到，祂不要生在兰塞或是开罗，不是巴比伦或是尼尼微，不是书珊或是雅典，哥林多或者罗马，祂必须在神所限定的范围内，一个叫伯利恒的地方生下来，然后要长在另外一座城叫拿撒勒，祂的职事要在迦百农。这就是神的应许，都在这个界定的地上。神在这块地里面让祂的启示写下来，然后传递到全世界。这是神所指定的地，你不能在任何你看中的地方献祭，只能在立我名的所在。神要在此居住，就是耶路撒冷，只有在那里神的殿能被建造。这个圣殿乃是代表祂自己对世界的彰显且是神与人相遇的地方。一切都在神所界定的那块地上，没有一件在此范围之外。
在基督里没有留下一样好处不给我们
在此，你看见了一幅很奇妙的图画，表明了神的旨意，特别表明了神的旨意怎么得着应验。我再说一遍，神的旨意得着成就，神的家能被建造起来，弥赛亚的来临，以色列人得着产业，凡是有关他们的生活，不管是团体的、个人的，或有关服事的，统统在这地里预备好了。你说奇妙吧，神所要赐给的一切都在基督里，在基督之外什么也没有；在主耶稣基督里面，祂没有留下一样好处不给我们。如果我们能达到神目的的，凡是我们能建造神居所的都在主耶稣基督里。一切神的应许，无论有多少，在基督里都是是的，借着基督也都是阿们的。非常的希奇！所有我们要服事神的，都在基督里赐给了我们。我们是在基督里得着圣灵。主耶稣不光把圣灵给了我们，且把我们浸到圣灵的能力里面去。太奇妙了！
我们来看几节的圣经，“你们得在基督耶稣里是本乎伸，神又使祂成为我们的智慧、父义、圣洁、救赎。如经上所记： ‘夸口的当指着主夸口。’”（林前1：30-31）所有神的儿女，即使是最软弱的，只要是神所生的，就是在基督耶稣里的。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。这就是我们的迦南地。在祂里面什么都是我们的。神的智慧，神的公义、神的圣洁、神的救赎，都在主耶稣基督里，我们在祂里面，这一切就都是我们的了。
再看另外一段圣经， “因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”(西2：9-10) 所以神那无限的丰富都在基督里，焦点全集中在祂身上。你注意听！“在祂里面也得了丰盛。”我们是虚空，好像一个小器皿，但是沉浸在祂的里面，就将完全被这个丰满所充满。祂就是流奶与蜜之地，其中生满各样的水果和五谷，所有我们需要的，祂都齐备。
我们再看另外一节， “我们的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。” (腓4：19)这里不是单指属灵的需用，而是说“一切所需用的”。你也许有属灵的需用，有心思上的需用，有身体上的需用，或物质上的需用，但神说：使你们一切所需用的都充足，是照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里所有的。一切需要在基督耶稣里就完全得着了，在基督之外，你没有办法得着。
同样的，“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）在主耶稣里面，一切都在祂里面，所有的果子都在祂里面。是圣灵的工作来彰显基督的身体，来传递基督的生命，所有的能力都是在主耶稣基督里。这生命在哪里？在主耶稣基督里面。所以祂说：“我是复活，我是生命，凡相信我的…。”（约11：25另译）
基督是建造教会的大盘石
我还想到另外一段的经文，马太16：18节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。”这里主的话，说在“盘石”上。这是生命的盘石，是祂性情的盘石。在这盘石上完成了工作，建造了祂的教会，是阴间的门不能胜过的。这个盘石是什么？就是主耶稣自己。那个活石是从哪里来的？是从这盘石来的，是从盘石里凿出来的。
我从一个国家来，那儿所有的房子都是用石头盖起来的。我所住的那栋房子不是新建的，而是翻修的。因为在一九四七年的战争中，他们把火药放在我的屋顶上，巴勒斯坦人一开火，我房子的屋顶就不见了，所以需要翻修。工程中我特别注意那工匠。有一个很老，但是很壮，已经七十六岁了。他挑选石头，搬起一块，看一看，就丢了，我去看看那是很漂亮的石头，你知道在耶路撒冷的石头都是很美的。我觉得可惜。他说不！不！这块石头有缺点，不能就这样用，要切过才行。如果叫我切，得费老半天时间，但他和助手，只一下就将它裂成两半。工匠日夜敲击那些石头，然后把可用的都准备好了，我住屋的房顶就翻修完成。当主耶稣说，你是彼得，是一小块的石头，但是在这大盘石上（是巨大的盘石），我要建造我的教会。每一块建造神殿的石头，都是从那大盘石里出来的。大盘石就是我们主耶稣基督。
信徒是凿出来的小石头同被建成灵宫
弟兄们，你看神的工作是怎样的？是鉴我们，切我们，敲我们，然后把我们放在一起。这就是彼得前书2：4-5节所说：“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”这些的石头都是在应许地找到的。你们不要听有些美国人说，建造圣殿的石头在美国都准备好了。好像犹太人会接受美国的石头。没那回事！我们有我们自己美丽的石头，都在迦南地里面。惟有迦南地的石头才可用来建造。主耶稣就是那个盘石。从祂的生命里，从祂的性情里，借着祂的救恩。靠着祂完成的工作并听着圣灵我们被凿出来，被模成型，安置妥当，然后建造成为灵宫，都在基督耶稣里面。所以腓立比书1：6节说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”如果我们住在基督里，如果我们与主一同往前，如果让我们的主一生是我们的焦点和我们的目标，神的这个工作就会完成。帖撒罗尼迦前书5：24节也说，“那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”弟兄姐妹！这真是奇妙的应许。在旧约里面已有一幅活生生的图画，就是神给以色列人一块地，祂应许他们，并画定了境界。
如何得着美地
我现在要说第二点。这块神所应许的地是借着恩典给他们的。完全借着恩典。
一、借着恩典
当以色列人离开埃及，他们出来的时候是经过逾越节。他们进到应许之地，就是进来的时候也是经过逾越节。他们要出埃及的时候，庆祝逾越节是借着羔羊的血。因为羔羊被杀，把血抹在门楣上，然后吃羔羊的肉，他们才能从埃及的权势下蒙拯救，摆脱了法老的枷锁。那十个大灾害的最后一个是击杀长子。凡没有羔羊血的家要被审判，有羔羊血的就越过去了。但是他们没有遵行神的旨意。因此四十年漂流在旷野里，直到整个世代倒毙了。新的一代有另一个灵，他们现在准备好了进迦南。只有两个是旧的一代，就是乔舒亚和迦勒这两个人有另一个灵。当他们进到迦南所作的第一件事就是庆祝逾越节。这是很奇妙的图画。他们从出埃及直到进迦南，都是借着逾越节，都是恩典。是神的恩典释放了他们，是神的恩典保守了他们，是神的恩典临到他们，是神的恩典让他们能进到迦南地。弟兄姐妹！你我岂不也是这样的？都是恩典，从起初到末了是神的恩典。祂拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里；是神的恩典一路引导我们，是神的恩典来喂养我们，是神的恩典叫我们能进到迦南美地。今天在座的各位，我们能以得着我们的产业，都是神的恩典，乃是根据羔羊的血，并因享受羔羊的肉。
二、战胜仇敌
然而，以色列人的脚一踏上迦南，立即面对一个难题，这片地充满了仇敌。他们想起神曾对摩西说，我要赶出这些仇敌！神告诉摩西没有一个仇敌是面对你的，他们乃是背向着你（意即逃跑）。神说，我要打发黄蜂到他们中间，把他们撵走，就是希未人、耶布斯人统统要在你们面前逃跑。这是很奇妙的，是我们的主作的事。主画定了这块地，把它给了我们，都是因着羔羊的血，所以祂要把仇敌赶走。故此，我们可有安逸的时光，现在可以坐着花桥进去享受这美地，我们可以大摇大摆地进去让仇敌看一看，而出现在我们眼前的不过是仇敌逃跑所留下的灰尘。然而事实不是这样，我们会很惊讶的发现，这些仇敌是全副武装的严阵以待，怒目裂齿恶狠狠地瞪着我们。他们都是战士，非常有能力，不但没有逃跑，而且站在那儿看着我们，他们握紧拳头要给我们致命的一击。这下我们不明白了！我们错了吗？这不是神的应许，不是我们事先料想的呀！
在神全家尽忠的摩西死了，现在乔舒亚接续摩西的领导。乔舒亚也很忠心，他一领以色列家过了约但河，立即就要挥动拳头，摇旗吹角，准备打仗。让我们用另一个角度来形容这些仇敌。这些人如被鬼附，充满了撒但的仇恨。他们特别针对神的旨意，针对了神的约，针对着神的性情，针对着神的话，针对神的基督，针对着神的百姓，要把我们从这片地上赶出去。这是他们定规好的旨意，他们要把我们赶到旷野去，叫神的旨意不能达到，叫神的弥赛亚不能回来。如果他们仍旧留在这块地上，那就没有伯利恒，没有拿撒勒，没有耶路撒冷，也就没有神的家，没有受膏者了。神似乎没有实现祂的应许，亲自把他们撵出去，或者瓦解他们的士气，击败他们，然后把他们驱散、毁灭。所以令人不解，真是感到意外。
1、联于基督的超越
旧约是图画，是预表新约的事实。今天神在主耶稣基督里成就一切，也给了我们这一切。只有在祂里面神的旨意才能达到，结果你看见神的仇敌和邪灵拦阻神的旨意。但是我们的主耶稣已经达到宝座了。祂已经高升到黑暗的权势所达不到的地位。但是我们这些信徒，就是在祂名里的人仍旧在地上，结果就变成他们的目标，要使神的旨意受拦阻，不能在我们身上实现。仇敌在主耶稣身上已经办不到，却要在我们身上作。它设法取消神的旨意，想把事情弄得一团糟，以致神的受膏者就不能来了。弟兄姐妹！我曾环游了这个世界，发现神的百姓们无论在哪里，仍都能说，我在基督里有一切，我在基督里有得胜，在基督里有丰满，有生命，但是很显然的，他们并没有经历这些。这就很像以色列人，他们从旷野过了约但河，就都坐在那儿，唱着奇妙的诗歌。他们说这地是我们的，神赐给了我们，我们的神是无所不能的。然后他们读圣经，听到他们怎么得着产业，凡在这地里的什么都是他们的。读完他们停下来，看仇敌走不走？仇敌动也不动一下。他们再读圣经，并且祷告说：主啊！这地是祢应许给我们的，是祢说要把这些人赶走。现在你看他们还握着拳头！我们真是不明白，为什么神不叫祂的旨意实现？
2、脚掌踩下
弟兄们！这理由很简单，你如果看看乔舒亚记1：3节：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”注意听！这是一个很特别的作战方法。用你的脚掌打仗。只要你脚掌所踏过之地，就都属于你了。所以现在整个神的军队开始运作了，整个神宝座的能力都供应你，神的天使在你前面走，神的黄蜂就对付仇敌，这都是你用了你的脚掌。你可曾听过这么奇妙的事？借着脚掌。如果你没有过约但河，仍在彼岸，虽然把你脚掌踩下去，神不会为你争战。这意思就是要我们面对现实。我这样说：在主耶稣基督里你进入这现实，你就要得到所应得到的。我举一个例子也许能让你更明白一点。你怎么得救的？你得救的时候是你举起信心的手，而不是明白了所有的福音。那时你当然不明白整本的圣经，连圣经一部分也不明白，甚至一点点也不明白；也许只知道一件事，你是罪人，你要到地狱去；主耶稣是为你死，你能相信祂，接受祂。当你把你脚掌踏下去，你说：主耶稣啊！我接受祢作我的救主，我接受祢！就在那一刹那，你得救了。事情就在你身上发生了，你把脚掌踏下去，主耶稣就是你的救主。
非常有趣的，我们在士师记里也看到此事。士师记第一章就告诉我们，以色列人怎样的没有把他脚掌踩在那个地方。第19节说：“只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。”只因敌人有铁车，他们脚掌就不踩在那儿。其实不管有没有铁车。你把脚掌踩下去，就要得着那地。你知道铁车如果遇到大雨就走不动了。这是沙漠地很特别之处。旷野的沙质不如我们所想象的好，它一遇湿，就黏住了，且黏得很牢，变成大块黏土。以色列人若把脚踩上去，神就可以把整个山谷平原给他们。但是他们凭着眼见，他们看见了眼前的难处，而畏缩不前，结果就得不着了。就在同第1章里说，他们也没有拿下耶路撒冷，仍在耶布斯人的手里，他们仍因着某些原因觉得这个城拿不下来，所以他们根本就没有去拿。然而四百年以后（一说二百年），有一个戴维的勇士，他是军事首长，名叫约押，同着他手下的勇士，那个地方有一个井水在盘石里面，当他们的脚掌一踩下去，不仅取到敌营前的井水，且又攻下那座城（见撒下23：15-16）。二百或四百年前就可以作到的，但那时他们不能。事实上，不是凭着他们的力量、聪明、智慧，乃是借着他们的脚掌。你想想看，脚掌一点都不聪明，这似乎很可笑，只要脚掌踏上就得胜了。
3、本于信以致于信
现在你可以明白新约的话，穿上全副的军装，你就能站住，抵挡仇敌的诡计。因为我们不是与属血气的争战，乃是与空中掌权的、属灵气的恶魔争战。所以要穿戴全副的军装，在磨难的日子，我们能抵挡魔鬼，且成就了一切，仍旧能站住。我们可以拿着圣灵的宝剑，那就是神的道，借着多方的祷告而站立、抵挡并且稳稳地站住。这“站住”就是你的脚掌。你要站在那儿！很简单，当你站住，神的得胜就要彰显。神一开始运作，所有的仇敌就被解除武装，士气完全瓦解，结果是完全驱散，完全摧毁了。
弟兄姐妹！神所赐的是一个活的信心。神的义因而被彰显出来。从信心到信心（中文和合本译为本于信，以至于信），就如经上所说的“义人必因信得生。”不仅是因信得救，且是因信而活（参见罗1：16-17）。我想起另外一节圣经，我们“凭信才站立得住。”（林后1：24）然后我们因信而行，也就是林后5：7节所说：“因我们行事为人是凭着信心。”所以我们是因信得救，因信而活着，因信站立，凭着信心而行事为人，然后因信打美好的胜仗。弟兄们！都是因着信心。
教会今天的错误在哪里？我们有千万的难处，许多事又复杂又困难，好像深深扎根在地上，叫你一点办法也没有。工人们、领袖们、负责的弟兄们都不知道到该怎么办，不知道该怎么面对它！弟兄们！把我们的脚掌踏下去，然后我们就取用主的应许靠着主的名，就把它攻下来了。我们要用圣灵的宝剑，攻击那看不见的势力。
让我重新强调这一点，基督已经赢得战争，祂已经坐在父神的右边。祂是我们的元首，我们是祂的身体。从这个角度来说，我们也赢得这场战争。但是我们实际仍在战争的状况底下，因此我们必须站稳主得胜的立场，万不可失去。我们不是站在远处唱诗，也不是从远处祷告，我们要过去，要把我们的脚掌踏下去，我们要宣告说：“这是主的！”当我们这么作，就在那一刹那，神的能力要开始工作，然后基督的得胜就显出来了。
4、凭信心和忍耐承受应许
“并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6：12）感谢主！我们能够得着信心，但是不够，我们有了信心，还得把脚掌踏下去，然后神就开始工作了。虽然我们四周满是被鬼附的光景和仇敌的工作，但是当我们把脚踩下去，赞美主！立刻，它们就输了。你看以色列人过约但河的神迹，就说出我们不只需要信心，乃是信心和忍耐。现在以色列人碰到第一个困难，他们知道对面的土地是他们的，他们已经来到了那个地方的对岸。然后神吩咐乔舒亚，要祭司仍抬着约柜，把脚掌放在水里面，让他们的脚湿了，然后他们脚下的河床露出，变成干地。我们的主不再多说了。于是乔舒亚照着神的晓谕吩咐百姓，约柜要在百姓的前面走，抬约柜的祭司脚要下水。他们记得神的活，只要你们脚掌所踏之地，就是我赐给你们的。当他们的脚踏进水里，河水就在十英里以外撒拉但旁的亚当城那里停住。然后他们就像走干地一样的过去了。这多奇妙呀！假定说，这些祭司们来了，他们和乔舒亚等人，已知道主的应许，可是由于人的软弱（我们都很软弱），面对这个新的经历（那时河水最满，涨过两岸），他们犹豫了。他们想不如先站在水边，有一点祷告说：亲爱的主！祢既把这地赏给我们，也给我们一些应许，但愿水能够消退一点。然后他们看看眼前的河水并没有动静。他们等了一下说：我不要像个愚昧人，不要丢脸，我们低头注意河水，后面的百姓反正不知道我们作什么，只要水稍为退一点，我们就踏出第一步，水再退一点，再踏第二步，这样一步、一步谨慎地踏出，直到过了河。你知道所有以色列的百姓的眼睛都注意着，但这河水仍然一样没有后退。他们必须先让脚湿了，站在水里面，就在他们站在水里之时，神就让约但河干了，然后他们走干地过去。有过这样实际经历，他们这才真是敬拜主说，祂为我们作了何等大的事！
然后来到耶利哥，神对乔舒亚说，你要每天围绕耶利哥城一次，第七天绕七次，一句话也不要说，没有唱诗歌。没有祷告也不可以对城内喊话，必须绝对肃静。乔舒亚明白，神又是要以色列人用脚掌取胜。他吩咐以色列人要一天绕城一次，在第七天七次，没有诗歌，没有祷告，没有呼喊。你想以色列人会怎么想？这到底怎么回事？他们几乎失去信心，神说你踩下去就给你了，但这么大的热天，每天要绕一大圈（耶利哥是全世界最低的一座城，炽热无比。盛产许多热带的水果，如木瓜、芒果…等等。它在盐海之畔，位于海拔四百公尺以下。）这有意义吗？他似乎没有信心了。然而主说了，就一定要成就，只要你顺从，把脚踏出去，河水分开了。这时他们明白照主的话绕城，一语不发。这座城要倒塌。于是百姓们开始动作，一天绕一周，第七天绕七周。有人也许想要休息一下，说这个比过约但河费力得多，尤其是第七天。当以色列民静默绕城时，耶利哥人从城上往下看，他们先是希奇这些人的行动，继则讥笑远些人又聋又哑的。有人说：“哦！也许他们是观光客，不懂我们的话。”只见他们一天绕一周，到第七天，所有城里的人都站在上面看，两周了，第三周了，第四周…第六周了，真是怪异！到了第七周的时候，他们就吹号，然后众民大声呼喊，也许他们正是喊说：“信心和忍耐”！应着喊声，城塌了！
作基督精兵加入耶和华的军队
这事正是教训我们，要照着主的应许，把脚掌踏下去，好为着主得着祂所要我们得着的。不必像以色列人，等了好几百年才把耶路撒冷拿下来。弟兄们！这是属灵的争战，你我如果不是主的精兵，我们会损失许许多多。但愿今天晚上，神的话激励了我们。我们准备好了吗？把我们脚交托出去，好让祂训练我们，管教我们，真能成为精兵加入耶和华的军队。
我再说我们是在争战的状况里，但是我们的主已经得胜了。我们必须向他们宣告，然后抡起圣灵的宝剑，就是神应许的话，向前攻击。记住神应许摩西的话，我要把他们剪除，藉以色列人的手把他们剪除。明白吗？什么地方他们没有剪除干净，就是留给仇敌余地，结果以色列人自己将被带到捆绑之境。但愿主在这末了的时候，加紧在我们的深处作工，把我们带到一个地步，能成为基督的精兵。
祷 告：
亲爱的主，我们求祢赦免我们！祢已经为我们作成了一切，但我们看环境，看周围的障碍，以致认为是不可能的。主啊！在祢没有难成的事，对祢来说，没有一件事是太难的，没有一个魔鬼可以抵挡主耶稣基督的名，没有黑暗的权势不服在主耶稣基督的名下。亲爱的主啊！祢既然赢得了这场争战，且已经坐在神的右边，但愿今天晚上勉励我们，虽然我们有千千万万不同的情形，似乎看见了仇敌的工作，有黑暗权势的彰显，但是亲爱的主啊！叫我们能够超过这些。根据羔羊的血，根据主耶稣在十字架上所完成的工作。帮助我们，能把我们的脚掌踩下去，能够站立，能够抵挡，叫我们能成就了一切，仍旧站立得住。给我们这样一颗为着祢的心，给我们关于祢自己的异象。但愿我们能彼此勉励，好使我们能围在一起，一同来打这场美好的仗。主啊！求祢帮助我们打这美好的仗。但愿在这末了的时候，我们能说，乃是靠着神的恩典借着圣灵的能力，我打过了这美好的仗。主啊！但愿这话在我们身上变作真实的！我们这样的祷告，乃是奉主耶稣基督的名。阿们！
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