神的同在

第一章

禱告：

“主耶穌，我們感謝禰，因為禰有說不盡的恩典。禰看見有人尋求禰，禰的心何等高興，因為禰樂意把恩典給人。當人還沒有求禰的時候，禰自己來到世界，為我們掛在十字架上，禰將禰的命將禰的血都給了我們。主，我們感謝禰，今天我們屬禰，禰也屬我們；屬禰的人向禰求，禰實在高興，禰樂意把禰一切的給我們。但願親愛的主，藉著禰恩典的豐富，改變禰兒女的貧窮，讓禰的家成為榮耀的家。聽我們禱告，因著這些日子的需要，求禰講話，求禰開口，好叫禰的仇敵蒙羞，好叫恨禰的人退後，好叫依靠禰的人在這個地上為禰做榮耀的見證，迎接、幫助禰的再來。主耶穌，我們感謝禰，紀念禰的兒女們今天在這裡聚集，因著禰的名、因著禰的話與我們同在。主，我們盼望我們能夠與禰相會在禰的話中，在禰的話中讓我們聽見禰的聲音。主，垂聽我們禱告，顧念站在禰面前的人是何等的可憐，禰用禰的血和禰的能力來蔭蔽他；從可憐軟弱的人身上彰顯禰的豐富，彰顯禰的能力。好叫聽的和講的一同將榮耀歸給禰。讓我們在這個地方經歷禰話的誠實。讓我們以後一生一世交托禰，禰保守我們直到那日；我們永遠歡歡喜喜坐在禰的腳前。主，那一天就再無別的需要。主，為著那一天能及時的來到，禰今天先聽我們禱告。我把早晨這一點時間交托在禰的手中，盼望每一個早晨都是新的。主，我們讚美您，謝謝禰的看顧，我們也敬拜禰的保守和帶領。主，禰用禰的膏油把禰的話塗抹，讓我們在這個地方，眾人享受禰的同在。聽我們禱告。靠主耶穌基督榮耀尊名求，阿們！”

讀經：太28:16-20

憑外貌不能認識主

弟兄姐妹，我們的主從死裡復活，在地上四十天向門徒顯現，並且跟門徒同吃同喝，常常講解屬靈的事。我們知道我們的主來到這個地上，就是神支搭帳幕在人間。他要把他自己生命帶到這個地上，讓亞當在伊甸園因著背叛所失去神的那一個生命，所失去神同在的榮耀，帶到這個地上來。

雖然我們的主是降生在馬槽、生長在拿撒勒，孤單貧窮。人憑著外貌，不認識這個面容憔悴的拿撒勒人耶穌是神的兒子，所以他們不接受拿撒勒人耶穌是神的兒子。然而我們的主藉著他的作為，把自己裡面的神性、神的榮耀彰顯出來。

我們的主愛我們，他在這個地上最終為我們釘在十字架上，用他的血，用他的命做我們的贖價。他的死對當時的門徒（跟從他的人）有何等大的失望。我們從路加福音看見其中有一個叫革流巴，他們說：“我們素來所盼望的就是他，誰知道他竟然被我們的官府釘在十字架上。”他們認為說，跟從這一位拿撒勒人耶穌雖然貧窮孤單，然而常常經歷神跡奇事，得到神給他們的祝福和恩典。

當時猶太人因著背叛神，所以在家裡，在各鄉村裡，被鬼附著的人很多。我們知道哪個地方被鬼附著的人很多，就證明那一個地方的背叛特別厲害。哪個地方有魔鬼的作為，就告訴我們說，神的子民不聽神的話，所以當時不但在各個家，各個村莊，甚至在會堂裡邊，也有一個被汙鬼的精氣附著。當時的以色列人雖然是神的子民，但對魔鬼的作為沒有一點能力，沒有一點辦法。他們雖然在那個地方花很多時間，也花很多金錢建一座很漂亮的聖殿，就如那些人對耶穌說，這個聖殿，我們花了四十六年的時間還在那裡修建。然而各個會堂、各個鄉村，被鬼附著的人多得是，他們愛莫能助。

惟跟從主的人才有榮耀的經歷

感謝我們的主，這些加利利出生的，他們沒有別的什麼能耐，最多懂得打魚、游泳。然而他們因著跟從主，所以主吩咐他們兩個兩個出去，到主要他們去的地方。本來人看見鬼很害怕，看見鬼在人的身上，他們的心都寒了。感謝讚美我們的神，他不但把他的能力權柄賜給他的兒子，也賜給跟從他的人。這些人跟從拿撒勒人耶穌，主就給他們權柄，到各個城傳福音。

在馬太福音第十章告訴我們，你們到各城醫好那些需要醫治的病人，要把人身上的鬼趕出去。他們也經歷過主使五餅二魚叫五千人吃飽；他們也看見有的人死了，埋在墳墓裡邊，耶穌叫他從死裡復活。他們想，跟耶穌苦是苦，但有主的同在也喜樂，跟從這位耶穌有榮耀的經歷，我能在風浪上行走，雖然走不久，也能夠走一回。弟兄姐妹，那實在感謝主,你我要知道這個風浪。所以我個人常常這麼想，當人聽主的話，跟在主的身邊，那這個風浪比你在舞廳裡跳舞更有味道，舞廳的地板是不動的，腳下的風浪卻在那裡動，你在上面走。弟兄姐妹，這些榮耀的經歷，惟有跟從主耶穌的人才會嘗到。

我們的主跟他們同在，他們滿了喜樂；當我們的主被人捉去，釘了十字架，他們在那裡何等痛苦。感謝我們的主，他不是因著能力有限，其實我們的主如果不願意舍去他的性命，誰能夠把他的生命奪去呢？難道三根的鐵釘就能夠奪去他的生命嗎？他不能救自己，是因為他為著救我們，他能救自己而不救自己，是因為看見火焰裡邊財主的痛苦沒有辦法挽回。當他在十字架上，有人向他說，你跳下來，我們就接受。他知道如果跳下來，我們都得下陰間，因為我們已經是派定的。他有權柄舍去自己，也有權柄到了第三天從死裡復活。詩歌告訴我們說，不是因著他能力有限，為著聖經的預言能夠應驗，他第三天從死裡復活。千千年來只見人去，沒有見人回來，這一位耶穌怎麼復活了？

更重要的是一顆單純愛主的心

人有的時候可以懂得不多，人有的時候可以出生不好，只要你是個有心愛主的人，你除主以外沒有所求，像抹大拉的馬利亞一樣。有的人說方法很重要，我認為更重要的是心。心如果不對，對的方法也沒有用。馬利亞尋求的方法錯了，主說三天從死裡復活，她還帶著香膏去膏主，但她有一顆心，沒有別的盼望，就是要主自己。

如果我們在教會、在屬靈的路上沒有自己的企圖；沒有自己那一份屬世的私心雜念。雖然有的時候我們的方法有一點錯，雖然有的時候我們的路有一點點不大對，神能夠用他主宰的權柄，把誠心愛他的帶到對的路上。所以我們親愛的倪弟兄講一句話，錯也錯在主的手中。有的人站不穩，跌倒，一跌倒，剛好就跌倒在主的懷抱裡。你我都知道，有的小孩走路,走走走，走不好，他說哎呀，走路跌倒，剛好他父母在旁邊把他抱住。

我們的主就向抹大拉的馬利亞顯現。顯現了，門徒反接受不來。他們在那裡聽那些婦女講，有的人就說，馬利亞，是不是你這個人神經不好，或者說你這個人太悲傷，有什麼怪事被你看見，哪裡有主復活？馬利亞說有。後來也被門徒看見，被那一些婦女看見。所以，有經歷的人常常被沒有經歷的人說成胡言亂語。這些婦女跟門徒說，耶穌被我們看見，也被我們摸過，門徒以為是胡言，是亂講。

還有一次在使徒行傳第十二章，彼得從牢監出來叩門的時候，那個羅大還沒有看見，她說彼得釋放出來了，人說你瘋了。弟兄姐妹，真的，人有經歷常常被那些沒有經歷的人說成是胡言或者瘋了。

門徒信不來，因著怕猶太人，所以聚會的時候，就把門關起來，門關得嚴嚴的。有的人說有，有的人說沒有，那怎麼辦？他們心裡沒有平安。當那個時候，我們的主向他們顯現。也不用門打開，也不用窗戶打開。主耶穌肉身在地上的時候，在那裡講道，人很多，人要到主的跟前怎麼辦？有一個癱子沒有辦法，就上去把瓦頂的瓦片，把那一個木料弄掉，把癱瘓的人縋到主耶穌跟前。那麼，這一次主耶穌從死裡復活怎樣？不受時間空間限制。他們想，哪裡有這麼回事，是鬼或者說是魂，他們認為說這是魂。主耶穌對他說，你們不要這麼猜疑，你們看，我是有骨有肉的。有骨有肉怎麼進門不用打開門呢？他們更信不來。主知道他們心裡有疑惑。他說，你們中間有什麼吃的東西沒有？門徒說，有啊，我們剛剛吃好，還有一片燒魚，又有一塊蜂蜜。這些門徒就遞過去。拿給他的時候，我看恐怕這個拿給他的人肯定把他的手摸一下，看到底是不是。那麼結果呢？主耶穌拿過來就在他們面前把這個東西吃了，又跟他們講。他們就想，哎喲，這好得無比。以前主耶穌如果在加利利，就沒辦法在耶路撒冷；那麼今天主耶穌可以同時不受時間空間的限制。

橄欖山的分別，門徒定睛，主也依依不捨

弟兄姐妹，主有四十天跟門徒在一起。最後主耶穌在橄欖山上升天了。門徒想，如果主在加利利或在猶太，那麼我們伯大尼家出事情了，可以打發人去請禰。禰現在升天了，我們在地上怎麼叫禰，我們怎麼請禰？禰如果走了，那我們在這個地上如果碰到事情，禰叫我們怎麼辦？有禰同在，有什麼事情碰到，禰去做，就不用我們去做，我們跟在禰後面。那麼禰現在不在了，留下我們在這個地上怎麼辦？所以我們看見這些門徒帶著很沉重的心情。

他們這些人實在捨不得離開主。我們看見使徒行傳第一章，當主耶穌要升天的時候，那麼多加利利的人，他們的心在主那裡，所以他們的眼睛肯定看主。

弟兄姐妹，一個人的心如果在主那裡的話，眼睛不會看別的東西。所以當主升天的時候，門徒沉重的心情，連話都講不出來。主耶穌是不是說，噢！我升天坐在寶座上很高興啊？沒有！橄欖山上的分別，我們的主也依依不捨。他臨別的時候，天使來用雲彩把他迎接去，我們的主也沒有講出話。不過在還沒有被雲彩提接以前，他有一個使命叫門徒往普天下去傳福音，叫萬民做他的門徒，信而受浸的必然得救。

不但這樣，主知道門徒心中想與主同在。然而主說，只要我教導你們的，你們都遵守，也教導別人遵守，這樣我就與你們同在。雖然你們好像看見我榮耀的身體升上高天，然而在一切的日子裡面，我都在你們中間。

主的同在，憂愁變喜樂，羞辱也榮耀

弟兄姐妹，其實我們的主啊，他也很盼望能夠永遠與我們在一起。如果他不升天，保惠師聖靈就不會來。我們的主升天，那榮耀的聖靈就能夠永遠住在我們裡面。所以我們知道主耶穌如果沒有釘死，沒有復活，他在耶路撒冷就不能在拿撒勒，他如果在這個地方，就也不能跑到我們裡面來，所以耶穌必須要升天。

當時的門徒捨不得，我們的主講一句話，他說，我不撇下你們為孤兒，我也不會丟棄你們為寡婦。我們知道有主的同在，裡面是何等的喜樂。那麼，我們今天早晨就是要跟弟兄姐妹講，有主的同在，死亡變生命，憂愁變喜樂；有主的同在，倒楣的事情都變榮耀。我們看見迦拿那個婚宴，我們也看見發臭的拉撒路也變做榮耀的見證。

如何才能有主的同在

如果有主的同在，我們今天就不會懼怕。那我們今天的問題就是說，怎麼才能得到主的同在。保羅弟兄告訴我們說，有主的同在這是好得無比。那麼有的人說，是不是主單跟你們這些傳道人同在？

我剛剛信主還沒有幾年，剛好趕不上復興的潮流，看見教會的荒涼冷淡。但是應該說，在我們那個地方還是有一點點主的恩典，就是說我們那個地方沒有鬼趕不出去的，我們那個地方的鬼都被神的教會趕出去。後來越看越不象，各個地方都講，唉啊！弟兄啊，姐妹啊，現在教會趕鬼不如從前，越來越難趕。有的人說現在的鬼越來越調皮。你們這裡有沒有這種話？以前趕鬼很好趕，只有老姊妹一個人，有好幾個被鬼附著的人，這個老姊妹一個人就趕好幾個。現在趕鬼不行，都要年輕人去，年輕人有力量，把對方抓住。

那我就想：是不是主耶穌在使徒行傳那個時候能力大，他的權柄厲害。好像這個藥時間越過越失效。到現在這個藥效幾乎沒有，我想大概主的能力也慢慢變了。弟兄姐妹，你有沒有這麼想？我曾經真的這麼想過，那是以前嘛！現在不如以前那麼有效了吧！我說，主啊，是不是禰不如從前？是不是環境改變，鬼就調皮，就兇惡了？有的人還引經據典說，末後的日子，撒但是氣忿忿的工作，所以我們也沒有辦法。

聽從主的話，忠於傳福音的託付

但是，一個人真的聽從主的話，在主的面前遵守主的使命，主就與你同在。弟兄姐妹，你我都覺得在有一些地方，趕鬼很吃力。但當你聽從主的話，出到外邊去傳福音，神的同在、神的能力、神的權柄就彰顯。

我記得有一次，那大概是七、八年前，我跟我們弟兄到四川去。結果到四川那個地方，有一天，天快要黑的時候，我們在房間裡面。有一個人抱著小孩來，這個小孩的臉全是死色，嘴唇沒有一點血色，眼睛掛著淚珠。我們三個弟兄坐在那一個不大的房間裡面。那個人說，“喂，這裡是不是白家，這個地方某某人的家。”“是啊”。他說，“我的孫女哭了半個多月，一天二十四小時在那裡哭，哭個不停，甚至抱到市醫院，叫她不要哭也沒有辦法。”（在醫院裡一個小時要花四十八塊錢，叫她一個小時不要哭，就是沒有辦法。結果回來時他聽說，白家那個地方有一個耶穌，你到那裡就會平安的。他就聽這個風聲，從好遠的地方抱到這裡。抱到這裡剛好天快要黑了。）他說，“我的孫女哭個不停，你這個地方有一個耶穌，說會醫病。”

我心想，哎呀，真麻煩，今天碰到這個事情。由於我們從小在家裡趕鬼還可以，醫病嗎，就信不來。好多人一感冒就吃感冒靈，有什麼病就趕快，有什麼危險就趕快，叫醫生叫救護車，想到主的很少。

感謝主，比我年長的那位弟兄說，“好”。他就禱告說：“主啊，禰平安的福音傳到哪裡，平安就臨到哪裡。這個孩子到禰的面前，禰給他平安。奉主的名阿們！”連我都不用禱告，他就說，“你回去，平安了！”我有點信不來，我想你這個弟兄是不是矇騙老實人，這樣能平安？連第二個人都不用禱告。

那一個人說，“好，平安，我就走。”第二天那一個人沒有來，我想完了，可能這個小女孩昨天還哭，所以今天不來。到了第三天早晨，我們在那裡聚會，聚會結束吃午飯的時候。就見有一家人來，大概五六個人。他說，“嗨啊！耶穌又真又活！”我說，“怎麼又真又活”，他說，“前天下午天快要黑的時候，我抱著小孫女，那一天一來就平安了，我帶她回去不但不哭，還吃東西。我給她吃了兩個茶葉蛋、一個大排，還有一碗麵條，本來半個月過來不吃東西的，你看今天都笑眯眯的。”我說，“讓小孩過來給我看看，過來給我看看。”結果人都認不出來了。

弟兄姐妹，自從那一次以後，我就有一個很深的感覺：主，禰沒有改變，禰的能力，禰的權柄沒有改變，因為禰是坐著，今日直到永遠沒有改變。弟兄姐妹，今天改變的是神的教會，今天是神的兒女改變，是我們這些人不聽從主的話，所以我們失去了主的同在。

今天神的兒女要得世界人所要得的錢，但世界上那些人的病你也要得。他們的錢，你要得，癌症，你也要得；他們用不法的手段去賺那些不該賺的錢，我們也去賺那些錢，時代的病，你也會得到。我這麼講，不知道你們能不能阿們？我個人是這麼接受。

主同在的應許直到世界的末了，不會稍減反要加增

比方說，如果你不犯罪，你不要怕，愛滋病就不會傳給我們的，你說是不是？你不犯罪，愛滋病怎麼會傳到你身上呢？如果愛滋病能夠傳到我們身上，那我們的神要怎麼辦呢？所以，我們知道神的同在是給那些遵守主話的人。主說，“凡我所教導你們，教導他們遵守，我就與你們同在，直到世界的末了。”到世界的末了，難道主的同在就少一點啊？不，世界越末了，主的同在、神的帳幕在人間越顯明。弟兄姐妹，神的同在就是能力，神的同在，我們一切的難處都能夠解決，因為在神是沒有難處的。

感謝讚美我們的主，自從那一年我跟弟兄們到外地回來以後，就讓我讀懂這一節的聖經。所以從那一次起，我們在生活中無論什麼事情，我們願意遵守主的話，只要是主的話，我們願意持守。雖然有障礙，雖然有反對，雖然人會棄絕你，雖然你聽從神的話，甚至連祭司、文士、讀聖經的人會把你掛在十字架上。

弟兄姐妹，人最痛苦不是十字架，人最痛苦也不是被鞭打，人最痛苦的那個時候，只聽見一個聲音，“我的神啊，我的神啊，禰為什麼離棄我？”弟兄姐妹，如果神離開你，你就富有天下，你還是永遠痛苦的。我們的主最痛苦不是十字架，不是被鞭打，也不是被釘釘，我們的主最痛苦的是他內心經歷神離開他的時候。我們的主經歷過神離開他的痛苦。難道他不與我們同在嗎？我們對主說，“主啊，你如果離開我，我就不知道怎麼活！難道你能忍心讓你的兒女一直遠離你過生活？如果這樣，你為什麼離開寶座來到地上？”

他來到地上是要與我們同在，要與我們同行。那為什麼我們今天又得不到主的同在呢，弟兄姐妹？我們背叛了神，我們沒有聽從他的話。有的時候我們沒有把主的話教導給別人遵守，所以我們不能把神彰顯出來。

弟兄姐妹，我們如果沒有神，那還有什麼呢？你禮拜堂再漂亮，也不會漂亮得過舞廳的裝潢。我們這個地方再熱鬧，也不能熱鬧得像有一些熱鬧犯罪的地方。如果沒有神，難道這個地方的人能坐得住嗎？弟兄姐妹，有神的同在真的是何等的喜樂，你就是坐在地上也喜樂。我們在四川就是這樣，有時候在很髒的地方，那實在好臭，有主的同在，時間過得很快很快，人也被吸引到那個地方。弟兄姐妹，今天人的心需要耶穌。如果在我們中間有神的同在，他人到這個地方，象哥林多前書說，那時人到你們中間，他們的隱情被察出來，他們就臉伏於地，也不用人向他們講什麼，他也會悔改。他說，神真在你們中間。

大概在二十多年前，在我們那裡，以前有的弟兄從某某教派裡出來。為著聽從主的話，當他出來的時候，他的父親跟他的家族逼迫他、打他，多少次把他趕出家門。起先開始時連他共有四個弟兄，那個時候剛好是打倒四人幫的時候，那些人給他們號了一個名字，“你們正是‘四人幫’，因為你們四個人脫離某某教派啊！”弟兄姐妹，按照人來看，四個人在那個地方，地方上的人欺負他們，當地的教會又逼迫，父親又打你。感謝主，他們道理也不大懂，他們真理也講不很清楚，傳福音也傳不來，結果他們怎麼辦呢？因為以前在某某教派裡邊的聚會，禮拜天禱告，他們就喊，“阿爸父啊救主耶穌”，他們是合在一起說的。那麼現在有聚會的生活，紀念主就紀念主，敬拜父神就敬拜父神。那很外行，不會，就操練，在平常的聚會就操練來紀念主。那麼起先的時候四個人，後來就慢慢越來越多的人看見，比較多的人在那裡學習紀念主，訴說主的愛。他們那些人跪在那裡，說到主的愛，實在滿有主的同在。

奉主名的聚會如何滿有主的同在

有一個地方，就是現在的蒼南縣，那一個地方，有一個拳師（這個拳師是教人打拳的），一般的拳師都是社會上不很好的人。這個人是個浪子，他有一次教好拳，經過這個地方。一看，咦？這個地方有一些人在幹什麼，這麼晚了還不去睡，難道這個地方還有人打拳？他就進來，一進來就看見人跪在那裡。他心想，“這到底是什麼功夫，跪在那裡，練氣功不象氣功，還有講的。”原來我們的弟兄禱告，說到主的愛，說到神愛我們，主耶穌為我們替死。一個接著一個禱告、禱告。

弟兄姐妹，何等榮耀！那一個不好的拳師也跪在後面，大家禱告好了。（我們常常在一起禱告，所以彼此聲音都知道）結果有一個人禱告說，“主啊，我是一個浪子，遠離了你的家，我今天因著你的愛，願意回到你的家。”大家一聽，這是誰啊？一看，是在這一個地方教拳的。大家也沒有傳福音，也沒有人叫他相信，是主的愛把他帶到神的面前。

所以，我們知道，當會幕或聖殿剛剛建起來時候，神的榮光充滿會幕或聖殿。祭司不要進去，只能在外邊，人看見神的榮耀、榮光彰顯，就不用你東奔西跑，不用你在那裡料理。弟兄姐妹，我們如果失去神的同在，你就是幹得很多，做得很努力，結果也是很徒然的。

聚集在一起的時候，主的同在尤其顯多

但願主能夠恩待我們，讓我們知道：怎麼在聚會中有主的同在？有的人常常說，主啊，有兩三個人同心合意奉你的名聚會，你就在我們中間。這個奉主的名，不是口頭說奉主的名聚會，乃是說我們平常每一天每一時，我們的生活跟主的名，跟主的榮耀發生關係。如果今天都是這樣的人歸聚在一起，就滿有主的同在。一個人在平常的日子裡有那一份主的同在，當聚集在一起的時候，怎麼樣？主同在的成份就更多。

比方說在舊約裡，以色列人一個人殺一千，那麼兩個人在一起，那就殺多少啊？那就殺兩千，一千加一千就兩千嘛！弟兄姐妹，對不對呢？但是，神的加法和我們人間的加法不一樣，一個人加一個人等於兩個人，那麼你平常殺一千，現在兩個人是殺幾千啊？是殺十千，不只兩千，是十千，十千就是一萬。還有八千是從哪裡來？還有八千就是從主的同在來的。

那麼再比方說，我沒有殺一個，你也沒有殺一個，那我們兩個人在一起會殺多少個？那兩個人在一起，零加零等於多少？還是零。弟兄姐妹，我們平常的日子能夠殺敵人一千，那麼兩個人都是殺一千，在一起就變成一萬。你如果沒有主的同在，我平常也不能經歷主的同在，我們就是在一起也很難有主同在的經歷。那麼我們讀過馬太福音28章，這個地方告訴我們，我們要怎麼樣遵守主的話？這一節聖經就告訴我們，無論什麼人，我們只要願意聽從，願意遵守神所有的話，我們只要肯遵守，神就與我們同在。不是說傳道的人，每個小弟兄，每個小姐妹也一樣。

無論何人，無論何時，只要聽從主的話

在幾十年前，在一個山腳下比較偏僻的地方，這個地方信主的只有一個老姐妹。幾十年前，那些老姐妹都有裹腳的，腳很短。信主以後，她知道信主的人跟迷信、跟魔鬼沒有關係。地方上那些沒有信主的人，有搞迷信的事，比方說建祠堂建廟，還有造那些族譜，都有做迷信。她說，我信主啦，所以這些錢我不能出；我信主了，所以這些事我不能幹。她就聽從主的話。

但那個地方上的宗族壓力很大，在城市裡的弟兄姐妹不能體會。這個宗族的勢力很強的，你如果不出迷信的錢，特別是以前的時候，他打死你，冤都沒有地方伸，因為是族內的事情。我們的姐妹說，我不出。不出？別人本來恨不得打死你，看你是一個歲數大的老人，不打你。

有一次，我們姐妹到一個比較遠的地方去聚會。當她到那個地方聚會的時候，結果那天下午下了一場大雨，大雨過後，因為她要經過一條溪，以前的溪是沒有橋的，在農村只用石頭做的石礅，人走的時候，就一個石礅一個石礅走過去。下了大雨，山上的水都從這條溪經過，這個水就漫過石礅，走不過去，剛好姐妹聚會回來的時候，對面有好多年輕的人。這一個老姐妹就在那裡喊：“對面的年輕人，你過來，水漫起來，我又是裹腳的，不能走過去。麻煩你把我背過去”。

“背過去是可以，我跟你講，以後我們族裡建祠堂還有做族譜，這些事，你要做，這些錢，你都要出。有出，我們也有人情在的，我們也會幫你的忙，我就把你背過來”。我們的姐妹說，“那不行，我是信耶穌的，這是不行的”。

“不行？不行，我們就不背。你的主如果又真又活，那主就把你背過來吧！背過來！”這件事情實在是一個挑戰，那怎麼辦？難道是說，那不要，那不要，我出這個錢，你把我背過去？不過去？天快要黑了；要過去？裹著腳從來沒有下過水，看見水流下來這麼急，怎麼不害怕？姐妹看看天快黑了，不過去也得過去，就禱告主。主說，“因信而行”。

“好！你們真的不背，那我就走。”大家看看她真的要走，就喜歡看她出問題，於是就大喊：“大家都來看”。看什麼呢？他說，“旱鴨子要游泳了”。那你是包腳的，從來沒有遊過泳，今天下到水裡，不被水沖走啊？並且水漫過膝蓋，所以大家都來看。當我們的姐妹穿著布鞋從對岸走過來的時候，大家都去看。

弟兄姐妹，感謝主！不但沒有被水沖走，結果走過來。她個子不太高，別人都看見水淹過她的膝蓋。當她從那一岸走到這邊來時，不但沒有被水沖走，我們親愛的姐妹，她的褲子沒有打濕，連穿的布鞋也沒有打濕。

聖經告訴我們，雅各，你不要怕，我與你同在，你趟過大江，水不會漫過你的腳；我與你同在，你在火焰裡邊，火焰也不會燒著你的頭髮。主的話就被姐妹經歷了。所以那個地方的人就是看見這一件事情，就說，耶穌是又真又活的。我們的姐妹沒有講很多，她就是在生活上遵守主的話。碰到艱難，碰到危險，她不放棄她那一份聽從主話語的心。她就是在眾人面前，按人來說碰著危險，碰著死亡的威脅了，她還沒有放棄，仍然把主彰顯出來。主與她同在，讓她走過這水。弟兄姐妹，怎麼樣？腳下的布鞋沒有打濕。所以，現在那個地方的人信主，是因著這一位姐妹做了一件榮耀的事。她沒有很多的話，也沒有做很多的事。她唯一有一件：主，這一句話被我知道了，我就不會賄賂良心，我不會因著環境而放棄。

願意順服，蒙恩的開始

弟兄姐妹，蒙恩的開始，神的同在，神的祝福，就是一個人知道了主的話，願意不願意遵守。我願意順服，就說，主，我願意順服禰的話，無論多艱難，無論家庭反對，無論是什麼社會逼迫，主，這是禰的話。是禰的話，我就略有一點力量，有一點的力量，也願意遵守，這是禰的要求。主啊，禰要什麼，要我的獨生子？我聽清楚了，就是一個我也不留下來。就是有五個餅兩條魚也給禰，禰如果有需要，就是只有一片燒魚，我也願意要給禰。

今天的教會實在需要主的憐憫，有一幫弟兄要聽從主的話，要出去傳福音，在公共的地方，什麼地方都傳福音。有一次另有一幫弟兄在那邊交通，他說，“弟兄啊，你們如果這樣傳福音，以後教會的門會被你們關起來，以後不能聚會，你們別把教會給害了。”

他說也有他的歪理，魔鬼不可怕，魔鬼的道理，那實在可怕。魔鬼怕什麼？它是失敗者。魔鬼會出魔鬼的道理。所以，弟兄姐妹，我們略有一點的力量，也要願意遵守主的道。主說，我就給你一個敞開的門，我的手拿著大衛的鑰匙。

弟兄姐妹，真的，有的時候，有的人沒有碰著這一個困難。在里安飛雲江的前面有一個少數民族，這個少數民族原來對我們的信仰很反對，有一個少數民族的女人，這一個女人來信耶穌，她那一個地方的族規和風俗不允許。結果那地方的人要處死她，叫她丈夫來執行，她的丈夫本來要把她打死，覺得打死太慘了。結果我們的姐妹受好多痛苦、逼迫和非難。

但這位姐妹說，你就是把我打死，我就到主那裡去，叫我不信主耶穌不可能。丈夫畢竟是丈夫，對她有愛，打死不忍心，然而這一個少數民族的族規不能得罪，怎麼辦？就把他妻子捆起來，帶到飛雲江的上段，到那個地方幹什麼呢？以前江邊有木樁打在那裡，為著防止堤壩崩潰。結果就把他妻子趁天還沒有亮的時候，綁在一個木樁上。意思就是說等海水漲起來的時候，讓她被海水淹死。我們的姐妹說，就是淹死，我還是要信耶穌。

那一天潮水漲起來，本來按照時間來看，八點鐘會漲起來。下邊有人在那裡等著漲潮過渡，要從這一岸到那一岸，他們在那裡一直等。他們說，怎麼啦？怎麼搞的，怎麼搞的，已經到時候了水還不來。大家都在那裡希奇，連那劃渡的人說，昨天潮水本來是七點五十，今天本來八點就來，怎麼到八點半潮水還不來。大家就看希奇了。結果有一個路過的人要趕船，經過那裡。他說我們這個地方有一個女人，這個女人信耶穌，她的丈夫把她綁在那個地方，海水到了那裡就漲不上來。別人說，“怎麼有這一回事？”這一船的人和那地方的人就跑到那裡。感謝主，海水漲到我們姐妹所在的地方，就再也漲不起來了。結果，飛雲江上游的福音就這麼被傳開了。她知道，主啊，我如果在眾人面前否認禰，有一天禰帶著眾使者在父的面前，也不認我。

持守主話，因著真理成聖

弟兄姐妹，我們今天是屬神的子民，我們的神跟所有的假神不一樣，所以我們這些人的生活，和全世界的人不一樣。因為我們的神是獨一的神，我們的生活是獨一的生活。“這是獨居的民，不列在萬民中”。有一次，一位弟兄說過這麼一句話（是你們這一帶的老弟兄），他說，“弟兄，我被吸引到十二間排，聽弟兄們講這麼一句話：聖經裡有的，我們要，聖經裡沒有的，不管什麼都不要，我一生直到現在還這樣持守。”

弟兄姐妹，我們怎樣才能成聖？主耶穌說，我自己分別為聖，你們要因真理成聖。主的話就是真理，主的每一句話都是真理。我們要聽從他的話，後果怎樣，都不用我們考慮。弟兄姐妹，不要多，我們如果在什麼事情上因著遵守主的話，離開這個世界，我們就是殉道者。你不一定是因著傳福音被人砍了頭才是殉道者，你如果是聽從主的話，受人逼迫受人為難一直到死，這些都是殉道者。殉道就是說，用自己的血、用自己的命做成神託付我的一些話。弟兄姐妹，這樣的人都是得勝者。得勝者並不是砍頭、槍斃才算是得勝者。我們如果在生活上，在什麼環境上，我們就是那麼真，那麼認真持守主的話。弟兄姐妹，記住！在一切的日子裡面，主都與你同在。真的，弟兄姐妹，可惜我們沒有這一顆心。你如果有這一顆心，我們就能夠把主從我們身上彰顯出來。

臨別囑咐，主話必行，永不孤單

所以，當我們的主在橄欖山上，與門徒分別的時候，他自己講不出話來。從主耶穌沒有講出來的話，便知道他也是依依不捨地離開我們。他講不出話來，是天使替他講的，“加利利的人哪，你們為什麼定睛望天呢？這個被接上去的耶穌，他怎樣去，還要怎樣來。”

我們的主在受死以前，叫我們要紀念他為我們受死。他臨別升天前，在橄欖山上把最重要的話交代我們。臨別的託付都是最重要的。好多人臨死前講的話是重要的。人如果要到很遠的地方，離別時你肯定不會囉嗦，講一些不重要的話，乃是把最重要的話再三地跟他講。主臨死之前叫我們紀念他，這是臨死之前的託付。臨別前最後一次叫門徒怎麼樣？往普天下去傳福音給萬民聽，叫萬民做主的門徒。弟兄姐妹，我們這些人很少經歷到主的同在，因為我們沒有聽從他給我們的這一份託付。我們沒有遵守他對我們的交代，所以在這些的日子，我們就很少得到主與我們同在。

我們如果從比較遠的地方來看，亞當夏娃沒有做什麼大不了的事。按人看來，“神，你為什麼那麼小氣，一個分別善惡的果子不讓人吃，他又沒有吃兩顆。我們做父母的對小孩說，這個是給客人吃的，你不能吃，但如果小孩偷吃了，就說算了，這一顆吃了，下一顆不要吃。下不為例。禰為什麼給他吃一顆都不行。”弟兄姐妹，這個地方不是吃不吃的問題，這個地方乃是說，神的話，你願不願意聽。我們如果做一件事情不聽神的話，結果是何等的慘。如果我們是一家之長，我們如果做了一件事情不聽神的話，不但自己受痛苦，甚至連我們的家，有的人甚至連他的後代都受痛苦。

弟兄姐妹，我們再也不要埋怨亞當，我們再也不要埋怨夏娃，因為在一千九百多年前，神已經來到我們中間。我們因著信，榮耀的基督已經藉著聖靈住在我們裡面。神的同在乃是說，在你我的經歷上，能不能夠享受神帶給我們的那一份權柄、能力、喜樂和祝福。你如果在經歷上常常有主的同在，你就不會感覺生活苦；你如果常常有主的同在，你不論環境怎樣，你都不會感覺孤單。在約翰福音16章主說,其實我不是一個人,有父與我同在。

有一次，我到一個地方,那一個地方會堂實在大,那一天晚上，剛好我一個人睡在那裡,有一個老弟兄對我說，“弟兄，你一個人睡在這裡？”他怕我孤單，沒有跟我說一下，就叫來一個年輕的弟兄說，你來陪弟兄，一個人在這裡很孤單。我說，“弟兄，你回去”。我唱說，“不！永不孤單。不！永不孤單”。我說，弟兄啊，不用來跟我在一起,我還不孤單。他來，有的時候反而孤單。為什麼？有的弟兄在那裡嘮嘮叨叨，講那些不該講的話，並且又不是很蒙恩，他是做生意的弟兄。他就會講我今年賺多少。唉，那不好。

弟兄姐妹，真的，我唱，“不，永不孤單”。其實我們這些人不是天生不怕孤單。我常常跟弟兄姐妹講，不要看我這個人個子很高，聲音很大，其實我是很軟弱的，是很怕孤單的一個人。所以神有的時候，就叫你操練孤單。因為魔鬼也知道人本性軟弱的地方，常常來攻擊。

愛慕主的同在，勝似一袋沒藥藏在心懷

弟兄姐妹，你如果能夠得到主的同在，就不會感覺生活苦；有主的同在，晚上一個人，他象一袋的沒藥藏在你的心懷。真的，弟兄姐妹，有的人自從有一個心志遵守主的話，接下來主的恩典就越來越多加給他。今天的日子，不要看環境，也不要看人，我們乃是回到主的面前來，問，“主啊，我能不能夠常常經歷禰的同在？我在唱詩、我在禱告、我在聚會，能不能摸到禰自己？”有的人在坐車、在睡覺，比你聚會還好。有的人說，“弟兄，這麼講是不是誇張呢？”一點都不誇張。有的人在那裡禱告一整天，也難得主跟他講一句話。有的人在那裡睡覺，神與他講話，他知道，而且寫在本子上，就是過了幾年也都不會忘記。為什麼？他愛慕主的話，主的話就是主的自己。所以有一首詩歌說，“恩主，我心所愛，禰是我至寶，因禰我魂繚繞；雖在夢中，仍然切切把禰掛記……”

弟兄姐妹，我們有沒有想要得到主的同在？我們今天如果沒有神的同在過得了日子，將來主來的時候，你準備到哪裡去呢？我們的主有一個榮耀的目的，他要與人同在，喜悅住在人的中間。他在客西馬尼園豈不是說，你們不能同我儆醒片時嗎？他孤單的心也要求人與他同行。

弟兄姐妹，我們在這些日子中有沒有主的同在，這一件事情很要緊！因為如果有，我們無論經過什麼環境，經歷過什麼患難，也不會搖動。如果沒有，在王宮裡，你也會痛苦。你如果有主的同在，在腓立比的監牢也會歌唱。好多人都有經歷過，所以但願主恩待我們，讓我們這些人羡慕與主同在。

那怎麼才能夠得到主的同在？我們今天讀的聖經告訴我們說，凡我所吩咐你們的，你們都教訓他們遵守。那麼教訓別人遵守，自己要不要遵守？我們不能做文士和法利賽人，在摩西的高位上教導別人，自己一個指頭都不動。“弟兄姐妹，要去傳福音——”自己呆在家裡，一點都不動。這樣，主不與你同在，聽從主話的人才能夠得到主的同在。

弟兄姐妹，這是很榮耀的，主是不偏待人的。講的人這麼教導我們，他自己不遵守，主不與他同在；那遵守的人，你聽見那些不遵守的人教導我們，我們遵守，主也會與你同在。這是何等榮耀的事！今天早晨，小弟兄靠著主的恩典跟弟兄姐妹談這麼多。

尋找那一個失落的愛，回到當初的單純

我們在主的面前聚會，不是話聽得多，乃是哪一句能進到我們的心裡，能摸著我們的心。“只要主說一聲，什麼就都好。”他的話帶著能力。

“主，我剛剛信你時滿有你的同在，滿有喜樂。今天從哪個地方，我把你失落了？”

要尋找那一個失落的愛，要回到當初的單純，再也不要看環境，再也不要看人，我們要來仰望我們的主，要尋找我心所愛，你在哪裡？但願主恩待我們，但願在末後的日子，常常經歷主與我們同在。在最痛苦最艱難的時候，活不下去的時候，主與你同在，對你講一句話，你的眼淚——痛苦的眼淚還沒有流幹，你就帶著歡喜和讚美。

但願主恩待我們，在這末後的日子，主的同在更多，因為他是首先的。以賽亞書還有說一句，“我也與末後同在”。神叫那一些沒有學問的小民——彼得、約翰在耶路撒冷做了那麼大的見證。在全世界，他在那些沒有學問的小民身上，也仍然要做同在所彰顯出來的大事。只要有主的同在，我們就能夠為主做榮耀的見證。

第二章

禱告：

“主，求禰紀念人在肉身有種種的軟弱，求禰用血將我們遮蓋，用禰的血來潔淨我們。除了禰的血，我們沒有辦法來到禰的面前。求禰紀念禰自己曾經為我們舍了自己，讓我們這些人在禰的血底下蒙禰的祝福。主，禰藉著禰的十字架，藉著禰的聖靈一同做工，讓我們更多得到禰自己。主，禰垂聽我們的禱告，禰也知道孩子站在人面前何等軟弱，求禰至大者的能力蔭蔽他，在軟弱的人身上成就禰的大事。主，禰將當講的話藉著聖靈啟示在孩子的裡面，我們的心單單仰望禰，仰望禰在人的以外做禰榮耀的工作。禰把我們聚會一切的攔阻除去，敗壞鬼的作為，咒詛邪靈的欺騙和迷惑。主啊，禰讓我們有榮耀的釋放，讓我們在這個地方經歷禰與我們同在，我們的心單單的尋求禰，尋求禰自己滿足我們，禰聽我們的禱告，把禰的話語解開。靠主耶穌基督榮耀的聖名求，阿們”。

讀經：撒上3:1-3

神要在所揀選的器皿上彰顯其大能的榮耀

我們的神他揀選了亞伯拉罕，從亞伯拉罕的後代，神叫他的子民多起來。神祝福給亞伯拉罕的後代，叫他的子民在地上為神做榮耀的見證。以色列人蒙神揀選，不是因著他們哪裡好，乃是神要顯明他的榮耀。神說我揀選你們做我特殊的子民，那時你們人又少又稀，你們的祖宗從這個地方遊到那個地方。我還沒有差他們到那個地方，就首先為我的緣故責備那個地方的君王，對他說，這是我的先知，不可欺負他。所以亞伯拉罕到了那個地方，神就給他恩典。神這麼做，揀選亞伯拉罕一個人，後來叫他成為一個家族，最後成為一個國家。神這麼做沒有別的，就是要藉著一個人，來彰顯神的大能。

亞伯拉罕——這一位信心的祖宗，以色列人的祖宗，實在是好的榜樣。他順服聽神的話，神就從他的後裔中興起他的工作。當他們寄居埃及四百三十年，埃及人苦待他們四百年。我們知道神用他的權能，用他的作為，擊打埃及的神。我們知道神在埃及行過十大災，每一個災都是擊打埃及的神。因為埃及是個多神的國家，也就是說，你們的神不論有多少，而我們的神只有一位，要對付你們埃及十大的神。這十大的災就是對付埃及十大的神。他們的河有河神，水有管水的神；也有管牲畜的神，管生育的神、管尼羅河的神，也有管長子的神，他們什麼都有神。神說，我就做這些擊打你們所有的神。讓你埃及跟普天下的人知道，這一位神是眾神之上的神。用現在的話說，是獨一的真神。除我以外再沒有別神。無論你多剛硬，我的神總有辦法把他的子民救出來。

聖經說神救他的子民脫離鐵爐，從苦難的爐裡把他們救出來。你要害他們，我叫我的子民反而多起來。我們的神是又真又活的，我們千萬記住：只要自己不害自己，誰也不能害我們。主耶穌說，世上絕對沒有什麼東西可以害我們的。埃及的君王、埃及人巴不得想把他們害死，他們反而多起來。上次也講到哈曼很想把末底改掛上去。弟兄姐妹記住：做木架不是為我們做，是為他自己做。聖經在詩篇裡講過這麼一句話，他在我的面前挖了一個坑，又挖深了，等一下他自己掉進去。他自己很清楚，誰知道等一下倒退，倒倒倒，自己掉到自己所挖的那個坑裡面。

神叫他子民多起來，把他們從埃及領出來，把仇敵淹沒在紅海裡。到了曠野，神就對以色列人說，你們應為我造會幕，讓我能夠住在你們的中間。

約櫃、雲柱與火柱——神的同在與引導的標誌

弟兄姐妹，神揀選亞伯拉罕，一直到神拯救以色列人出埃及。按照我們人來看，是叫他們脫離法老的苦害，其實神有榮耀的目的。神要讓外邦人看見，以色列的神是又真又活的神。每一個國家都有它的標誌，也有它的國旗，以色列的國旗就是雲柱和火柱，雲柱在白天彰顯出來，讓人看見這就是神的國旗，這就是神的同在。在曠野，夜間也不用點燈，也不用火把，他就在火柱裡顯現出來，讓周圍列國的民看見就害怕。神說這樣還不夠，你要為我造一個會幕，讓人看見這裡有神的同在。神的目的不但要祝福、施恩、拯救他的子民，他也願意住在他的子民中間，與他的子民同在。神就叫以色列人造了會幕，更重要的是約櫃，約櫃就是神與以色列人、與亞伯拉罕立約。只要櫃在，約就在。如果櫃不在，神跟以色列人立的約也就到此為止。換句話說，這個約裡面的福份也就不能臨到你們。

所以，神在申命記就告訴當時的子民說，你們如果順服我，你們肯定是蒙福的。敵人從一條路來攻擊你們，結果你們不要打，他們就從七條路逃走。你們如果聽我的話，你們在列國中就翹起大拇指，列國的人就做尾巴。你們雖然人不多，國不大，在這個地方，你們就是高高在上，因為不是你們高高在上，是我坐在高高的寶座上，你是我的子民，所以你們也坐在世界最高的地方。神講到一個地步，你們如果願意順服，你們就蒙福到一個地步，就連摶面盆也都蒙福。我們知道以前那個做麵條或者做麵粉一類的東西，他們沒有什麼機械，是用泥土做起來燒成做一個盆，這個東西最會破的，你用力用得不好，嘣一下就破掉。神說，只要你們聽從我的話，這個摶面盆就蒙福，不會破的，你放心。你不用看別的，只要看我家的這個摶面盆，你就知道我家有神，我們的神跟你們的神不一樣。

神不但叫他們國強民富，還有一件榮耀的事情，就是在他們中間，埃及和列邦的疾病不會臨到他們身上。國家強大，人民富裕可以做得到，但誰敢說這一個國家沒有一點病。現在美國是比較強大，也比較富裕，但美國有好多的病，也很奇怪，他們也沒有辦法把那個疾病除掉。為什麼？人做不到。有一個弟兄說，無論你醫術多高明，多發達，疾病總是比你搶先一步，你說是不是呢？總是先有疾病，才有醫術，先有疾病出來，才發明什麼藥治這個病。疾病總是比科學發達的，你無論多發達，不能勝過疾病的。所以神這麼做，就是讓外邦人看見神是又真又活的神。

弟兄姐妹，何等可憐！神的子民沒有聽從神的話。當以色列人到了迦南地，他們就把約櫃放在示羅的帳幕裡面，到了以利年間，這個祭司以利有兩個兒子。這兩個兒子，聖經告訴我們說，他們是惡人。什麼是惡人？我們以為說作了很多的惡，才是惡人。在撒母耳上書第三章告訴我們說，惡人是不認識耶和華的人，所以不認識耶和華就是惡人。因著不認識耶和華，所以在聖殿裡的事奉就照著自己的意思。聖經告訴我們，在示羅的帳幕就變成不常有默示，耶和華的話稀少了，為什麼不常有默示呢？撒上2:14、16節很清楚地告訴我們，不常有默示就是因為他們常常竊取、強奪神的東西。人如果把給神的東西奪過來，人如果常是不按照神的話事奉，神就不向他講話。

我們有一個危險，事奉神卻聽不到神的話（撒上2:29-30）。弟兄姐妹，這些人在那裡事奉，他們肥己。一個事奉主的人，一個做主的僕人，主要求我們要捨己，背起自己的十字架，這樣，我們的主要把神帶到我們中間，但他必須倒空自己，他虛己才能夠帶給我們。而他們雖然名譽上是事奉神的人，他們卻藐視輕看神，輕看神的話，結果神就不講話。這兩個人還在會幕中做了惡事。到了最後，神就興起環境。如果以色列人聽神的話，神就叫他們四境平安，就是有仇敵來攻擊他們，神也讓他們得勝。以色列人背叛神，神就常常藉著外邦人的手來執行他的審判。所以這一次我們的神就藉著非利士人來懲罰他們。非利士人來打他們的時候，這些人平常的生活與神的話，與神的約櫃，與神的榮耀不相稱，當有難處來了，當有仇敵攻擊他們的時候，他們就想到一件事情——把約櫃抬出去。因為他們知道約櫃乃是有能力的櫃。約櫃曾在以色列人前頭走，在曠野的路上，他們打了勝仗，並且過約旦河的時候，不用別的，只用祭司抬著約櫃踏到約旦河，約旦河的水就倒流。

弟兄姐妹，有沒有看見水倒流？倒流啊，實在比紅海變成幹地還榮耀。我們也不知道是怎麼倒流法。有兩種可能，一種是如果水從上面沖下來，又從下邊往回流；還有一種，如果水是從左邊流下來，又從右邊流回去。詩篇告訴我們說，約旦河啊，你為什麼倒流？為什麼倒流？紅海啊，你為什麼變成幹地？大山你為什麼踴躍？小山你為什麼跳舞象羊羔？因為你見了雅各神的面。約櫃在這裡，神就在這裡。水看見神的面，“唉，對不起，我往回走。”神今天在這裡，我不敢冒犯。“好，回去。”它們就倒流。這些人忘記在約旦河，神為他們爭戰，為他們止住死亡的寒波，是因為以色列人聽從神的話。

他們現在認為說約櫃有能力，但約櫃的能力是要在他們的順服上彰顯出來的。如果神的子民不順服不聽從神的話，約櫃跟平常的櫃好像沒有分別。我們的信仰決不迷信，以利的兩個兒子迷信了，他們迷信到一個地步，認為有約櫃就贏。不知道他們的生活跟這個約櫃要相稱，這個約櫃才能彰顯他的能力。

比方說你是一個員警，你如果盡職，站在崗位的地方，那權柄就有效。如果你警服不穿，並且不站在崗位的地方，還在馬路邊賭博，你想想看，會有人聽你嗎？如果你賭輸了，你說我是抓賭的。別人說你還要抓賭，要我揍你，你說是不是？因為你和那些賭博的人一同是罪犯，所以你今天在這個地方，你的權柄就沒有用。

結果他們把約櫃抬出來，非利士人聽見約櫃，他們也害怕了。因為我們的神是又真又活的神，雖然他們不接受，他們也知道我們的神是最大的神。所以以色列人還沒有進耶利哥以前，約櫃剛從約旦河過來，這一個名聲就傳到耶利哥，神的子民還沒有到，神的名字就傳到耶利哥。他們那裡的人心就消化了。當神的子民背叛他的時候，神的名、神的能力在我們身上就彰顯不出來。結果他們迷信，他們抓出一句話，神啊，這一次你肯定讓我們得勝，你如果不讓我們得勝，你的約櫃怎麼辦呢？好多人這麼禱告過，主啊，我奉你的名趕鬼，鬼趕不出去，你的名怎麼辦？弟兄姐妹，你我如果得罪主，你我如果生活沒有分別為聖，你就是口口聲聲說，主啊，你的名怎麼辦？他也不會被你這個屬肉體，被你這污穢的人使用。有人這麼說，就是把主四面包圍住，把他逮出來，讓他一定要這麼做，主也不會被你抓住的，他會坐四活物升天，留下你們孤苦零丁。

他們結果把約櫃抬出來，後來怎麼樣？約櫃被擄，神的子民被殺，以利的兩個兒子死亡。不但這樣，聖經裡面告訴我們，以利的家是最慘的家。在座想體貼人情的弟兄姐妹，想看人面子的弟兄姐妹，如果你我的兒子，你我的父親是背叛神的，是得罪神的，而你不起來對付，有一天你會苦，有一天你家的死亡最重。

以利米勒家裡死了三個人，以利家卻死了四個人。這個死亡是四重的死亡。兩個兒子死，自己也死，死在哪裡？他倒在耶和華殿的門檻上，你說這個門檻怎麼這麼利，把他的脖子砍斷了。不但這樣，他的兒媳婦快要生產的時候，聽見丈夫、小叔子、公公死了，約櫃被擄的時候。她在那裡生產痛苦，別人對她說，你不要苦，你生了個男孩子。她給他起名叫以迦博，就是說榮耀離開以色列了。她生下這個兒子就死了。以迦博這個名字所告訴我們的痛苦，人間的孤兒不少，惟獨以迦博做孤兒做得最慘，沒有爺爺、沒有爸爸、沒有媽媽、又沒有叔叔，他剛生在這個地上就舉目無親，沒有一點的依靠，一生下來，家裡就死了四個人。

我們今天下午要來看，約櫃為什麼會被擄呢？以利尊重兒子過於尊重神。我們今天在神的家中，在神的教會裡為什麼會失去神的同在，我們是不是尊重人過於尊重神？

今年大年初一，到一個朋友的家，這一位朋友雖然還沒有受浸，大概也得到主的生命。他跟我講一件很悲痛的事情。他對我比較尊敬，他說，“我問你看，我們的神真不真，活不活？”我說：“我們的神是又真又活的”。他說，“我也認識我們的神是又真又活的。”他又說，“弟兄，我弄不懂，在我這裡的教會中有一個人，當我還沒有生下來，他就已經信了主，並且還傳道。教會為著要做一件事情去叫他來，他一直不來，他說，主沒有叫我來。他就把主拿出來，他說主沒有叫我來，我就不來，按著這個話是很屬靈的。後來這個人跑到一個地方，辦了一張要建聚會所的報告，他就說，好，我現在要來了。那到底我們的神大還是這個報告大？”他問我的時候，我的心中好像打翻了五味缸——說不出味道。他說，一張小小的報告比神還大。那個東西還沒有來的時候，他說神不叫我來。他說，神怎麼會這麼快改變，昨天你還不來，今天神就叫你來了？

所以弟兄姐妹，我們在神的教會裡，我們會不會尊重人過於尊重神，我們有沒有尊重世界上最高的權柄過於神的話。如果有，我們就會失去神的同在。但在巴比倫那麼艱難、混亂、可憐的情形中，也有人絕對聽從神的話，他們不拜尼布甲尼撒所立的那個金像。當時實在用的是高壓手段，那個火窯是加七倍的火焰。到底拜不拜？拜金像，你就有無事；不拜，這個地方有燒著的火窯等著你。結果他們還是聽神的話，神就與他們同在，被扔在火窯裡面，神出來，環境就改變了。

今天在我們中國，在各地需要有這一種的人出來。如果有這一種人出來，環境就改變了，神就彰顯出來。我們在神面前就會蒙大恩。以利尊重他的兒子，他兒子作惡沒有去對付他們。講雖然有講，然而沒有用他祭司跟士師的權柄來對付他們。弟兄姐妹，今天我們個人也是這樣，我們有的時候看我們的父親，也是教會負責的長老，他如果做錯了，你我怎麼辦？第一是你肉身的父親，第二又是教會的長老。我們還沒有生出來，他們就勞苦傳道直到今天。他變了，你怎麼辦？弟兄姐妹，這是很真實的。我們會不會說，因為他是教會的長老，又是我肉身的父親，所以我不敢講，不敢得罪他。結果我們不敢得罪人，又不敢得罪我們的長輩，就變成一個地地道道得罪神的人。

因著以利這樣，他的兒子又不認識耶和華，不按照神的話來事奉，約櫃就這麼被擄。弟兄姐妹，在我們的生活，在我們個人的經歷裡，何嘗不是這樣呢？在我們的家裡，如果我們的兒女或是長輩不按照神的話行在我們的家中，我們怎麼辦？我們有沒有按照主的話來對付來勸他們？

在座負責的弟兄或者有事奉的弟兄姐妹，今天有一件事情，如果你我家裡的兒子大了，他在談婚訂婚的時候不按照聖經做，你到底是閉一眼睜一眼，還是眼睛都閉下來？或者是眼睛睜開來對付這一件事情？要神與我們一家同在，我們家的生活必須要聖潔，因為我們的神是聖潔的神。我們聽過挪亞方舟裡的鴿子，它放出來的時候沒有落腳的地方，它仍然又飛回到方舟裡面，照樣，神要與我們同在，他兒子的名字叫以馬內利，以馬內利就是說出他的心願，神要與人同在。我們又怎麼得不到？因為我們跟他的性情，我們跟他的聖潔合不來。他是聖潔的，如果我們是污穢，他來到我們中間就怎麼樣？又跑掉了。

耶利米書告訴我們說，耶和華啊，你為什麼在以色列中好像寄居的？你為什麼在你的子民中間只住一宵呢？你為什麼象路過的人，只住一個晚上就走了呢？因為以色列人的生活，他們的情形跟神的喜好，跟神的性情合不來，兩個人合不來，在一起是很痛苦的。所以正因為這樣，在座年輕的弟兄姐妹，如果婚姻合不來，那是一生一世的痛苦。照樣神要與人同在，人如果有罪，有污穢，有神所不喜歡的東西在神所住的地方，你這個東西不處理掉，神說，那我就離開。有我，就沒有那個東西，有那個東西，我就不在了。

比方說，一個愛清潔的人碰見骯髒的人，他無論如何是呆不住的。你看有的人把房子建起來，結果怎麼樣？他的兒子不聽話，把那些賭博、犯罪的人帶到房間，天天在那裡喝酒、打麻將。這個父親辛辛苦苦把房子建起來，你雖然沒有趕他走，他在這個地方呆得了呆不了？他呆不了。怎麼辦？他說，要住，這個地方給你住，我寧可搬出來。我想啊，箴言書教導我們說，不要與爭吵失趣的婦女住在寬闊的地方，寧可住在房頂、房角的地方。如果神的教會對他不順服，你聽到主的話心裡就嘰哩咕嚕，嘰哩咕嚕。神說，我寧可住在房頂，在房角，也不聽見你不順服，背叛。神說，我寧可叫我的榮耀離開，離開哪裡啊？離開門檻，離開聖殿，也離開耶路撒冷的橄欖山，雖然捨不得離棄啊！

聖經說，“以色列，我怎麼能夠離棄你？以色列，我怎麼能夠失去你啊？我怎麼能夠使你跟押瑪跟洗扁一樣。因為我在你們的身上花了幾百年的時間，我在你們的身上傾注了不知道有多少的心血，才得到有今天的情形。”耶利米聽見這樣的話說，“耶和華啊，你為什麼象路過的人呢？你為什麼在我們中間只住一宵就走了呢？你為什麼離棄你在以色列中間的會幕？”因為人不尊重他，因為人不完全順服，不把他當作神來事奉他。

我們知道，約櫃被擄到外邦，神的子民不能夠為神做見證。感謝主，我們的神不會這樣沉默，他就自己出來講話。以色列人打了敗戰，約櫃被非利士人擄過去。非利士人這一次想不到的事情發生了。怎麼約櫃被我們擄過來？嘿，這麼看來我們的神大，以色列的神比我們的神小。所以他們就把約櫃放在非利士人的大袞廟裡，大袞坐在中間，約櫃就放在大袞下邊的旁邊。也就是說，我的神是君王，你今天得俯首稱臣，要不然你怎麼被我打敗的呢？那一天跟那一天晚上，他們在那裡肯定很高興，把廟門關好就走了。第二天，大概他們還是來獻祭，把門一打開，看見一件什麼事情？他們這些人也知道，大袞這個東西是不會走的。結果他們看見大袞怎麼撲在神的約櫃面前。他們說，嗨啊！這到底怎麼一回事，這到底怎麼一回事？

弟兄姐妹，你我如果得罪主，要悔改。你不要死死把主掐住說，主啊，你如果不聽我的禱告，不彰顯你的榮耀，你的名怎麼辦？他會為他的名做榮耀的事。弟兄姐妹，如果你我能蒙恩做彰顯神榮耀的器皿，神得榮耀，你也得榮耀。當神在火焰中行走，我們的神榮耀不榮耀？榮耀！沙得拉、米煞、亞伯尼歌榮耀不榮耀？尼布甲尼撒說，沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的。他稱頌神，連神的子民也得榮耀。神如果得不到榮耀，神的子民就遭殃。假如神在他的子民中得不到榮耀，他自己要彰顯他的榮耀。他自己不甘沉默，他自己要在萬民之中做見證。

他們認為說，唉，是不是昨天晚上偶然什麼人不小心，大袞撲在他面前。今天就加固，把大袞安置在自己的座位上，把門關好。第三天來看的時候，這個大袞不但不是撲在約櫃面前，是跑到門檻那裡，頭斷了，手腳也斷了。他們一看，唉！不是偶然，他們也知道這位神是又真又活的神。

現在問題出在這裡，你到底是要大袞神還是要約櫃？要約櫃，那麼大袞就要走，你要大袞，就沒有約櫃，其中是沒有兩可的。弟兄姐妹，你想要有神的同在，瑪門必須要受擊打。我們不能一邊事奉神，一邊事奉瑪門。非利士人知道，我寧可不要約櫃，因為約櫃到哪個地方，那個地方的人就生痔瘡。神的約櫃對蒙恩的人來說是祝福，對有些的人來講，如果他的情形不對，那是懲罰。

有一次，我到一個地方。我很直地說：“弟兄，你這裡怎麼不擘餅。”他說：“弟兄，我這個地方現在還不敢擘餅”。他比我年長，又為主受過苦。他就問說：“你那裡有擘餅？”我說：“有”。他說：“你那裡擘餅有沒有死人？”我說：“有啊！就我知道就死了好幾個人”。他說：“那你儘管擘餅，有死人就對”。如果一個教會擘餅，什麼人都擘，那你擘這個餅幹什麼，這個餅就是大麥餅，大家都吃嗎？有死人就證明有神在你們中間。犯罪的就會死，他亂來也會死。有神的同在就是這樣，有神的同在就有審判。神要顯明跟他和不來的東西。

非利士人因著神的約櫃到了非利士人的五個城，五個城的人就不約而同得了一種的病，都是生痔瘡。他們知道，唉，這是災殃，這是災殃！非利士人代表屬靈的假冒，非利士人是沒有經過紅海的，他們是沒有經過對付的。今天屬血氣，屬靈假冒的人，他們不要神的同在。因為神的同在給他們的肉身，給他們自己帶來很多的痛苦。“幹什麼要十字架呢？幹什麼要主的同在？我們沒有不是更好嗎，神的僕人辛苦為主，應該喝最好的啤酒。如果有神的同在，這也管住，那也不行。哎呀，那實在太痛苦了。”(注：這不該是一個蒙恩的人講的話)

他們就想，這一次把神的約櫃擄過來，實在有得罪，那該怎麼辦？我想這些非利士人也知道賠罪，神的兒女不能單單眼睛閉起來說，“有得罪”。有得罪怎麼辦啊？要賠罪。他們就用金子做了五個金痔瘡，還做了五個金老鼠，放在一輛全新的車上。他們就想一個辦法，把兩隻母牛是帶著吃奶的小牛犢的，把這樣的牛拉出來。他們在那裡試試看，是不是從神那裡來的。結果這兩隻母牛拉著這個新車，在這個大道上沒有走彎路，直行大道到以色列人那裡。

我們今天下午就要來看，怎麼找回約櫃，怎麼才能找回神的同在？失去神的同在是因著人顧念人情，因著人不尊重不敬畏神，因著人不按照神的旨意在神的家裡事奉。失去容易，找回來，需要有人出代價。我們來看撒母耳上書6:7-12，約櫃被擄到外邦，現在沒有利未人，也沒有祭司想到約櫃。這些非利士人用一個很大的艱難來試驗。在座的弟兄姐妹，你我如果在農村裡，就能夠體貼其中的痛苦。我們不要說牛，我們在農村會看見，母雞在那裡孵小雞的時候，什麼人把小雞捉走，母雞都會跟你拼命。真的，因為它知道，這是我二十幾天晝夜不停的體溫和心血才把我的小孩孵出來的。你現在要把它捉走，不肯。那麼牛呢，如果有母牛帶小牛，你如果把小牛關在自己的家裡，這一條的母牛無論如何是不會耕田的。所以我們農村的人，如果有母牛帶小牛，多把小牛也帶在身邊，讓它安心耕地。如果小牛不到它的旁邊，它就不會給你耕地。

這些人就想出這個辦法，這兩隻母牛是沒有負過軛，剛剛生下小牛犢，那它對小牛特別愛。一方面，從來沒有負過軛，也就是說，它跑起路來會是歪歪斜斜的。另一方面，它的小孩還擱在家裡，讓它沒有辦法往前走。如果神是真的，好，這個牛是直行大道。弟兄姐妹，還有一個艱難，這兩條牛都是沒有負過軛。剛剛耕田的牛，必須要用軛把它負起來，而且要有一個習慣，一定要有一隻已經負過軛的。這一隻牛在這個軛裡面，那麼還有一隻牛呢？你沒有負過軛，你要亂跑。這個已經負過軛的牛，它走正路。那麼現在兩隻都沒有負過軛，軛放在它身上，如果一個向東，一個向西，那是走不動的。

他們就用這一個辦法，他們做了新車，把賠罪的東西擱在裡面。所讀過的聖經這麼說，這兩條牛是直行大道往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。它們為什兒不敢走彎路？它們為什麼要一邊走一邊叫？它們知道，我的小孩還在自己的家裡，它也知道我今天的肩膀上不是別的東西，是萬軍之耶和華造我之主的約櫃。與我兒子之間的選擇，我應該要走哪一條路？我應該選擇怎麼樣來負擔？我的心想念著關在牛棚裡邊我的牛犢，我把它生下來，我還沒有用奶水餵養它長大。但是我如果不走，萬軍之耶和華的約櫃流落在外邦。這兩條牛不敢偏離左右，一直往前走，一邊走一邊叫。

我們知道什麼人能夠把神的榮耀，把神的同在帶回來？在他的心裡有說不出來的痛苦，他必須要把自己屬地屬人的那一份情感割掉。以利割不掉兒子的情感，結果約櫃被擄，然而這兩條母牛擱下自己吃奶的牛崽子。今天有沒有神的同在，就看是走直道、是直行還是彎道而行。以色列人選擇新城的時候，在雅億的日子，大道無人敢走，都是繞道而行的。繞道就是打圈，你有沒有看過繞道，繞道就是打圈。

你有沒有看見參孫，主與他同在的時候，非利士人包圍他，他扛著什麼？他扛著城門和門閂，雄赳赳氣昂昂地從他們中間走出去。當神離開參孫，不與他同在的時候，他就在石磨的旁邊推磨，幹什麼？繞圈。請記住，所有的繞圈，你的日子不蒙紀念。你看我們的神，他都是直行的，他所坐的四活物，在以西結書告訴我們說，四活物遍體前後都有眼睛，並且都有輪子，上去下來，往左往右，要不要轉彎？現在的小車，連飛機都要轉彎，我們神的工具從來不轉彎，不用轉彎，都是直行過去的。有神同在的人，他從來不講彎話，不行彎曲的事情，他做事情光明堂皇，在他那裡走道路都是直行的，直行！因為知道到達神的路，必須要直達，在所有的線段，所有的兩者之間，最短的途徑是直線。你我願意得到最短的途徑，我們要走直路。雖然代價很大，雖然這個日子很艱難，我們靠著主的恩典，因為有約櫃在我們身上。

如果這兩條母牛有悟性的話，它如果知道的話，它怎麼會不叫呢？第一，兒子還關在自己的家裡，自己要往前走，按照人來看，前邊是什麼？等著它的是伯示麥的磐石。什麼時候你把約櫃拉到以色列人的境界裡邊，以色列人就怎麼辦？把這兩頭的母牛獻為燔祭。要撇下兒子擺上自己，撇下還不夠，還要擺上。弟兄姐妹，我們感謝主，當約櫃被擄到外邦的時候，是這兩隻母牛撇下自己的小孩，是這兩隻的母牛直行大道。雖然痛苦，一邊走一邊叫，但它沒有偏離左右，是這兩隻的母牛把神的約櫃，把神的同在帶到以色列人中間。

弟兄姐妹，你我如果讀利未記第一章就看見，所有的燔祭都怎麼樣啊？燔祭都獻上，而且還有一個要求，必須是公的，燔祭是不能有母的。那這個地方為什麼這兩隻母牛是可以的呢？我常常是這麼想：如果在正常的時候，我們這些人連聽道都沒有資格。如果是倪弟兄、俞成華弟兄那些蒙恩的弟兄在那裡聚會，我們在旁邊掃掃地都沒有資格，你說有我們的資格沒有？正常的日子，蒙恩的日子，那些弟兄在，我看不要說你我到這個地方來事奉，就是要想來掃掃地、端端茶，恐怕你還不夠格，我也不夠格。那時候，全國同工選擇在鼓嶺聚會，一期只有多少人？他們是這麼選過來選過去的。甚至我們浙江那裡有一個弟兄走了幾百公里的路，跑到鼓嶺的山上。我們弟兄讓他住了一段時間就打發他走，你還是先回去。有心走路還不是坐車，走到鼓嶺。他說你還不夠格，你先回去。

弟兄姐妹，我們要寶貝主的恩典。今天多少人願意出代價，今天多少人願意撇下自己的兒子。他知道，在今天該是撇下兒子的時候，今天約櫃不在他子民中間。約櫃本來要誰抬的，你知道嗎？利未人還不算數，要亞倫的子孫當祭司的來抬的。哪裡有資格讓你這牛來拉呢！這兩條牛就認識到，我今天能拉萬軍之耶和華的約櫃，在此我不說代價。在約櫃跟我兒子的選擇中，我雖然心痛苦，我還是選擇這個約櫃來拉。如果這一條牛在家裡，它跟小孩就能夠享受人所說的天倫之樂。兒子不痛苦，你也快樂。在座有養過小孩的姐妹你就知道，你如果給小孩斷奶，小孩哭喊痛苦，你也不好受，你有沒有這個經歷？我在家裡時，剛好我的姐妹給小孩斷奶，那小孩哭起來，心都被撕裂了，晚上不睡，做母親的也痛苦，你知道不知道，你的愛給不出去是痛苦的？

這兩條牛同心，它們知道，本來沒有我們的份，本來這個約櫃是不能給我們拉的，是祭司的家才有資格抬的。今天，放在我們的肩膀。我想這兩條母牛就是不會唱歌，也會在那裡唱說：“撇下親人捨棄世福”。我想它也在那裡唱，你說是嗎？雖然它們沒有唱出來，它也在心裡唱。我今天何等的榮幸，曆世以來只有一次機會。只有一次，除了這一次以外，再有一次就會死人的。再有一次就是大衛用新車拉約櫃，約櫃歪倒，結果烏撒死了。而這一次有榮耀，機會只有一次，沒有兩次的，它就撇下自己的兒子。我們知道，願意把神的同在，願意把主帶回來，必須象兩隻母牛一樣，願意撇下自己的心愛，你最心愛的兒子，剛剛生下來的。榮耀的神有需要，我們選擇什麼呢？所以今天我有一個很深很深的歎息，我們有的做弟兄的，如果家裡妻子坐月子，他也坐月子，為什麼坐月子呢？我們弟兄坐月子，沒有別的，就是太愛姐妹愛兒子，他剛剛生下來，兩個人都需要照顧。

有一次，我們的弟兄做一個見證。有一個弟兄家裡很窮，他的姐妹坐月子，剛剛生了小孩，家裡很窮，又沒有人服事，家裡又沒有東西。神榮耀的呼召臨到他，叫他到一個地方去聚會。要走的時候，能走得起身嗎？我們做弟兄的，家裡有錢有米又有人服事，家裡的姐妹坐月子，我們也走不起身。如果有聚會，結束後趕快就回來。如果要他到外省，那來日方長，幹什麼偏偏這個時候呢？弟兄姐妹，若有人愛主，這人為神所知道。神試驗一個人能不能被神使用，他要在最關鍵最重要的時候給你試一試，要不然，你到了最重要的關頭，你會放棄不要神的，你會要自己的，這樣的人會叫神的榮耀受虧損。結果這個弟兄，他看看家裡沒有東西，連姐妹坐月子必須用的東西都沒有，神又叫他去聚會。那實在是難啊！我們的弟兄要去不行，不走也不行。當他這麼兩難的時候，感謝主，他家裡的姐妹說，“弟兄，既然神叫你去，你就去嗎。”我們的弟兄就走。當他走到門檻，他的腳就再也跨不出去了。如果我走，家裡姐妹跟小孩沒有東西吃，（按人來說）那豈不餓死嗎？他想轉過頭來看看妻子的時候。感謝主，我們的神給他一句話，“手扶著犁向後看的，不配進神的國。”我們的弟兄頭也沒有回，他就走了。

這些人實在把神的榮耀，神的見證帶到我們的中間。難道妻子不可愛嗎？難道新生下來的小孩不寶貝嗎？我們平常唱詩歌說“親愛主，寶貝主，我輕視我事物。”我們真的認識：我們的主是千萬人中的第一人嗎？你如果有這選擇的時候，你的心如果要主，我們的主不得不給我們。我們的主如果不把自己給這樣的人，要給誰呢？

約櫃被擄，它們把約櫃拉過來。它們知道，一，離開自己的小孩；第二，越往前走，前邊等著的就是祭壇。燔祭本來是公的，特別是牛，一定要公的。那麼在這個地方為什麼母的也行？沒有啊！沒有人來滿足，這是反常非常的日子！神就做了一個特殊的事。

小弟兄常常跟弟兄姐妹這麼講，如果在前七十年或者前五六十年，我們這些人是沒有資格來事奉的，也就是說沒有資格有榮耀的事奉。我們最多只配在那邊聽聽道，最多幫弟兄跑跑腿，這是最好了。沒有資格讓我們站在這個地方跟弟兄姐妹有話語的事奉，因為那些弟兄實在配蒙神的使用。

弟兄姐妹，因為日子的艱難，因為時代的反常，本來按照正常的要求，你我都不配。今天有人願意出代價，不顧一切為他生活，神還是把約櫃，把他榮耀的見證交托在他的身上。正因為這樣，所以有些人不敢違背神給他的託付，他的腳才不會偏離左右，直行大道。因為他的肩膀上有榮耀的約櫃。我把神的約櫃拉到以色列人的地方，我如果任務完成了，我就獻上自己也滿足了。弟兄姐妹，你我知道，在正常的日子，不要說你這個牛，是母牛，就是公牛也不行，因為你是非利士人的，神要以色列人中間的那個牛。

如果你我做這兩隻牛，牛跟牛也會講話，“弟兄，我們這一次去，是凶多吉少，等著我們的就是磐石。兒子從今以後成為孤兒，從今以後這條路，我們把約櫃拉到，我們就不能回來了。”有些弟兄姐妹當唱詩的時候，“這條道路一去就不再返原”。這一條路，我們願意把約櫃，把神的同在帶到我們身上，也要帶到教會，也要帶到世界。這一條道路，一去你就不要再回來。雖然沒有人想念約櫃，雖然祭司們也不要約櫃，他們沒有約櫃也能過得很好；然而這兩條牛願意把約櫃拉回來。把神的約櫃拉回來的人，你也必須把自己擺上去。

我不知道你們中間有沒有看過一本書叫《沒藥山》。《沒藥山》裡講在英國的王宮裡面有一個姐妹，她有一個晚上做了一個夢，夢見在東方有一很大片的田，田裡的莊稼都是黃橙橙的，沒有人收割；並且她看見那些人都是帶著紅的頭盔。她一問，才知道這是中國。這個姐妹是貴族出身，但她離開自己的親人，來到中國。

以前沒有飛機，她要坐輪船往中國去的時候，她的父母來送她，她對她的父親說，“我們天堂再會”。這個王宮出來的姐妹，一個人漂洋過海到中國。當她坐了幾個月的船到上海碼頭，人生地不熟，結果從船的那一頭跑出來一個17歲的姐妹。她也被神呼召到中國來傳福音。這個17歲的姐妹說，我也蒙神的呼召到中國來。兩個人在船上沒碰到，當她要從輪船上碼頭的時候才碰到。兩個人抱著在那個地方哭。也正是這兩頭的母牛把約櫃從英國拉到中國的上海，又拉到我們中國的蕭山、寧波那一帶的地方。

我們平常說姐妹不行，不好傳道，也不好怎麼教導。是的，這是聖經的教導。當有人不願意，有人不肯出代價，如果真有姐妹象這兩條母牛一樣。弟兄，我是絕對不敢禁止。是這兩個姐妹離開英國，那個17歲的姐妹，她說我別的事情不會幹，我一生一世認定，我就服事你。這個17歲的姐妹是幹粗活的，她就服事這個王宮出來的姐妹。這個姐妹專心傳道，她就為她洗衣服煮飯菜，服事她直到離開這個世界。弟兄姐妹，難道這兩個姐妹不是兩隻的母牛嗎？今天，聖經告訴我們說，誰願意對待自己最苛刻的，誰最容易被神所揀選。我們對待自己如果放鬆，我們隨便不要求自己，弟兄姐妹，我們難於蒙神的揀選。

所以今天下午，我們就盼望，當榮耀離開的時候，當神的約櫃被擄的時候，要有人願意出代價，撇下，不顧自己，把神的約櫃拉回來。不但這樣，如果約櫃能夠帶到以色列人中間，我們自己也擺上讓主滿足。人若不擺上也會死的，人不能永遠健在，你說是不是？我們看見約櫃曾經一次被擄，是因著以利看人的面子，顧念人情，屬世的情感不受對付，尊重人過於尊重神。我們也看見以利的兩個兒子不認識耶和華，他不按照神的話在那裡獻祭，把祭物肥己。人如果顧念自己的時候，約櫃就會被擄，神的同在就會失去。

那我們再來看，當神的子民蒙恩的時候，為神造了聖殿，結果神的約櫃在裡面，榮耀又充滿。我們又看見約櫃又有一次被擄，不但約櫃被擄，連神的子民全部被擄。人沒有辦法體貼約櫃被擄，天上神的心多痛。神的子民體貼不來，體貼不來！神就做了一件事情：讓你也被擄，讓你同病才會相憐。如果一個人從來沒有牙痛過，他不會同情別人的牙痛是多痛苦的；如果有人從來沒有生過腎結石，他也就不會同情腎結石的痛苦是怎麼樣的地步。

約櫃被擄，被擄到大袞的腳下。天上神的約櫃雖然只有在大袞面前兩夜一天，他的心有多痛！弟兄姐妹，有牛拉，他也願意回去。沒有祭司抬，有牛拉，我也願意回來，我要回到以色列人的中間，不願意住在大袞的廟裡面。人沒有辦法也不肯體貼，神的心是多麼痛。

造了輝煌的聖殿，神也與他們同在。他們結果在神的殿中怎麼做？在殿還沒有完全破壞以前，約櫃是先被擄的。被擄的時候，我們知道，以西結有一次在異象中看見榮耀離開哪裡啊？從那一個榮耀的基路伯上升了，上升被以西結看見。如果我們看見一個很好很愛我們的人，要走的時候都怎麼樣啊？再三的挽留，強留他。主耶穌到以馬忤斯還要往前走，那兩個門徒把他強留住。使徒行傳告訴我們，保羅到了呂底亞那個地方，呂底亞人也勉強把他留住。

如果人看見神的榮耀已經離開榮耀的基路伯。人看見應該留他。但是弟兄姐妹，沒有人留他！他從榮耀的基路伯走到門檻，以西結書告訴我們，他還停在門檻的上面依依不捨。“聖殿是稱為我的名下，我曾經住過的聖殿，萬國都知道那一個是榮耀神的殿，我曾經住過的殿。捨不得離開。”他好像一個人離開自己的家門，一腳站在門檻的外邊，一腳站在門檻的裡邊，他是多麼的盼望有人留他。他是多麼盼望，如果有一個人站出來，死死要留他……。在以西結書告訴我們，如果有一個人站起來堵住破口，這個城，我也不滅。沒有人留他，他是不是快步跑掉？不是。他迎接我們是快跑迎接我們。他若離開他的子民，是依依不捨從榮耀的約櫃上面升起來停在那裡，到門檻還停在那個地方。沒有人留他，沒有人跟他說不要走。聖殿裡邊充滿了污穢，充滿了拜偶像。這樣，榮耀不得不從聖殿門檻離開，結果又停在東邊橄欖山山頂，他回頭來看他曾經住過的聖殿，因為裡邊太污穢了，他沒有辦法住。

我們知道因他走了，所以聖殿才被廢，約櫃才被擄。不是約櫃先被擄，乃是神先離開，榮耀見證能力全都沒有了。乃是神先離開，所以神的子民怎麼樣？被擄到巴比倫。

抗戰的時候，日本人打到我們中國，我們還是在自己的家鄉。被擄，那個城牆被拆毀，城門被火焚燒，家裡的寶貝不能帶，帶出來全部為他們帶。有的老人頭髮跟鬍鬚全白的，本來應該怎麼樣？睡在床上，日子滿足，葬在墳墓裡邊。結果個個見刀，連屍體都不得入墳墓。小孩帶到路上太累、太麻煩，這個巴比倫的兵就怎麼樣？就把這小孩搶過來，把小孩扔到磐石上。人間的慘劇發生在以色列人的中間，他們家破人亡，這些人走在路上，生病的不但沒有人看顧你，走不動用刀把你殺死，他們就這麼被擄到巴比倫。

我們今天下午看過兩次被擄，他們被擄了，才能體貼到神的約櫃被擄，神的心是多麼的痛！你的心疼，你今天才能夠體貼天上神的約櫃被擄，他的心有多痛。人都常常這麼說，你當家了才知道鹽米的貴，你做父母了才知道做父母養育的恩。

以色列人到巴比倫，你有口能講出話來嗎？別人說，你們信神是不是？是，給我們唱一首錫安的歌。你們的神如果又真又活，那為什麼連自己的聖殿都保不住？你們如果是神的子民，你們怎麼被我們捉過來呢？這些人到了巴比倫，那實在是受盡淩辱，喝盡了滿杯苦水。那麼有的人呢？就乾脆神不要，跟外邦人混，跟外邦人一同過。那麼這一個巴比倫的王呢，也因著要得以色列人的心，說，好，我就給你造一個會堂，有宗教的生活，也有外面的聖經給你讀。結果會堂裡邊就再沒有祭司獻祭，也沒有約櫃在那個地方，但他們就滿足了。

結果有一幫人，有少數的人，他們被擄到王宮，他們不願意。當他們的事情完成以後，他們就回到哪裡？回到巴比倫的河邊。他們將琴掛在那裡的柳樹枝上，一追想錫安就哭了。他說，我若忘記耶路撒冷，情願我的右手忘記我的技巧。如果一個人從小就學會騎自行車，騎得很好。你就兩年、三年、五年不騎，你不會忘記。你不能不會騎自行車是不是？因為這是生命的技巧，已經到了生命裡面的。比如說，你是會理髮的，雖然幾年來沒有理髮，你拿起這個剪刀還會理頭。因為這是技巧。

這些人在巴比倫的河邊，他們在那個地方才知道國破家亡，河山全部被焚燒，是他們不聽神的話。感謝讚美我們的主，就是這幫人，他們在巴比倫的河邊想念著，在那個地方禱告。他們到了巴比倫，沒有照人的話說，既然是破罐，我就破摔得了。既然我們被擄，我們還要什麼神的話。這些人雖然被擄到巴比倫，象沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們知道，我們祖宗拜偶像，害自己也害我們子孫。我們沒有拜偶像也被擄。現在我們不拜，寧可自己死亡，也不再連累下一代。我們要記住：我們雖然今天在不好的環境，我們做事情不要得罪主，連累下一代，連累屬靈的下一代。

那今天下午，我們還要回頭去看一下，當時聖殿的榮耀為什麼要離開以色列呢？所以，我們來看以西結書第8章5至18節，這裡的聖經就是告訴我們，後來榮耀離開以色列的原因，有人在那個地方拜偶像。不但有人，連民中的長老暗中還做那些偶像；加上有一幫的婦女在那裡為達摩斯哭泣；還有二十五個人在那裡拜日頭。不但這樣，以色列的眾人拿著枝條放在鼻子上。有這麼多的敗壞，所以神不得不離開他的聖殿。在座的弟兄姐妹，我們這個人也是神的殿。聖經告訴我們，豈不知你們就是神的殿，神的靈住在我們裡面嗎？我們個人是神居住的殿，我們團體也有榮耀的神要住在他的教會中。所以我們今天這一班人，我們的心，我們的裡面，到底存怎麼樣的情形。

我們知道如果沒有主的同在，仇敵會任意的淩辱。聖經在詩篇告訴我們說，這個仇敵拿著斧子，把聖殿所雕刻的那些見證、真理完全糟蹋。並且把先知的旗幟砍掉，他們就樹立自己的旗幟。他說，這要到什麼時候？旗幟不外就是見證。我們知道，如果一座城，神的子民情形對，仇敵就是來攻擊，他們能夠打倒我們嗎？詩篇48篇告訴我們說，神在城中，這城必不搖動，眾王會合經過的時候，看見耶和華在城中，他們的心融化就跑掉。我們今天在地上沒有別的幫助，如果有主與我們同在，我們還怕什麼呢？雖然我們這些人沒有世界上的軍隊，沒有世界上的政權、地位來保護我們。我們千萬要記住：我們如果沒有得罪主，我們行事為人與神的話相稱，神就與我們同在，仇敵無論怎麼樣也無法害我們。

有一個先知叫以利沙，當他在多坍的時候，因著亞蘭國好幾次要來攻打以色列人，他就告訴王，亞蘭國要從哪一個地方來打你，你就在那個地方防備。結果這個王就在那邊想，我這個計謀怎麼被以色列人知道，我還沒有做就知道，不止一次。就把軍長、元帥請到自己的臥室商量排陣，誰知道這個事情還是被誰知道？還是被以利沙知道。“有人說”，這個“有人說”實在好厲害，這個人就是以色列人中間的奸細和叛徒。以色列人中也有奸細在中間，也有我們的仇敵，他說，不是別人，乃是以色列中的一個先知，把你我在臥室裡的話洩露出去。什麼叫先知，先知就是說，神的子民不知道，他先知道。神的先知把他先知道的告訴我們，我們還是不聽，那我們會變怎麼樣啊？會變成無知，無知就怎麼樣？無知就死亡。我們中間如果不能有人做先知，我們也盼望我們要做後知。有先知告訴我們，我們後來知道，你先知我後知，我接受你告訴我們的，那麼這樣也蒙恩。如果我們不後知，我們就變無知，無知就死亡。

結果這個亞蘭國家就帶兵來捉拿先知，先知從來是沒有軍隊保護他的。你如果真的是神的先知，沒有君王來保護你的。如果有君王有軍隊來保護，恐怕你不是神的先知。先知身邊是沒有軍隊的，所以在多坍這個城啊，這個亞蘭軍隊一去，這個城沒有兵，結果他們晚上包圍，那麼第二天呢？這個就象甕中捉鼈，讓你好抓，你這個先知逃不掉。結果天亮的時候，先知有僕人一看，說，哀哉，我們滅亡了。為什麼？我們這座城被亞蘭的軍隊包圍了，少年人或者說屬靈經歷不多，他看見仇敵包圍的時候都會說哀哉。說哀哉的人都是眼睛看不見的人。這個以利沙就怎麼說？以利沙也沒有跟他講，他說，神啊，求你開少年人的眼睛，讓他看見，與我們同在的比與他們同在的更多。感謝主，這麼一禱告，神就開起少年人的眼睛，他就看見什麼？有火車火馬圍著以利沙，那不是一個兩個，是遍山火車火馬。火車火馬來接以利亞走，火車火馬包圍以利沙，雖然沒有把他接走。那也就是說以利沙身邊有火車火馬，外面有亞蘭的軍隊，後邊又有火車火馬，中間亞蘭的軍隊是什麼？這個好像是三明治一樣，兩邊是麵粉，中間是奶油，送給我們吃，兩邊夾起來嘛！火車火馬把亞蘭的軍隊夾起來給我們吃嘛！你說是不是，弟兄姐妹？

我們如果聽主的話，我們就會看見一件事情，就是說：仇敵從來就是我們的食物。它來攻擊我們，我們知道與我們同在的比與它們同在的更多。所以有的人說，我好害怕，魔鬼很多，你說魔鬼多還是天使多呢？魔鬼是三分之一墮落嘛，如果一比一，還要多三分之一，你說是不是？聖經怎麼都沒有讀？我們知道，神已經把魔鬼這個基路伯的權能、榮耀廢掉一部份了，所以它今天又有什麼能耐呢？我們一想魔鬼，幹什麼那麼怕呢？它們不過只有三分之一，我們有大能的天使這麼多，還有，我們是神的兒子啊，只要我們沒有得罪神，它怎麼能動我們？

結果神開少年人的眼睛，少年人就喜樂了。他又禱告，神啊，讓這些敵人的眼睛昏花，叫他們認不到。結果他們眼睛昏花，問來問去問誰啊？其實這個以利沙是最好認的，以利沙是沒有頭髮的。你要去抓，這個奸細跟他們說，在這個多坍城，那個沒有頭髮的，你們就把他抓過來，因為他是光頭的。光頭最好認的，你說是不是？如果我們中間有一個光頭的，這不是罪犯還是什麼人呢？所以我有一次到牢監，那些勞改場裡邊的人很好認。有一個當官的就跟司機說，如果有光頭的人來坐車，你讓他坐，你被公安局知道了要判刑，因為你知道他是光頭，從勞改場跑出來的，你為什麼給他坐車。那麼以利沙這個光頭跟別人不一樣，別人的光頭是理光，他是頭上沒有頭髮的，最好認最好抓。結果他們眼睛昏花，就來問以利沙。以利沙說，這也不是那城，這也不是那條路。來來來，我帶你去。弟兄姐妹，這麼榮耀！為什麼？有主的同在。真的，你有主的同在，仇敵來的時候，神會使他眼睛昏花。

有一次，小弟兄在一個地方聚會，結果被人追趕。從那一個地方被人追趕，就跑到另外一個地方，但那裡聚會還沒有開始，“運動”已經開始了（他們已經得到消息）。當我們在那裡聚會到十二點半的時候，我裡邊一下子有感覺說，大概有事情了。我想還是講，既然有事情，還有十幾分鐘的話還沒有講完，就得繼續講。

那個聚會的地方只有一個門，他們來了五個人。三個人把守門；兩個人，一個在外邊，一個人就跑到會所裡面。我站在那裡講，看見有一個是女的，帶著BP機，走路搖搖擺擺。我想這是什麼人，姊妹那邊不坐，跑到弟兄這邊來。她就站在門口。她認為說，這次講完，我肯定會從這裡溜的。感謝主，有時候我們不用溜還蒙恩。講好了，她認我認得很清楚，我個子高高的，又戴眼鏡，講好了我坐下來。

那天我剛好講有主的同在，你不要怕，仇敵的眼睛會昏花的，剛好是講這個東西。因為第一次在那個地方聚會被人追，被人趕。那些弟兄姐妹很害怕，我說今天聚會你不用害怕，有主的同在，仇敵的眼睛會昏花的。感謝主，結果我講好了下來，有一個弟兄剛好答錄機也擱在這個地方，他站起來，跑到講臺這個地方（注：答錄機放在講臺上），把這個答錄機拿起來，走到門口。她一下子說，“今天是你講，跟我來！”弟兄姐妹，你想這怎麼會錯呢，我戴眼鏡他沒有戴眼鏡；我穿的衣服是黑的，他穿的衣服是白的。她說“是你講跟我來”。那個弟兄也好，他沒有說，“不是我，是那個弟兄”，他沒有這麼講。他說，“你叫我去，是不是？”，她說“是”，“那我就跟你去”。感謝主，我想，如果不是眼睛昏花怎麼會找不到我呢？因為我坐的位置剛好是在姐妹那個地方，她那個門口剛好是在弟兄窗口那邊，她就在旁邊！

所以，我們知道有主的同在，我們就不要怕。沒有主的同在，你想逃也逃不掉。你就是逃到埃及，以色列的王也會找到你，把你捉回來殺掉。在耶利米書我們有沒有看見這個人，當王要抓他，他害怕,趕快跑到埃及當保障。王就叫幾個人把他逮捕過來把他殺掉。我們知道我們不能得罪神，如果我們不得罪神，他就與我們同在。我們要知道我們的頭髮不是頭髮，我們的頭髮比精金還寶貴。一個蒙恩的人，他的頭髮在火焰裡不會被燒著，他的頭髮根根都是精金不怕火的，所以火焰沒有辦法燒著它。

小弟兄實在很可憐，有一次去聚會心裡很害怕。禱告後，主給我恩典。人心不可測，猶大很狡猾。聚會好的時候，我們去看那個弟兄，才知道原來他是做猶大。他說，“溫弟兄，你來，坐坐坐。你這一次聚會我沒有時間去，實在對不起，你在這個地方坐，下午還要聚會。”我說，“下午我們沒有時間，對不起，我們要趕回去。”他說，“再坐嘛，再坐嘛。”他拿出好多東西，我們也沒有吃他東西，因為這個人不好。

我們出來的時候他沒想到會經過他的家。當我們還沒有出來時，他就己打一個電話給派出所。他說，“有浙江的人到這個地方聚會，你趕快來。”我們走的時候，派出所已經開始動身。我們坐的那輛車號那個弟兄知道，他就在路口設立路欄。派出所車開上來，開到聚會地方的時候，他說走了。車又趕到這個地方，這個人就說，剛剛走，你趕快追，那些人肯定追到，前邊是一條必經的路。欄車在這裡檢查，你往哪裡逃，這邊檢車，後邊追。前邊有紅海後邊有追兵。

真感謝主，結果那一次，我們在路上碰到有一個弟兄跟我們說（所以愛弟兄是出自神的），“弟兄，你們兩個人很辛苦想趕回去，有一次一位姐妹到這邊聚會，走路不小心，腳扭了一下，躺在床上己躺了四個月。你們是不是為她禱告。”我說：“那要禱告啊，一個傳道人不單單講道，需要禱告也要去的”。感謝主，就是這麼去禱告，讓我們經歷主給我們的恩典。因為我們在這個地方聚會，他經過這裡也經過這個姐妹的家，我們回去的路線已經跟他講了，要到這個地方去。結果他在這裡就設立了堵車在那裡攔。剛好這個姐妹的家在這個地方。那我們就去為她禱告。結果當我們跑到姐妹家禱告的時候，開始天陰了；當我們禱告好爬上車，天就下一陣很大很大的雨。我們從這裡出發，因為下一陣很大的雨，那些攔車的人想，你總不可能這麼巧現在開過來。他們看看呢，雨下這麼大，就往裡面走，我們的車開過去他還不知道。

這件事情當時我們還不知道，當我們回到這個計畫的地方方知。因為比較遠，幾十公里了，那個弟兄才說：“謝謝主，謝謝主。我們就差這麼一點點”。弟兄姐妹，難道這個雨是偶然的？風是耶和華的使者，火焰是神的僕役，神知道怎麼做。只要我們的日子還沒有滿足，如果你不是命定做殉道者，就是牢監也不給你坐。牢監有時候是“寶座”，你還沒有資格去。

有一個弟兄他在英國坐牢監，他說這是基督的行宮啊！基督在那個地方有什麼行動，在那個地方有行宮。所以求主能夠恩待我們，你有主同在，在回家的路上你就知道這是最好，你在回家的路上他都用神跡多方多次眷顧我們。真的，弟兄姐妹，讓我們知道我們不靠自己。我們無論什麼事情只管安息在主的裡面，跟主說，“主，你與我同行。”你與主同行，榮耀的事多得很。

小弟兄實在是很可憐的一個人。有一次，為著一個學生們聚會，也被他們四個部門叫過去。叫過去的時候，我想他們這一次叫我去，壞了。他們說這一次是現場抓到。那結果怎麼樣？他們問了好多弟兄姐妹，最後把我帶到縣裡面。那你把我帶去，最多只做一點：審問我。我這個人講謊話呢，良心不平安，不講謊話講實話，弟兄姐妹錢又給了。你今天不問我最好。帶到那個地方，還有兩個弟兄帶了兩瓶八寶粥，怕我肚子餓。我說把這兩瓶八寶粥帶過來，那個人說，“你吃吧，晚上給你好吃的。”就帶到那個地方，我坐下來。我說，“主啊，你說，當你見什麼官、諸侯的時候會賜給我話，直到現在還沒有話給我，我怎麼辦？怎麼回答？怎麼兌現？”我一下子裡面有一個感覺，“你幹什麼求我給你話呢？你可以先來對付他們”。我說那也行。我就有一個禱告，我說：“主啊，你在人的國中掌權，封住這個人的口。讓他不懂得問，我就不用回答，那多好”。真感謝主，結果那個人真不知道問。不知道問，坐在那裡就很輕鬆，就不用回答。嘿，感謝主，起先他想把你帶到裡邊讓你有好吃的。當他問好話的時候，我那裡有兩種話，他用一種話自言自語說，“怎麼好，怎麼好，算了，算了，放你走。”我想，嘿，真感謝主，怎麼被你抓到了，還放你走。

所以我們知道我們千萬不要得罪主，如果我們不得罪主，主愛屬他的人。有時候他會試驗我們，讓我們在他的恩典中，無論在什麼環境下，讓我們經歷，主你沒有離開我。你在我的身邊，在急難在危險的日子與我們同在。因為有主的同在，你禱告，你講的話很快得答應。主不但與那些講話的人同在，他要與所有敬畏他的人同在。在末後的日子我們的神要回到他所造的地，他要回到他的教會來。什麼人能夠把他帶回來？就是不願意在混亂中間過生活的人。他們起來在原有的根基上築壇，把自己獻上，把自己所有的東西擺上去。

聖經告訴我們，挪亞的時候神用洪水滅了世界。水退了以後，我們看見挪亞做了一座壇，把潔淨的東西拿出來擺在上面焚燒。結果，神就聞到馨香之氣，“我再也不願因人緣故咒詛地，我也不再用洪水毀滅這個世界。”你我如果在農村，就能夠體貼這個挪亞他對神的愛，我們農村無論多窮的人都從來不吃種的。種子他們是不吃的，神把這些潔淨的東西留起來幹什麼？做種的。做種的東西如果你吃掉拿什麼東西維持自己的生命。挪亞是把潔淨的牲畜獻為祭，也就是說把種的東西擺上去。神，以後的日子我不為自己活，先讓你得到。所以，神聞到這個馨香之氣就賜福給人。

盼望親愛的弟兄姐妹，我們就是從巴比倫回來，也要把約櫃帶回來，要把神的榮耀、神的同在帶回來，必須有人擺上自己，撇下屬地那一份最心愛的。這樣約櫃跟神榮耀的見證才在我們中間恢復，我們就會找到那一個從前失去的同在。所以我們一定要回想我們是從哪裡墜落，就要從哪裡起來。我們聽到主的話，我們讀懂主的話，我們就要求主加給我們的力量來持守主的話。

小弟兄個人常常這麼想：一天三次禱告好處多得很。我們每個人有一個經歷，早晨起來比較親密一點，有話講。結果給小孩弄得亂糟糟，晚上跪下去禱告，就好像我們弟兄早晨所說，耶穌已經一天不在了，一天不在再回頭找，一天就變成兩天了。如果再找一天那是幾天，主失去是一天，找回來要三天。你我如果早晨禱告，中午也去禱告，也有甘甜，感謝主，主還與我同在。晚上跪下來禱告你如果想找失落的呢，不用跑到早晨去找，哪裡找？從下午這一段時間去找。

比方說我從溫州來到你福州包還在，如果到福州這一段的路中東西不在，那你就要從那一段一直找到福州。真的，這就是屬靈很大的好處。你如果早晨禱告了，一直到晚上那你就要怎麼樣？就要回頭去找，一天在神的面前什麼時候沒有親近神，是從哪裡失落的。真的，我們做基督徒，什麼時候失去主的同在，就要去找。蒙恩的人主常常與你同在。

有的時候，做了一件跟神的榮耀與神的性格合不來的事，我們那一份經歷主的同在的甘甜就失落了。其實我們人是很敗壞的，但主的寶血已經把我們洗淨了。神是聖潔的，也要求我們跟他一樣越過越聖潔。在這個地方，小弟兄再講一個自己失敗的經歷。有一次，我同弟兄們到一個地方聚會，聚會完，裡面很甘甜，在路上談論也甘甜。結果從那個地方回來，那一天晚上還沒有吃飯的時候，我跪在那個地方禱告，稀奇，跪下來沒有話講。我說，主啊，你在哪裡，我把你丟在哪裡？從那個地方會所出來到水頭，我也全好的，你也與我同在，一路上談論也甘甜。那肯定從水頭到我家這一段把你丟掉了，那我就回頭去找。我後來找找找，噢，主，我得罪你。從哪裡得罪呢？人啊，實在很敗壞。不好的意念不對付，會生出不好的東西來，不好的意念種子，會生出不好的東西來。因為有一個弟兄送給我一本編碼的聖經，這一本聖經實在比較好。本來我是托他買的，結果他錢不要。他說，“我就送給你”。我把錢給他，他不要，他愛我。因為聖經送給我，我就想要有一個袋。結果，我有一次住在一個弟兄家裡就看見有一個尼龍做的袋。我說，“哎呀！這袋如果給我提那一本聖經，那有多好。”我說，“哎，這怎麼行，不能起貪心，不行，不行。”過了一個月，就是那麼巧，那一次拿著黑的塑膠袋，騎著自行車一弄兩弄，這個塑膠袋破掉了，又經過這個弟兄家門口，那塑膠袋破了以後呢，那你應該向他要一個袋問題不大。我說，“弟兄，我的塑膠袋破了，你給我一個尼龍袋。”他說，“我這裡沒有尼龍袋”。我說，“有，你房間哪個地方有。”我想我是為主要，不是為自己要。人啊，自己的敗壞還要找出理由來。那個弟兄說沒有，我說有，我帶你去。因為我在他房間睡的時候看見那個袋，他給我一帶去就把袋給我，我說，“弟兄要多少錢？”“不要錢”，他說，“這還要錢，反正我做起來多得很，”我就把它拿過來。

我想起來，惟獨這一件事得罪主。我說：“主啊，我得罪你，求你赦免。”好，感謝主，主也回來了。回來還不算數，他說，“你要我永遠與你同在，還是現在同在後就跑掉呢？”“那當然我要永遠與你同在”。他說，“那好，你要認罪”。我說，“罪，我已經認了。”他說“你要打電話給那個弟兄認罪”，我想這一個袋子本身只有一塊多錢，那打電話，如果打三分鐘呢？那個時候一分鐘是八毛五，那要二塊五毛五。我說“主啊，那不要打，免了，以後弟兄總會碰到。”主不讓我過去，那我就起來。我說：“弟兄，我得罪你”。他說“沒有啊！什麼得罪。”他也大驚。我說：“起先把你那個袋拿過來，我結果禱告不通”。我給他講，真的要講三分鐘。你不能就這麼說，“弟兄，我對不起你。”你不能這麼沒有禮貌。講了三分鐘，他說：“沒有關係，是我送給你”。我說：“是因為我要那個東西，跟你送是不一樣的”。“那沒有關係，那現在總算我送給你”。我說：“這一次不能送，這個袋要多少錢？”“這個袋只值一塊多一點”我說：“那好，我這一次賠給你兩塊錢，現在沒有辦法送給你，時間來不及，你以後來，這兩塊錢交給你”。弟兄姐妹，也就這麼真也就這麼實。這個事情對付了以後，跪在那裡禱告甘甜，主又仍然回來。

所以，我們的主不會無緣無故離開我們，他也不會無緣無故不跟我們講話。耶和華的言語稀少，我們的讀經讀不出主的話，禱告主也沒有話講，不對了。他如果在我們中間不跟我們講話，我們想一想看，如果倆夫妻不講話，你說這倆夫妻關係正常不正常？那是不是剛剛吵架了，是不是？沒有吵架，那就是你做了一件事傷他的心，他不跟你講話。如果一直不講話，你說這個婚姻會不會破裂？肯定破裂的。

那我們跟主之間怎麼會沒有話講呢？好多人不蒙恩的時候，他晚上跪在主的面前說：“主，對不起，我想去睡覺了，有話我們明天再講。”真的，弟兄姐妹，這不是講笑話。甚至，我碰到有一位弟兄怎麼講，他說，“主啊，現在我們兩個人一起去散步好不好？”我聽這個弟兄怎麼會這樣講。真的，這個弟兄今年四十三歲，是美國非利浦電腦公司中的高級工程師。九一年蒙召，蒙召的時候，高級工程師不當，他那一天到老闆那裡說，“老闆，明天我不到你這個地方上班。”他一聽很害怕，因他對他的公司有貢獻。他說：“你要去哪裡上班？”弟兄他說：“有一個老闆要叫我去他那裡上班。”外邊的人要是說到科技人員被人挖去，怎麼說？“什麼人想挖我的牆角”。他說：“是哪一個公司哪一個老闆。”我們的弟兄說：“是天上的老闆叫我去上班”。那個人就明白了，天上的老闆叫你去上班，那有什麼辦法。結果，這個公司的總裁對他很好，他說：“你不要來上班，我放你一年的假期，你的薪水照領，你就是不來上班，當我的名譽顧問也可以”。我們弟兄說：“我不能做這個不義的事情，我不能這麼做”。他實在很甘甜很喜樂。他講，有時候甚至連他家裡的姐妹都嫉妒，她說“你跟主有那麼多話講，你跟我就沒有那麼多話講。”而我們這些人怎麼樣呢？跟家裡的人太有話講，有時候甚至晚上講得很遲。早晨一起來就跟他們有話講，偏偏跟主沒話講。

一個人能夠拋棄世界，肯定有一個更親愛更榮耀的主，比世界更親，比你的親人更親，比你的愛人更可愛。這樣才有辦法走道路，也不是強迫，也不是人的懊喪，乃是無價之寶的的一現。

弟兄姐妹，有主的同在就是祝福，有主的同在也就是能力。有主的同在，我們的仇敵，結果就成為我們的擄物。所以今天下午小弟兄就靠著主的恩典，盼望如果你有經歷主的同在失去了，你要出代價把約櫃，把主的同在從哪個地方失落，就從哪個地方找回來。如果你的同在還在，主耶穌不但與我們的靈同在，還要從我們的靈裡邊充滿，讓我們的魂也有他的同在。正如弟兄所說的“同在滿魂，一切甘甜，禰使我在地如天”。你若有這麼一點經歷最好，是好得無比。小弟兄不是在這個地方說已經得到了，乃是跟眾弟兄姐妹一同追求。

我們如果常常有主的同在，那一天真的離開這個世界去見主，那還有什麼可留戀的？那我們對死就有另外一種看法。我們就會說，“噢，我回家了，我現在真的去見主了。”如果一個人真的去見主，他裡面很喜樂，所以保羅說，“我當跑的路我跑盡了，現在我要去見主了”。他雖然不是釘十字架，但他看見那屠刀閃閃不害怕，講出來一點都不心寒。

我們如果有得罪主，在以賽亞書告訴我們，耶和華雖然在至高之處，他也與那些憂傷痛悔的人同在。只要你我肯回到主的面前，有一些的問題肯對付，一些罪肯潔淨，他就仍然要回來。他不願意住在非利士人的地，他更不願意永遠住在天，他要住在地，地上如果污穢，就焚燒掉不要，新天新地新耶路撒冷要降下來，他要我們與他同在。你如果有經歷主與你同在，你就不會感覺生活苦。雖然有時候受逼迫受非難，你會往前，你不會痛苦。

在這個地方我再講一個弟兄的見證。有一個弟兄就經歷到神給他的恩典。有一次，他剛要去聚會的時候，他那個單位裡面的人對他說“你信耶穌就吃耶穌基督嘛！就不用到這個地方上班。”笑話他。他家的姐妹呢，結果就很懊喪。（因為事奉跟沒有事奉也有一段距離。）有一次，要去聚會的時候，她把他的雨衣雨傘全部拿起來。結果這個弟兄看見天陰，就騎上自行車。車到前面就下雨了。那麼要等著他講道啊，他夾著一本聖經也沒有用東西包。他說，“主啊，如果我從頭到腳全濕，連聖經也濕了，等下跑過去怎麼講道？神啊，求你顧念！”

他這麼一禱告的時候。榮耀的神真的顧念他，天還照常下雨。我們弟兄騎的車，前邊下雨後邊下雨，左邊下雨右邊下雨，惟獨我們弟兄這個地方沒有雨，神給他打傘。所以很自然，那位弟兄那天一講起主的愛，主與他同在。他說：“弟兄姐妹，我們還有什麼放不下呢？宇宙的君王為我打傘呢！”如果你我今天有國家的君王為我們打傘，風雨同行，做你的同伴，這路雖然孤單，你難道還不滿足嗎？弟兄姐妹，真的，雖然這路孤單，但主與我們同在，做我們的同伴。他用他的笑容來鼓舞我們。今天若我們跟主沒有話講，將來我們在那個地方，見主有什麼樣話講？你沒有話講，別人有話講，你會很難過，你也會自己跑掉。真的，就是這樣。所以，但願主恩待我們，讓我們能夠經歷主的同在，讓我們以後每個人能夠分享主給我們那一份的甘甜。

第三章

禱告：

“主，榮耀的神，我們感謝禰，禰是大能者。大能者，願禰腰間佩刀，為真理赫然坐車無不得勝，求禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。求禰的手中射出箭，讓王敵僕倒，讓禰的兒女在這個地方享受禰的得勝。主，教會奉禰得勝的名逮捕各各他失敗的逃犯，讓它在這個地方沒有一點的作為。主，用血為我們遮蓋，榮耀的聖靈引導我們進入一切的真理，用禰話中的水潔淨禰的教會，讓禰的教會成為聖潔榮耀的教會，獻給禰榮耀的基督。主，聽我們禱告，我們的心向禰讚美，因為禰是無不得勝，靠著禰的人必是得勝有餘。主耶穌我們感謝禰，今天在禰的名下聚集，我們要來敬拜禰，因為禰的名是得勝的名。主，我們享受禰的得勝，因為禰的就是我們的，我們與主完全是聯合的國度。元首的基督，禰就是身體的豐富，我們向禰敬拜。將榮耀歸給被殺的羔羊和坐寶座的父神，禰救恩、榮耀、得勝賜給屬禰的人。謝謝禰，靠主的名求。阿們！”

讀經：太6:24，4:8-11，王上8:20-21，18:38-39

我們早晨讀過這三處的聖經，但願榮耀的神我們的主向我們講話。這三個地方我們都比較熟悉，講到屬靈有一個危險，也有一個可怕的地方，我們常常會落到猶太人當時的光景。他們每一個安息日讀摩西和先知的書，很熟悉甚至有的人會背，然而他們不明白其中到底是什麼意思。他們所讀的聖經對他們的生活、道路、事奉到底有什麼作用，他們不明白，所以當時的保羅和司提反總結了一個經驗，你們這些人每個安息日在那邊讀，不明白摩西和先知的書，結果把神的兒子釘在十字架上！

我們在座的有一個比較大的危險，認為說熟悉聖經就是明白聖經。你可以很熟悉，但並不等於是明白的人。文士和法利賽人，希律問他們說，“基督當生在何處”，他們不用說，“讓我去翻翻聖經”。實在那十二小先知書是很難找的。有一次在聚會的時候，我說翻開俄巴底亞，有一位不知道是弟兄還是姐妹，他（她）說第幾章？第幾章？我的心就痛了，俄巴底亞還問第幾章，俄巴底亞就多少節嘛。這些文士和法利賽人，不用說大先知和五經講得很熟悉，他們連小先知書都能背到藏到人腦子裡去。這個希律問到當生在何處，他們說在猶太的伯利恒。根據在哪裡？引經據典，經上記著說（是小先知書）在猶大伯利恒。因為經上記得說，“猶大的伯利恒啊，你在諸城中不是最小的，將來有一位君王要從你那裡出來牧養你以色列民。”弟兄姐妹，如果問你我，恐怕要說等我先找一找，找到了再回答你，那也不錯。

我們弟兄那一次在我們那裡說，鐵床在哪裡啊？感謝主，那有的弟兄比較蒙恩，大概找了十幾分鐘找到了那一架鐵床。有的人說看有看過，可惜在哪裡忘了。所以，我們要知道聖經熟悉還不夠，還要明白，明白的人主要開導我們的心竅。屬靈有一個很可怕的事情，人有的時候常常在那裡講卻不知道自己所講的是什麼，不明白自己所講論的是什麼。這是保羅跟提摩太說，有人想做教法師，想教導神的話，自己所講的自己不知道。

有一次，有一個弟兄跑到他哥哥那裡，他的哥哥也是個傳道人。他哥哥就端出一盆水果給他吃，結果這個傳道的弟兄說，“啊？哥哥這是什麼水果，我從來沒有吃過”。“這個東西你不認識？你常常講它的”。他說“那到底是什麼東西？”你說怪不怪？常常講的不認識。他說“到底是什麼東西給我講的呢？方便點。”他說“這就是無花果。”弟兄姐妹，無花果誰不會講，每個人讀聖經講聖經都會講無花果。他卻說不知道這是什麼東西。弟兄姐妹，不要笑，屬靈上有時候就是這麼可憐，特別是我們這些有事奉的人，教導別人不知道教導自己。我們有的時候幫助別人卻不知道自己講的是什麼。

今天早晨很盼望在這個地方看馬太6章，這是主耶穌所說的話。他說一個人不能事奉兩個神，為什麼呢？因為是主說的，不能就是不能。你如果說要事奉兩個，結果不是輕這個，就是重那個；不是惡這個，就是愛那個。主說你不能事奉神又事奉瑪門。在座弟兄姐妹，瑪門就是財利。所以今天的人，大概好多做生意的人都在他的大廳或者客廳做生意的時候，他把人說成財神到。你們這裡有沒有人這麼講？他說財神到，財就是神。是，你不要小看它。我們的神在這個地方就說一個人不能事奉兩個主，也不能事奉兩個神。

以色列人在他們出埃及的時候，你如果甘心事奉魔鬼（埃及法老）的時候，他們是不會讓你事奉神的。什麼時候我們從埃及從魔鬼的手下拯救出來，這一個法老也就是魔鬼所代表的，他知道神要叫我們來事奉她，那是辦不到。那麼魔鬼就想了一個詭計。他說好，事奉神你只管去，然而你不要走得太遠；有的時候說你們年輕、壯年的人去；最後說你們去是可以去，東西都不要帶；你真的要帶，就要小心面前就有災禍。魔鬼的聲音對一個事奉神的人起先說你們懶惰，是曠工，什麼事情都不幹。它這些聲音都講入人的心，心都要被刺透。從外邊來看，他們實在是曠工，什麼事情都不做，是好吃懶做在曠工，該做的事情不做，耽擱了時間。

一個人從埃及出來了，魔鬼管不著了，所以我們今天不說單事奉魔鬼。我們知道世界單愛它，我們不這麼做。我們今天是一個態度一個心志一種認識。不是說兩邊都要。也就是說，平常我們在主日學裡邊問說，誰願做拉撒路，那麼大家誰都願意做拉撒路，拉撒路將來有天堂。如果說今日呢，誰願做財主？有一個人舉起手說，我今世做財主來世做拉撒路。那多好，那多享受。我們知道魔鬼今天對我們這些有心追求有心走道路的弟兄姐妹，它不反對你事奉神；只要你不是一個單單事奉的人，你事奉，它不反對。你事奉神也事奉世界，你愛神也愛世界，它不反對你。不但不反對，它對事奉神的人，你如果來事奉神也來事奉它，它還給你屬地的榮華，也給你屬地的好處，只要你拜神也拜我。它知道你們這一些人的價錢是高一點的，你們這些人的地位，你們這些人在我手中的用處是大一點的。

我常常對人說，對一個人，它只要五塊錢就叫你主日不要來，魔鬼不會出五塊零一分給你們的，多給一分它都不給。而你這個人五塊錢買不到，只要你賣，就五十塊，五十塊買不到，就五百塊。那個弟兄說五百塊也買不到。有一次，我碰到他，他說我這一次被它買走了。多少錢，一天一千八百塊，所以主日我不能來，被它買走了。只要你肯賣，他都肯出。它對主耶穌出了一個價錢就是萬國和萬國的榮華。只要你向我俯伏，你的膝蓋不要那麼硬，你只要這麼跪一下都給你。它是看什麼人出什麼價錢的，你不要認為它是很大方的。他對那些奴僕、浪子連豆莢都不給你吃。你不要認為說在世界裡撈就都能夠撈到一把。那個時候，你可能連吃豆莢都吃不到。那對有一種人呢，只要你拜一拜，鈔票大捆大捆來。

這一個該死的魔鬼，它對我們有心事奉主的人，它不敢完全改變我們的道路，然而它知道只要我們的心出了一點點的問題，它就有工作。因為它最清楚我們的神是獨一的神。他也要求人專心單一來事奉他。世界上三教九流，道教、佛教這些教，可以建一個廟，老子、孔子、觀音什麼就都可以在裡面。因為我們那裡有一句話說，這個蛇洞跟蝦洞是竄在一起的，天下的烏鴉一般黑的。無論是佛教是道教他們可以在一起相安無事，惟獨知道我們的神不行。我們的神是忌邪的神，他是獨一的神，真的神。他是不能跟假的在一起。你就不能兩可。

如果一個人生病了來信耶穌，他說菩薩我也拜，耶穌我也要，兩邊寶貝總有一邊得到的。你有沒有碰到這樣的人？特別是在比較迷信的地方，“菩薩我也要，耶穌我也要信，總有一邊寶貝的”。我們說這不行。他說怎麼不行，我拜觀音也可以，拜釋迦牟尼也可以，拜孔子、祖宗，他們說都可以。惟獨我們這位神是真神，他要求他的子民專專來事奉他。世界上的假神他沒有這個要求。魔鬼也知道只要你向我拜，從今以後神就不要你拜他，你這個東西沒有用，污穢了。不但說不要你拜，就是你要來拜，他也不要。所以，魔鬼就是這麼狡猾。它知道我叫你不要拜神那辦不到，我叫你先拜我一下，以後拜神，神也不要你了，以後就死心踏地跟我走。

對我們事奉主的人，魔鬼今天特別賄賂我們欺騙我們。魔鬼用魔鬼的道理，用魔鬼的詭計在我們中間。當時的蛇怎麼誘惑那夏娃，叫她想要不照神的話、不用神那一個辦法達到象神的途徑。結果怎麼樣？結果人不但沒有變成神，反而變成魔鬼的傀儡。我們要記住一件事情，我們不能用不是照神的話、神的旨意、神的辦法來事奉神，結果不是事奉神，恰恰好是事奉這個魔鬼。我們的路要照著聖經裡邊怎麼樣定規的。神的話說一個人不能事奉兩個神，也不能事奉兩個主。因為這一個地方的“事奉”，它的原文意思你要事奉應該象僕人、奴僕來服事他主人一樣。不象今天說，我一個人工作很多，幫你這一家洗地板兩小時，我再兩個小時跑到另一家，我一天可以跑五個地方來事奉。它不是這裡所說的事奉，那是打工，打工是可以的，這不是事奉，不是服事。

我們的主他當時在變化山上，這個魔鬼就用萬國和萬國的榮華來引誘來試探他。也就是說你要得萬國，你要得到地上一切萬國的榮耀。好，你不要那麼麻煩，你也不要走十字架的路。你現在用一個很簡單的方法，不用上十字架就可以得到。弟兄姐妹，什麼樣的路，什麼樣的事奉叫我們不用上十字架，不用受逼迫就能夠得到的榮耀，那只是魔鬼的欺騙。這就是魔鬼試探主的一個方法。我們的主對它怎麼說，“經上記著說，單拜主你的神，單要事奉他”。我們主日敬拜神的時候，“神啊，我要用靈和真實來拜你”。真不真，那就要看你平常的生活有沒有單單的事奉。你平常沒有單單的事奉，你今天就是再真再有心意你也不是敬拜神，因為只有單單事奉的人才有敬拜。敬拜跟奉獻還跟單單的事奉連在一起。所以我們看見亞伯拉罕帶著他心愛的兒子要獻給神，他說我到那山上拜一拜。獨一的心愛你沒有擺上，你就不是拜一拜。還有，我們如果不是單單事奉神，恐怕你的拜不是真的，因為神是要這樣的人來拜他。

魔鬼當時並不反對神的兒子耶穌來事奉神，又要你肯俯伏來拜我。我們剛剛信主的時候，我們的入門就象當時的太監。腓利對他說，你若一心相信就可以。聖經說你信主耶穌要怎麼樣啊？要一心一意，不能三心二意。你若三心二意你根本得不到。我們這些會教導別人就不知道教導自己。我們從哪個地方入門，加拉太書告訴我們，以後的道路也就這樣。我們如果勸別人說，你如果信耶穌要一心一意，我們這些人就怕專心。如果有人專心，一心一意來跟從主，冷言冷語實在比較可怕。有的人說，哎呀，有些人就是很怪，怎麼做事情做得這麼絕，讓人商量的餘地都沒有。這麼死古板，這麼死頑固。時間已經將要進到二十一世紀了，還是那麼幾十年前死古套，活一點嘛！

聖經告訴我們，“我的兒啊，不要依靠自己的聰明”。你不管多聰明，不會聰明過那一個榮耀出生的基路伯，你頭腦聰明，結果會中了一個更聰明魔鬼的詭計。夏娃就是我們的教訓，我們不要怕別人說我們是死頑固。我們應該要知道，我們是要來跟從耶和華，象迦勒跟約書亞一樣。在有的地方有人說，某某人就是跟人不一樣，跟人不一樣就不對。小弟兄跟弟兄們講，跟人不一樣，那如果跟神一樣，就剛剛好。你幹嘛要跟人一樣呢？迦勒、約書亞就是跟人不一樣。他跟誰一樣？跟神一樣。神說他是另有一個心志，跟你們都不一樣。

跟人不一樣問題還不大。問題就在這一邊，你如果跟人不一樣，跟神又不一樣，那你是最糟的，兩頭都沒有。你如果跟人不一樣跟神一樣，驗收的時候都合格。因為你跟我一樣，驗收的時候按父的旨意跟神一樣，跟神的旨意合得來，驗收都合格，都進到天國。讓我們的心專心。所以在雅各書說，心懷兩意的人在他所行的路上怎麼樣？沒有定見。沒有定見原文的意思是說搖擺不定。沒有定見的人，心懷兩意的人，他是搖搖擺擺的。一下子跟這樣的人說對，道理應該這樣。碰到另一種人又說，我有難處，如果這麼做怎麼辦？不對。對屬靈的人說，對，不要愛世界。對愛世界的人說，對，要愛世界，世界是屬於我們的。你看他表演得很好。他是這麼搖擺搖擺，搖擺聖經告訴我們就是假冒為善。

你如果建了一座房屋，如果這個東西是搖擺不定，那是好害怕的一件事情。一個人如果專心跟從主，他所看見的那個目標，裡面很清楚，就是有患難也不會害怕。有一首兒童詩歌我也是很喜歡唱的“有主在我船上，我就不怕風浪”。當我們有主的時候，碰到風浪碰到逼迫，常常會想到這一首詩歌。主啊，有你在我船上，我為什麼怕風浪？大概我也是小孩，兒童詩歌對我是很好的。碰到的時候我就跟弟兄姐妹唱，“不怕風浪，不怕風浪，有主在我船上，我就不怕風浪，不怕風浪”還不放棄還要搖“搖啊，搖回家，搖啊搖回家，有主在我船上，我就不怕風浪，直到我抵天上”。

你專心跟從主，不是一帆風順。今天的人都說一帆風順。你要小心唉，起了南風你微微得意，等一下會碰到友拉革羅，等一下子連命都會送了。使徒行傳告訴我們說起了南風，他們說一帆風順開船。保羅說不行，一帆風順就不行。因為我們從來是逆風而行的。基督在這個地上，他的國不是屬於這個世界，所以跟這個世界所有的風都不一樣。你如果說是隨風而行，你肯定會碰到友拉革羅，你連麥子都沒有，沒有生命的供應，連船都破壞。如果沒有神的僕人保羅在這個地方，二百七十六個人全部葬身在魚的肚子裡。你不能做約拿你要變成魚塊。

所以，我們要知道我們的心要認定，務要認定誰是我們的神。務要靠主，專心靠主不要依靠自己的聰明，要依靠那一個創造天地的耶和華，要專心信賴他，在你所行的路上都要認定他，他是我的神。地雖然搖動，山雖然改變到海心，耶和華永遠坐著為王。我們不要小看這個“心懷二意的人”。何西阿書10:1-2，這個地方告訴我們，以色列茂盛、通達、興旺，祭壇越多。是告訴我們以色列人在耶羅波安的時候，他們就設立一個牛犢，把那些常人立為祭司。他們制定一個日子，八月十五日圓月團圓，這天是好日子。正月多難呢，正月過逾越節多難。正月天氣很冷，主耶穌被釘十字架，那一天晚上不是要烤火嗎？聖經告訴我們七月初一還沒有太陽，八月十五天氣暖和不冷不熱，多好啊。秋天不冷不熱，你說是不是？太陽又大晚月亮又明，什麼人都願意來。他們立了一個牛犢，他們說，從旦到別示巴再到耶路撒冷太麻煩。我在別示巴南方立一個牛犢，在你北邊旦這個地方也立一個，又近又方便，不用出代價，不要跑路。這樣一面我們要拜神一面也拜金牛犢。我們今天歸耶羅波安管，也要聽耶羅波安的話，如果單事奉神，要到耶路撒冷。我們在耶羅波安這個到耶路撒冷地方管的，以後如果這個國家的君王對我們不高興，不聽他的話，那我們在這個地方也不能有好日子過。神說，你心懷二意，現在定為有罪。

我記得有一次，是不是一個老弟兄，我們在那個地方交通的時候，他說聖經都是有兩面的。他說，一手抓天國一手要抓世界，他兩手都抓。有人說真理都是有兩面性的，我們今天在這世界上，還要有世界的那一套，屬靈要有屬靈這一套。聖經如果都是兩面，那主耶穌說，一個人不能事奉兩個神，那怎麼辦？真理有它的絕對性，這是一點都不能含糊的。我們相信說主已經與我們同死了，這是一個事實，那我們經歷還要有一段的時間，是這麼講的，不是說所有的真理都是有兩面的。那麼，我們說神有幾個？神是獨一的神，如果我們說神是有兩個的，那怎麼能行。這個不能亂套的。有的人就是這麼含糊其詞，就受魔鬼的欺騙。

我們知道神說，心懷兩意的有罪。這是罪，我們就要定這是罪，定罪為罪。我們讀聖經為什麼很難讀懂？有一個事情，我們是心懷兩意。心懷兩意，所以這個人讀聖經就沒有定見，聖經裡面好多的話好多的道理，我們就看不清楚。我們來看詩篇119，這個人對神的話這麼清楚，他有一個特點。看113節這個做詩的人講到神的話講不完，一直講一直講。詩篇裡面最長的就是這一章。我們這些人講神的話是越講越沒有，這個人講神的話是越講越有，就一直講，講到176節。113節“心懷兩意的人為我所恨，但你的律法為我所愛”。一個屬神的人，討神喜悅的人，他怎麼樣啊？他有愛也有恨。我們不是不能恨人，然而我們要記住：神所恨的我們也要恨，神所愛的我們也要愛。所以聖經告訴我們說，我所愛的你們如果恨，我所恨的你們如果愛，這是什麼，這就是做神的仇敵。

我們知道聖經裡面心懷二意，它原文的意思是什麼呢，就是雙魂。他這個魂是雙料的。我們知道心懷二意的人就是他有一個目的，不但叫他魂生命不舍去，並且是加增。他原來那個魂生命的濃度，或者說他那一個魂生命的份量是加增。他說在教會裡從來不提倡背十字架的，背十字架是自討苦吃。所以你看我不背十字架，義人的道路竟都順利。你看我到哪裡聚會哪裡就好。他說我們做生意，生意就興隆，他還講一幅對聯。人是多麼可憐，做詩的人說，心懷二意的人是我所恨的。其實心懷二意就是鬼在事奉人當中，做了一個最狡猾的工作。他如果說我們不要愛神，我們要愛世界，別人會認出，這個人不能聽他，他是愛世界的。他說要愛神也要愛世界，那我們就聽不出，這到底有錯多少。有的時候他也象魔鬼一樣把聖經裡也引一點，“世界都是屬我們的嗎，萬有都是屬我們的嗎。”我們聽聽也對的。所以，如果這樣，神的兒女就偏離了真道。

我們再來看聖經在列王下書，當以色列亡國的時候。他們就把一批以色列人帶到巴比倫，把亞述國家的人帶來安置在撒瑪利亞。結果這個地方的人不敬畏神，就怎麼樣啊？結果有獅子來，進到他們中間，把他們中間的一些人吃掉。他們說，哎呀，我們是不知道這個地方神的規矩。結果他就跑到亞述國家，把以前撒瑪利亞的祭司帶回來一個。本來他把所有的祭司都關起來，今天為著他統治的需要，把那些聽他話的祭司打發回來。給他當教導，做先知做傳道，別人不能來。亞述國家還給他發了一個祭司的證，你是我這個國家派出來的，惟獨他能夠傳，別人是不能傳道的。這個祭司說，哎呀，難得啊，我被他擄過去，今天能夠回到故土。好，我就講，講什麼，神的規矩。那麼外邦的風俗怎麼樣，他不講。他說你們管你們，我如果講出來犯了政治，那糟糕，那我就麻煩。

所以以色列人變成一方面事奉神一方面又怎麼樣？哪一邦來的還是隨從哪一邦的風俗，那就變成一個大雜膾，這個菜大家都來，撒瑪利亞就變成什麼宗教？三教九流，什麼都來。這麼做，有一件事情也奇妙，本來有獅子咬他，現在獅子不來了。他說，噢，這不是神的祝福嗎？這難道不是神的帶領？他們就怎麼樣，忘記了神所講的話，“你們要敬畏神，不可轉拜別神。”他們說，好了，以前獅子會來吃人，現在獅子不來了就夠了，到此為止。所以他們這就變成到了哪一邦就入哪一邦風俗，帶著他們的宗教和基督教合起來，變成撒瑪利亞的特產。這個跟撒瑪利亞，亞述國家相適應的宗教就出來了。大家相安無事，這裡也好那裡也好。這是當時那個亞述國家統治撒瑪利亞的一個政策，要求宗教要與我撒瑪利亞那一個的宗教相適應相安無事。這樣我們宗教也好開展，我統治你撒瑪利亞也好。巴比倫從來就用這一套。他知道我把你們擄過來，不給你會堂你不聽。好，也為你造一個會堂，你也安心在這個地方讀。你讀聖經在會堂讀，十個猶太人就給你一個會堂。哎呀，你說自由不自由，還給你保護，誰如果跑到猶太人的會堂說沒有神的，要打的。外邊講沒有神可以。嘿，他們說，好了，不錯。今天的日子就變成這麼可憐。

所以，我們知道當以色列人被擄到巴比倫的時候，有一幫人是因著父輩的得罪，他們這些少年人就被帶到巴比倫的王宮。他們不再混雜，他們也不那麼含糊。他們這些少年人在王宮裡邊，有王宮的享受不要。我們是沒有王宮的生活要去追求，所以榮耀的恢復，榮耀的見證我們不要想，沒有我們的份。這些人是有王宮享受，不用努力，是王白白給他們，他們不要。所以我講摩西實在不敢講，摩西是在王宮裡面，卻寧願丟棄，我們是從馬槽開始的，要進王宮。所以有些人說寧可，我說你寧可什麼，你本來就沒有。你寧可什麼，你還是拼命追求去得。

這些人的待遇是王的待遇，王所用的膳也給他們一份。你說王給你恩典這麼大，你聽不聽啊？世界也有世界的恩典。我們要跟做詩的人一同說“求主使我堅固，鄙視世界恩典”。我們在生活裡面不鄙視世界的恩典，我們生活不分別為聖，也接受王的膳。雖然王的膳很享受，因為王的膳有兩個問題。尼布甲尼撒是拜偶像的，裡邊的東西有祭過偶像。那麼有的東西沒有祭過，還有一件，以色列人有些潔淨的東西能吃，有些不潔淨的不能吃。那巴比倫管你潔淨不潔淨，我做王什麼好就吃。雖然他們不會把那些不潔淨的東西明擺著，好像雕，鰻魚這些。他如果熬湯煮在裡面，你怎麼會知道。你想一想，他不會明擺在那裡，明擺錯擺在那裡是對我信仰的玷污。他如果把鰻、鱉這些好吃東西熬成湯，因為這個湯很重要，煮東西如果沒有好湯，東西煮不好吃的。那他這麼做，你怎麼能夠辨別呢？你為著純潔，為著單純要拜神，你的生活必須要單純，你過的生活要嚴格按照主的話。在生活好多的享受裡邊都帶著不乾淨的。

有人這麼說，在中國發財的人，沒有幾個錢是乾淨的。這幾個人不吃不喝，為什麼？他說我們寧可吃素菜喝清水。不是什麼大魚大肉吃了就身體健康，不見得。你們城市裡的弟兄不見得很健康。你們不要小看山上的弟兄吃地瓜，下下菜幹，他的身體不會比你們差的，為什麼？因為還有神的看顧。他們願意遵守神的話，神從來不虧待一個人，也不會虧負一個愛他的人。結果他們很好，也通達各樣的學問。我們常常說沙得拉、米煞、亞伯尼歌在火焰面前，在金像面前不拜，咬緊牙根，眼睛閉起來，頭砍一下就做得勝者。其實冰凍三尺非一日之寒。真的，彼得的心願難道不好嗎？主啊，我就是與你同死同坐牢監都可以。話講了大概沒有過兩、三個小時，這個話還是熱乎乎的。結果被捉過去的時候，不要說同死，他說，我不認得這一個人。如果不捨己不否認自己，遲早到了關鍵關頭會否認主，你不否認己就否認主。好多人講道的時候說，主啊，很好，講出好多漂亮的話。到環境緊張的時候，他就會在那裡倒楣傳道的人。他也講出堂皇的道理，我是保護他們嗎！他們就過著捨己的生活；所以，如果這個巴比倫王的膳你要吃，他的金像你不拜也得拜。我那裡有一句話說：“你若吃老包的酒，就會落老包的手”。他這個話是說，以前有一個人叫包文拯，有的人叫他包青天，也不肯定是青天的。你如果喝他的酒，就會落他的手。他的酒不是給你白喝的。你如果吃人的東西，你的嘴巴會硬得起來嗎？世人都有一個辦法，你今天查我的賬，來來來，吃了，吃了再說。好好好，吃就吃，吃了以後，好講，這個事情好講。你拿別人的東西手就會軟。

弟兄姐妹，他們的膝蓋為什麼那麼硬？他們沒有吃巴比倫的膳，所以膝蓋那麼硬。他們的心是那麼絕對。你如果平常吃他的東西，你到那一天你想硬都硬不起來。看見這個東西腳都軟了，腳都酸了。身不由己就拜它一下。好多人說，“不得已啊，那個環境你不知道啊”。當然，那個環境我不知道。

有一次，在一個地方有幾個弟兄被叫過去。有一個老弟兄就想搶第一功。他說，“誰是做頭”。他說：“溫弟兄，我很想說我是做頭的”，結果他說“我要講的時候，喉嚨好像魚刺卡在這個地方，說不出來”。弟兄姐妹這是真的，這個交戰是以力對力的。他們因著一心一意生活、工作、事奉。他們都是一個清心的人，神向他們顯現。

所以，我常常說一個混亂的人，神給你的東西也會轉給清心的人。這個尼布甲尼撒做了一個夢，神把將來國家的事情指示給他。這個混亂的人躺在床上，醒過來，就什麼都忘記了，好害怕。我們不要爭，你的生活如果是分別為聖，本來給別人的東西都會轉帳給你的。這個戶頭不行，賬太亂，這個帳戶太亂，轉！轉到這個清楚的帳戶來。你有沒有轉帳轉過？有啊。如果這個帳目不清楚的帳戶，錢都不轉給他，弄不清楚連自己的本都沒有了。所以，都是轉帳的，屬靈上也會轉的。本來給你，你只要不蒙恩也會轉給別人，你不要搶，搶沒有用。你只要同著清心禱告的人一同追求，不是給你的東西，神也會把奧秘的事再一次顯給你看。跟屬靈做同伴的，不要跟心懷二意的人做同伴，要跟清心的人一同禱告。如果但以理找那些不好的人在那裡禱告，我看神的東西也不顯給你看，就是顯給你看，這個清晰度也不夠。今天的人都更喜歡講那個透明度、清晰度。

我們知道，結果他們的心完全向著神，神就把這個大的異象顯給他看。看了以後，他跟王講，王，你所看的是金的頭，銅的胸，鐵的腿。講給你聽，講解金頭就是你。哎呀，我直到現在這個讀也讀不清楚，你叫我講什麼我不知道。但以理怎麼講的，講解是這樣，就是這樣。他沒有說大概、或許、可能。我們今天說大概是這樣，可能是這樣。我們不敢對一個弟兄說絕對是這樣，沒有錯，弟兄你只管聽。這樣的話你敢講不敢講？不敢講。因為我們裡邊含糊啊，我們不清楚啊！我們如果清楚，我們就會跟弟兄說，弟兄，這個事情絕對這樣，不管你聽不聽。主跟彼得講話說，彼得，雞叫三次以先你會否認我。你不認我，三次不認我。彼得說，“主啊，我就是死也跟你”。雖然不聽，後來他也知道這個話是準確的。

所以，一個清心的人在神面前所看見的很清楚，他會講未來的事情讓別人知道。所以，這個混亂的巴比倫王尼布甲尼撒怎麼樣？神已經跟他說那是什麼？金頭鐵腿。他做的東西怎麼樣？他在那個地方就造成了一個全部是金的像。他對神的話總是要改的。混亂的人總把神給他的東西改了。你如果真的要做像，我想就是神給你指示的金頭做起來，該用銅的用銅，該用鐵的用鐵，該用泥的就用泥。你做好放在那個地方叫人不要拜，這是神那一天給我夢見的像。你這麼做也可以。

他要做全金，並且要人來拜它。所以巴比倫混亂的日子，他也不反對你來事奉神，他也不反對你讀聖經，他也給你保護，讀聖經是有自由的，信仰是受保護的，只要你也拜我的金像。你如果不拜我的金像，我不但不給你自由，你要在火窯裡。你等著看，在那裡，他們不拜。不拜的時候，我們就知道發生一件事情。第一次不拜有人就告訴這個王。他說有幾個你擄過來的人不拜。哎呀，王想一想，可憐這些少年人，又有學問又生得這麼俊美，就給他一個額外的恩典。不但有恩典，世界魔鬼還有一個額外的恩典。別人給你講不聽，今天我做皇帝，親自下來給你講，我自己親自出馬。人總有人情嗎？我來找你談判，今天這個尼布甲尼撒實在是跟他談判。他說以前你們不拜，我不計較。現在這些奏樂的都已經散了。我現在為你三個人特別奏一次。這不容易啊！弟兄姐妹，你知道嗎？重新奏。你這一次如果聽見樂隊所奏的樂，你如果拜，以前我不計較。按照人來說，他都跟你講清楚。你如果這樣還不討好，你如果這樣還不自重自愛，告訴你，你自討苦吃。他是在這個地方軟硬兼施，敬酒不吃你要吃罰酒。

實在感謝主，這三個人第一次能站住，是神的恩典。第二次，這樣在王的面前站住，更是神的恩典。有的人第一次能站住。有的人常常說，我們文化大革命站得這麼牢。你站住是主的恩典，那今天又怎樣？今天尼布甲尼撒親自跟你講，跟你說。好好好，大家你讓一半我讓一半，這個生意談判才成功啊。怎麼老是抓住那個價格是沒有辦法，現在世界上做生意都這樣。你們去買菜大概差不多，他如果說五塊，你說三塊，心想四塊錢就打成功了。你也降一點我也加一點，那就四塊了。我們那裡的弟兄去買菜不是這樣。他說這東西三塊賣不賣，他不會亂出價，也不會想便宜。他知道做生意的亂來，他說，“賣不賣”，他說，“加一點”，“不加，說定了”，他說“不賣”，“不賣，走”，等一下他說：“好好好，賣給你”。“不賣，不要了，你起先不賣，現在不要了”。他說，“你怎麼這樣”，“我們基督徒就這樣，講話從來這樣，說一不二的”。

比如，我們今天坐車跟司機打招呼，“一百塊行不行？”他說，“要二百”。那我們不跟他斷價錢，我們不坐了，“好，那一百五”，我們一百五也不坐。他說，“要多少”，“一百塊，因為價錢已經不低了。”他後來說，“好好好，那你上來”，我們上車了，那個司機說，“如果真的要坐，你們一個人要出一百二，三個人三百六不好，就三百五。”我們說，“不坐，你車停下來我們還是走”，“那，好好好，那就給你坐”。

還有一次，我在一個弟兄的公司裡邊。我幫他幹活，買一件東西，我說你這一件一百二賣不賣。他說一定要這個價，不賣。不賣就算了，結果走了。走了以後，他看你走了，做生意就這樣，“來來來，我賣給你。”我們的弟兄說“你這一家我不買了，我要買也要跑到另外一家去，他賣一百二，因為跟你這樣的人我們不交往的”。所以，那以後你跟他講他就知道你這個人說話是說一不二的。他講的話是真實的，他不會跟你囉嗦。我們從小講話做事是就說是，不是就說不是，不要講一些是而又非模棱兩可的話。你的講話你的生活，你的待人接物都是按照主的話這麼做。你到那一天你跟他們講話也是透明的。你就告訴他，我信主任何的組織我都不參加。不是今天這麼說，就是四個部門都在跟他講我就是不參加，要怎麼樣就怎麼樣。我就是不參加跟你講清楚。

那麼這一次是額外的恩典，這些人怎麼講？你如果不拜，尼布甲尼撒說，誰能救你脫離我的手呢？有何神能救你們脫離我的手呢？連你們國家整個國家都被我尼布甲尼撒打下來了，你們三個還有什麼能耐呢，你想一想看？他話就講這麼狂。如果是你我聽見心寒不寒。真的，全國都被他打敗了，何況我們三個人呢？一本書錯一個字有什麼關係？我們常常這麼說，一大本書何止你一個“不”字。

“尼布甲尼撒”他有沒有說，“王啊”，在讀但以理書說，“尼布甲尼撒，我們這個話不必回答你”他沒有叫他，王啊，你今天不是跟我鬥，你今天是跟神鬥。我是神的僕人，站在神的地位跟你說，“尼布甲尼撒”。神的僕人，地位要站住。不能老是“王啊，王啊。”有一次，有一個人到一個地方去，要找一個弟兄。有兩三個弟兄去，他講“你是罪人，知不知道？你要下地獄啊!你不信耶穌！你不要認為你是管宗教的”。他一聽，哈，我是罪人。弟兄姐妹，他說，“從來沒有人敢對我說，我是罪人會下地獄的”。弟兄姐妹，真的，就要講，我們是神的僕人，地位站住，他要接受、悔改得到主的恩典。他不悔改下地獄，我們沒有責任。他將來不會說，“我常常管你們，你們這些人從小到老沒有一個人跟我說，要信耶穌，你們這些人多得罪我。”那最起碼不這麼講，他也會想起來某年某月，我去抓那什麼人，結果他向我傳福音。將來審判，他的口也被我們堵住了。將來審判，有話講沒有?他們就是被你抓，他們還敢做見證證明這是真的。”

“尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的神能救我，即或不然，我也不拜，焚燒成灰我也不拜。死就死嘛”。感謝主，他起先說，“尼布甲尼撒”，後來又回到人的地位。他說，“王啊!我跟你說，我就是死也不拜金像。”那個地方是站在神僕人的地位跟他說，“尼布甲尼撒”，你今天跟我的神挑戰，我就叫你“尼布甲尼撒”。好，我現在又站在人的地位說，“王啊”，人還是人，你不能老是屬靈，什麼都不管那也不行。他當官的還是當官，掌權的還是掌權的。不過有一件事情我們讀聖經要知道，我們怕不怕？聖經說掌權的是叫誰怕？作惡的。行善的怕不怕？我們開車沒有違反交通規則，你開車怕不怕？怕什麼！巴不得有交警的，跟在交警後面最好，省得碰到麻煩。你說是不是？那當然，如果我們作惡的就懼怕他。我們如果沒有作惡的怕什麼，我們是行善嗎？

就是這三個人，他們怎麼樣？有人說，弟兄啊，怎麼但以理這一次沒有碰到這個事情？我說不用但以理，這三個少年人就對付他有餘了。何必要找這老但以理負責人呢？有時候問題不一定要負責人出來的，你如果剛強，在教會裡有兩三個剛強的人就對付過去了。這個得勝有力量的但以理不用出來，就有餘了。四個人，我們出三個人就打敗你了，那還用但以理出來幹什麼？不用但以理問題就解決了，對付仇敵不要全部力量。主說，你們有兩三個人同心合意聚會、禱告，我就與你們同在。弟兄姐妹，我想最好的聚會就是那一次在火窯裡的聚會，實在是看得見主的同在。不但你們三位看得見，連旁邊沒有信的也看見。嘿啊，有一個象人子，並且會行走。

弟兄姐妹，我們不要在十二月二十五在那一個地方跳舞、遊行說，“聖誕夜，平安夜，救主降生在馬糟。”有本事的，應該在火焰裡邊能夠行走，如果在正月能夠唱，“聖善夜、平安夜，我安息在主的懷裡”，我想那是好的。跳舞要在什麼地方跳的，弟兄姐妹？你如果在王宮裡面跳，你如果在希律面前跳，約翰就被砍頭啊！你如果在火焰裡跳，神的兒子也跟你一同遊行。所以你要在什麼地方，你要知道。

結果，因著他是專心、一心一意來事奉神，神什麼樣？不得不顯現。我們想一想看，為什麼火焰今天不燒他，火焰沒有力量是不是？火焰如果有力量，頭髮為什麼不會燒著？我做小孩的時候，農村家裡比較窮，現在很豐富了，我跟你說，我現在是很豐富了。那個時候，母親如果叫我燒火的時候，燒那個穀糠的，用那一個吹火管或者風箱，那我們小孩不知道，把很多穀糠弄進去。結果它燒不著，風箱拼命拉，那麼越燒不著越想看。瞧了一下，“嗵”了一聲，頭發燒了很多。在外面頭髮都燒焦，你說在裡面頭髮怎麼不會燒著。你說火焰是沒有力，他們是捆進去，捆著的東西怎麼會燒掉，你有沒有想過？如果這個捆著的是鐵鍊，鐵被它融化了，那怎麼他的皮膚不會傷呢？哎啊，你說這個奇妙不奇妙？榮耀不榮耀？他們看呆了。

這是什麼原因？詩篇29篇說耶和華的聲音使火焰分岔。我們知道火焰是誰的僕人？神的僕人。神說“火焰準備好，我今天要在這個地方請客。趕快去，把我這三個朋友身上麻煩的東西除掉。小心！他的皮膚不能弄傷唉！”火焰說，“好好好，一切我都聽從”。我常常想：火焰、風都這麼聽話，人啊!是多麼的背逆。如果火焰這一次弄不好的話，神的榮耀就不能彰顯。你要把他的鐵鍊燒了。你說這很難啊，鐵鍊綁在身上，你叫我把他的鐵鍊燒掉，他這個皮膚怎麼會燒不著呢？越難的事情越怎麼樣啊？越難的事情給你做，你做的越認真越榮耀。弟兄姐妹，從來都是這樣。只要我們蒙恩，只要我們專心靠主，仇敵那些本來想捆綁害我們的東西，就全部除掉，叫我們能夠自由跟神面對面交通。

結果神的名在那個混亂的地方彰顯出來。那一個尼布甲尼撒怎麼說？“至高神的僕人”，聖經是怎麼說？神是至高，你們做他僕人是有福氣。誰如果誹謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被淩遲，他的房屋必成糞堆。嘿，弟兄姐妹，真感謝主。所以今天的日子需要有單純的人，有人一心一意拜耶和華。這樣，神就從混亂的地方，從艱難的日子帶出來，豈不是嗎？

江西有些弟兄在牢監，結果那個牢監連看守所的副所長肚子痛的時候，沒有辦法，就求，“你為我禱告”，他說，“好”。在那裡禱告的時候，看守所正所長走過來，他說，“你跪在這裡幹什麼？”“幹什麼？做禱告，肚子痛嗎！我肚子痛會使我不疼的。會好誰不求，如果碰到你，你也會這麼做的”。弟兄姐妹，聽到他們的見證，那實在很榮耀。還有一件事情。你傳福音，公安罰你的款，他說罰款沒有錢。拖拉機開過去要搬東西，看到他們那裡沒有什麼東西，最多拿了高壓鍋。高壓鍋要拿給你拿，罰款，我們是不罰的。家業被抄是可以，因為聖經有記載。罰款我們是不罰的，坐牢坐七天可以。罰款一天五十塊，三百五十塊交出來，七天就不要坐。這個錢不交，坐牢七天就七天，再加七天就讓你再加七天。這個話講清楚，不能這麼罰款的。我們照著神的話，神的榮耀他自己負責彰顯。你專心依靠他，當人用石頭打你的時候，神的榮耀就怎麼樣？顯現出來，誰敢拿石頭去打神。如果有神的同在，我們必定會彰顯神的榮耀。

我們也看到專心跟從神的人，他是單單拜神而不拜尼布甲尼撒的金像。結果把神帶出來。弟兄姐妹，我們又看見今天教會荒涼的原因不是別的，不是不事奉神，是事奉兩個神。我們讀過列王記上書十八章，在亞哈年間，亞哈不是不拜神。他也拜神，他的妻子耶洗別怎麼樣？她把西頓的神，管天氣的巴力，管生意的亞舍拉請到以色列。我們知道在亞哈的年間，事奉巴力的先知在王宮裡面。亞舍拉的先知也在王宮裡面享受王的待遇。真的先知在哪裡？在基立溪旁吃烏鴉叼給他的東西。如果王蒙恩，真的先知有時候也到王宮講一點。當王不對，所有的先知不是坐牢監，就是逃亡。大衛做王，當然那迦得、約拿單、拿單這些都是好先知，好王有好先知來服事他。如果壞王，也有先知服事他，這個先知是什麼先知？壞先知。這肯定是假先知。如果這個王是不要神的王，如果你還在他身邊，民間的長老和文士幫助希律殺耶穌。聖經熟，你不給神用，給希律用，殺神的兒子。所以聖經有時候看給什麼人用，有時也會殺人的。不但魔鬼用聖經，人也會用聖經殺人的。

當那些年間，以利亞在禱告。他們既然說巴力是神，你，以利亞在那邊講，“神啊，你叫天不要下雨”。弟兄姐妹，當時的人會聽他的話嗎？天下不下雨，難道你以利亞禱告了就算數？你這是亂講。好，以利亞禱告了，結果天真的不下雨了。不下雨，那麼這些以色列人應該怎麼樣？應該要悔改。他們不但不悔改，他們都埋怨誰啊？叫我們遭災的都是你這個以利亞，是你禱告叫天不要下雨的。所以，我們知道不但亞哈埋怨他，連以色列的寡婦都埋怨他。就是你叫天三年零六個月不下雨，我的丈夫才死了，都是你以利亞，你是罪魁禍首。

所以這個亞哈搜找以色列全國，大家都回應，找遍整個國，沒有，還找到外邦。他說，以利亞沒有在你這個地方？他說，你要起誓。他說沒有，真的沒有。你看到，以利亞本來是在加利利以北的提斯比，寄居在那裡。現在要逃到約旦河東基立溪旁，這一邊是峭壁前邊是西灘，烏鴉早晚叼東西，一個神的僕人早晚吃，中午沒有吃，坐在基立的溪旁，他知道，神還不能下雨。雖然我沒得吃，我沒有水啊!也不能下雨，因著禰的榮耀，他不為自己求。有時候我們要求神的恩典，有的時候我們要求神不要施恩。我不知道你們有沒有求過？神，為著禰的榮耀不要施恩，禰如果再施恩，人會心懷兩意到什麼時候？禰不要施恩，好顯明誰是禰的僕人，誰是真神。我們求神下雨，也要求神不要下雨。有的事情我們要禱告神不要施恩，禰如果施恩，人一再這麼走錯謬的路，就沒有辦法回轉啊！

基立的溪旁水幹了，他也願意。沒有東西吃，烏鴉怎麼樣？烏鴉會叼餅和叼肉，饑荒的日子別人餓死，你雖然沒有三餐，你的兩餐也豐富的。有餅有肉啊!主耶穌說的，為什麼沒有打發到以色列的寡婦那裡去？可見以色列寡婦都埋怨以利亞。神知道，所以神說以色列這個寡婦她們的心不向著神，埋怨你，不要去。到西頓的撒勒法。西頓這個地方是幹什麼？是做生意的，西頓的人從哪裡得糧食？是從以色列這裡得糧食。所以這個西頓的人說，都是這個耶洗別做壞事把我們的神帶到以色列，叫以色列饑荒，連我們也沒得吃。有的時候甚至連外邦的人也知道這些。

結果這個西頓撒勒法，他到那個地方。我們想一想看，是誰養活誰呢？是寡婦養以利亞，還是以利亞養她呢？先是寡婦第一餐養以利亞，接下來是以利亞養她的。這個先後要弄清楚，你不能單說是:以利亞養她。你如果這個寡婦不先養他，以利亞怎麼會養你呢？什麼叫奉獻，奉獻就是說你先為我，後來才為自己。弟兄姐妹。我們早晨起來是先為自己還是先為主。我們賺過來的錢是先為自己還是先為主。所以，求主今天能夠恩待我們。

結果他去西頓撒勒法寡婦那裡，又住了一段時間。有一天，神就對他說，你起來。叫他碰到亞哈，這個亞哈自己犯罪不講，他說叫以色列人遭殃是你以利亞。人自己得罪神都不講，講那些責備他的人害他。所以，有一個弟兄他責備一個人路走錯了。他說，如果這麼走下去看你能不能夠當官。這個人被一講，結果還沒有去當官就生癌了。結果他家裡的人罵那個弟兄，是你咒詛他，他才生癌的。若沒有你的咒詛，他身體很健康的。我講他，如果咒詛你生癌就生癌，那他難道是神啊!你應該生癌，他把神的話講給你，你本身就該生癌。他埋怨講的弟兄。就象亞哈一樣，結果以利亞說，叫以色列民遭災的不是我，是你和你父家。好，把巴力的先知和亞舍拉的先知都召到迦密的山頂，我們來看看誰降雨，誰就是神。巴力的先知，你今天再不能假冒了，你今天再不能在那個地方騙人，真假要試。

到了迦密山頂，這個壞女人耶洗別，她有心計。她說我們的先知不要去，這一次不是好事，所以她那些先知就沒有讓他們去。結果以利亞到了山頂，他們說：“有兩隻牛，你挑一隻我也挑一隻。”“你先挑”。結果巴力先知他們挑了一隻牛，他在那裡做也在那裡跳。以利亞在那裡怎麼樣？安心不安心？依靠真神的人安心不安心？一點都不著急。

他們在那裡喊，以利亞說你們大聲喊啊，你們的神昨天睡的太晚，今天起得很遲。這個話講出來是笑他們的話，是不是？他們也知道。他們就再叫，叫了一會兒，他們說“唉，現在起來了”。“怎麼還沒到”，“沒有到，走在路上嗎？”他們很氣，你今天拿我開玩笑。今天不是開玩笑的時候。你看他靠神很安心。禱告有沒有？他說“你的神走辛苦了，在路旁歇一歇。”神也會辛苦的？他們知道這根本是取笑我們。到了中午還沒有來，他說，“你的神在吃午飯”午飯吃好了還禱告，他說，“你的神在睡午覺”他們知道這一次再一點時間還沒有來，他們用刀把自己身體割了，刺自己。因為真神不在，這個假神也會做什麼？也會做假的神跡。他們用刀刺必然有一個結果。現在真的神在那裡，真的到了，假的就怎麼樣？假的就要跑。那個時候，眾巴力的先知被神的真先知譏笑。他說好了，現在你的神大概也趕不到了。接下來聖經告訴我們，天要晚了，以利亞說，你們到我這裡來。那四百五十個先知想我們這麼做都沒有，你也能啊？他就在那個地方。

以利亞那個時候，聖經就告訴我們，他就築了一座壇。阿摩司告訴我們迦密山是隱密的地方。其實魔鬼比我們還殷勤，連迦密山頂的祭壇也被它搜到，也被拆掉。那哪個地方還有祭壇？所以，弟兄姐妹，真的，今天只要有教會的地方，魔鬼它都到那個地方去拆。只要哪個地方有祭壇，魔鬼都在那裡破壞。所以以利亞在還沒有求雨以前先築了一座壇。揀十二塊石頭，按照以色列的十二支派。把這一隻牛殺了，結果壇邊挖成溝，倒下來的是每次四桶水。你說三年零六個月乾旱，這個水值錢不值錢？三年六個月的乾旱！在我那裡是乾旱了八十幾天，一桶水賣了好幾塊，那不過幾個月！(八十多天)。

三年六個月，連皇帝也自己找水喝啊，你派別人去找水，他口渴的很厲害，找到水，管你皇帝的命令。自己都渴死了先自己喝。所以好多的人找水不回來。這十二桶的水就是他們的生命。以利亞怎麼說，要想求天下雨，你想要什麼，就要擺上什麼。你想要求神興起人來，先要有人擺上去。聖經告訴我們，一次四桶，三次多少桶？十二桶。十二桶就是說告訴我們，他是獻完全的祭，完全擺上。這個水潑了一次，兩次，三次，不但祭壇上的祭物全濕了，連溝裡的全滿了水。那些人就笑以利亞，你太傻了，並且以利亞還不叫點火。我說，不用說點火，就是打火機在那裡也打不起來，你說是不是？一個依靠神的人，一個專心靠主的人從來不用自己點火。如果是自己點火的人，恐怕我們會變誰啊？變押沙龍點火燒麥田。押沙龍是點火燒麥田，他為自己的利益，請約押請不到。我把火點一下，把約押的麥田全部燒光。弟兄姐妹，麥田燒光了，你從哪裡得餅吃？

所以我們知道這個以利亞就在迦密的山頂，那個時候以利亞有一個禱告，“亞伯拉罕、以撒、以色列的神耶和華啊，求禰今日使人知道禰是以色列的神，也知道我是禰的僕人，也是奉禰的命行這一切事，耶和華求禰應允我。使這民知道耶和華是神，又知道是禰叫這民的心回轉”。我們就聽見一句話，“心持兩意要到什麼時候？”心持兩意結果使以色列怎麼樣？帶來三年六個月的饑荒，地沒有出產，是一片的荒涼，也是一片的饑荒，也是一片的死亡，所以以色列有那麼多的寡婦。那一天以利亞在那裡禱告的時候，神就叫天上降下火來，把壇上的東西以及石頭、塵土完全燒盡了。別人才看見說，耶和華是神，耶和華是神！

我們怎樣才能潔淨心懷兩意的百姓呢？我們要在主的面前不顧一切擺上去，讓天上的火先燒去我們所擺上的，後來雨才降下來，三年的饑荒才改變，百姓的心才會得到潔淨。所以，親愛的弟兄姐妹，我們要心懷兩意嗎？心懷兩意的人都會碰見三年六個月。三年六個月在啟示錄裡有多少天呢？一千二百六十天。心懷兩意的人，三年六個月你是免不了的。心懷兩意的人，大災難肯定有你的份，你想逃也逃不了。

因為在亞哈的年間，舊約告訴我們，以色列百姓心懷兩意，一邊事奉神一邊事奉巴力。巴力你要管西頓，你是外邦的神應該管外邦，你不應該管神的子民，你要管神的子民，神的子民就饑荒就沒有東西吃，就沒有神的恩典。外邦的人如果來管教會，那神的教會肯定荒涼，肯定沒有水喝，肯定會死亡。你們如果說，這個巴力管西頓給他們生意做得興隆，我們也要神也要巴力。神說，好，天不下雨。天不下雨就沒有恩典，沒有滋潤，就是枯燥，地裡沒有屬靈的出產。所以在這些年間，我們中間有沒有屬靈的出產啊？

幾十年前，我們的弟兄出了一本又一本，一本又一本，出了三十三本那麼多的東西。我們今天有出了多少？出的盡都是敗壞，從我們的口中溢出好多可恥的水沫。弟兄姐妹，，中國今天不再是三年六個月了，中國今天也不止三十六年多的饑荒，自從我們的弟兄走了以後，是二十倍的三年六個月的饑荒！弟兄姐妹，心懷兩意到底要到什麼時候？我們到底要外邦的人、外邦的神在我們教會裡邊嗎？饑荒難道就這麼再漫延下去？難道死亡再在我們中間產生嗎？難道以色列人中間還要添加許多無依無靠的寡婦嗎？你只要走在以色列的大道，就會看見兩邊屍骨累累。地上被太陽烤了三年六個月，不但白天不下雨，晚上連雨露也沒有，連恩典、滋潤也沒有。地發黑、出煙、燒焦，要到什麼時候？

但願在我們中間興起神的先知，也有七千的人沒有向巴力屈膝。我們盼望為著神的榮耀的恢復，為著神的子民心意能夠得潔淨，所以在我們那裡有一個禱告，“神啊，誰是禰的僕人，禰恩待他，誰不是禰的僕人，禰把恩典完全封閉。讓人知道誰是禰的僕人”。迦密山頂毀壞的壇今天要造起來啦！時間不多了！時間要跨入二十一世紀了。幾十年前，英國有我們的姐妹，她到福州馬尾的白牙潭，她擺上自己在那個地方禱告。在我們福州興起了人給神的教會，在中國帶來了這麼大的復興。他們今天走了，那一代的人他們到主那裡安息了。今天留下我們這些心懷兩意的人要到什麼時候？不止三年六個月乃是三十六年了。弟兄姐妹，如果還是心懷兩意，恐怕再要延長這個日子。盼望我們中間有人興起來說，“單拜主你的神，單要事奉他”。你們怎麼樣我不管，象約書亞說，“我和我的家必定要事奉神”。當然我何等的盼望弟兄姐妹，你和你的家也要有一個宣告說，“我和我的家一定要事奉耶和華”。

這麼禱告了，神降下火來把東西燒了，還不夠，還要下手處理偶像和偶像有關的巴力、先知，要除乾淨，天才要下雨。你不除掉，天還不下雨，雨從來不下給巴力的先知。除掉了，還要在那個地方出代價禱告，除掉偶像以外，除掉巴力先知以後，還要儆醒禱告。禱告七次結果看見一個什麼？僕人去他說海上有一片人手大的雲，有信心的人，趕快要下大雨了。

如果在我們中間有人擺上禱告，不向巴力屈膝，也除去偶像。你如果看見一點點人手大的雲，那我們中間就會下大雨，這個日子就近了，有多水的響聲被我們聽到了。以利亞他跟我們是有一樣性情的人，我的心受安慰。以利亞能夠叫當時全國子民的心回轉。我們跟他有一樣性情，有時候雖然我們沒有跟他一樣大的恩賜，我們也能夠靠著主的恩典，潔淨我們所在、所事奉的那一個範圍，心懷二意的人讓他們專心來事奉神。但願主能夠恩待我們，讓我們看見神的見證、神的同在、神自己榮耀的彰顯，都是在乎那些一心一意遵守、持守主話的人。他們的生活，他們的為人，他們在平常的日子裡以及和他們的事奉中，都是一心一意單單持守主給他們的教導和命令，神就與他們同在。

我們今天回頭來看我們的情形，我們不但沒有恩典，連雨露滋潤也沒有。不但這樣，事奉神的真先知好像越來越少。我們今天有幾個跟仇敵的挑戰是得勝的呢？我們也看見倪弟兄那個時候在梅花村，他豈不是叫以利亞的神彰顯在你們福建的那個梅花村嗎？倪弟兄不是也把以利亞的神帶到梅花村嗎？雖然我們沒有象倪弟兄那樣。也有人曾經跟撒但挑戰每每得勝。魔鬼說，“今天下雨”，他就說，“今天不下雨”。鬥就跟你鬥，我一個人跟你一幫人鬥，跟你幾個地方的人可以鬥，我跟你這一個鎮的人要鬥。鬥就鬥，我的神跟你的神就要鬥。你有一大幫，我只有一個，鬥就跟你鬥。每年三月三曰，你說要晴，我就偏偏叫他下雨。你八點出來，神八點就開倉庫，水龍頭打開，沖得魔鬼都倒楣，別人不得不佩服。這不是開玩笑，別人說，“要下雨了，現在真的要下雨，雨都要下來了啦！”“神啊不要下，今天不要下。今天這個地方不要下，要下別的地方下。讓人看見禰是神”。真感謝主，別人說，哎呀，我們這個東西太倒楣。本來要下雨，竟沒有雨！它說，“沒有雨，沒有雨了”，就禱告神下雨。神說，“好，下雨就下雨”。

雖然神的僕人被人打，有的被人看不起，你的禱告神反而要聽，就這麼奇妙。但願我們這些人要認定單單事奉神，這樣的人來到主面前跪下來，神要說，這實在是拜我的人，因為他有單單的事奉。如果沒有單單的事奉，你就不是一個拜神的人。我們想寧可做一個真實的人，我們就要在神面前一心一意另有一個心志，要專心跟從耶和華。盼望在我們中間的饑荒能夠早一天的改變，但願幾十年前神在福州下的雨，盼望在不久仍然下雨。不但在迦密山頂下雨，這個雨也帶給以色列的全地。要有人興起來，我們先要有人擺上去，我們想求什麼就要擺上什麼。你要水就先擺上水，你要人就先擺上人，你家缺錢，你先奉獻錢。這是一個屬靈很好的秘訣，你家裡沒有錢用，你剩下的錢趕快奉獻，神就會給你。你家裡沒有米吃，你把家裡的米趕快奉獻，剩下來他就會給你的。你如果有給人，神說我也給你，你沒有給人，神不給你。真的，弟兄，但願主今天恩待我們，讓我們說，“從今以後我們不再事奉兩個神”，連心裡這個意念都沒有。我們要不要潔淨自己？

好，我們再讀雅各書4:4：“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”這個世俗，原來的詞就是世界，也就是約翰一書二章15節說，“人若愛世界”的那個“世界”。這個地方說，與世界為友的就是與神為敵，你心中想，心中的意念還沒有做。做出來的人不要說，這根本是淫婦了，沒有做你只要想，想就怎樣？你的心就偏邪了。

所以我們再來看第八節，“你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你的手，心懷二意的人哪，要清潔你們的心。”弟兄姐妹，我們以前是心懷兩意的，要不要清潔我們的心？這個清潔原文就是純潔，純潔就是單純，沒有參雜，連一點的雜質都沒有，好的也沒有。

比方說，我們的鹽是能吃，它裡邊還有什麼？食鹽有好多的雜質，不能輸到靜脈裡面去，那必須提煉，還要純潔。我們知道這個地方說心懷兩意的人啊，你要潔淨就是單純。單單要神，這樣我們今天就怎麼樣？就能夠親近神。我們想親近神，如果不潔淨自己的心，我們有沒有辦法？沒有辦法。

所以，在舊約我們看見當大衛逃難的時候，因為他的兒子押沙龍背叛，他留下十個妃嬪看守宮殿。結果押沙龍進來的時候，這十個宮女有沒有守住宮殿啊？沒有，她是不是抵擋不住？沒有，聖經告訴我們，她就開門迎接押沙龍。她有一個世界的話說，一代君王一朝臣。既然你大衛逃亡了，你這個大衛流浪了，她就跟押沙龍。她不但沒有守住這個宮殿，亞希多弗出了一個惡謀，叫押沙龍在平頂上跟這十個的妃嬪怎麼樣啊？在那個地方尋歡作樂。好，你很好，大衛的時候你跟大衛，押沙龍來的時候，你跟押沙龍。

有一天押沙龍打敗了死了。大衛回來的時候，你看怎麼樣？大衛回來的時候，聖經就告訴我們，把這十個的妃嬪禁閉在冷宮裡邊。終生叫她死不給她死，叫她回家也不行。禁閉在冷宮裡邊，叫死不得死，叫她活不得好活。那實在是人間地獄，為什麼？因為你曾經做過我的妃嬪。如果回家，不行，有傷我的地位身份。你不但得罪我，你是在公眾，在背逆我的人面前，在他們的房頂上使我蒙羞。你跟背叛的人在那個地方親近，大衛的心有多麼的傷痛。把你處死便宜你，讓你活不得好活，把你禁閉在冷宮裡邊。

我想那個情形很象當時的江青，關在情城的那一個牢監裡邊。她幾次求死卻不讓她死。弟兄姐妹，我們讀聖經有沒有念到求死不得死？就是這個冷宮的味道。如果我們今天跟這個背叛的世界，這個背叛不要主耶穌做王的世界做朋友，我們的王有一天回來，你今天在公開的場合，你在房頂，你在那個地方高興，你傷破我們主的心。那一天要把你關在那一個哀哭切齒的地方一千年，那個冷宮我們要準備好。我們如果要與世界做朋友，我們如果要親近背叛神的、神所定罪的，一千年的冷宮你要準備去坐。

神救我們不是預定我們受罰的，是我們自己討來的，是我們自己做出來的。但願主今天恩侍我們，讓我們不要做一個屬靈的那個可怕的淫婦。讓我們有單純的心，等候我們主的再來。讓我們在這個地上彰顯神的榮耀。這樣，我們就能夠在神的面前蒙恩。

如果這一個宮女城門不開，如果她們能夠在那裡爭鬥一下，你說，鬥他鬥不過被殺。我想大衛是一個詩人，如果這十個妃嬪真的為保護城牆而死亡的話。我想有一篇的詩篇肯定會留到今天讓我們讀，你說是不是？別的不要講，就是約拿單跟掃羅死在基利波的山上。大衛也寫了一個哀歌他說，“我兄約拿單，約拿單我兄啊，我為你哀哭。”大衛是一位詩人。如果這十個宮女，這十個妃嬪願意一生以血走出這個宮門，大衛肯定會為她們做一首詩篇。再退一步來說，你都得逃亡，我怎麼能擋得住？既然城跟宮失守，那你幹什麼還留在耶路撒冷？你趕快給我跑去跟大衛嗎？你叫我看守王宮，我王宮看不住，現在押沙龍在那個地方，我沒有辦法，我來跟你嗎！你不要在王宮裡邊就沒有那個羞恥、倒楣的事。你幹什麼還要在宮殿裡邊？既然這一個宮殿這一個耶路撒冷沒有大衛，你幹什麼要在這裡面？結果我們就看見，在那個地方你不跟，你為什麼要在平頂公眾的地方得罪大衛。你說城我守不住，那你自己的身體怎麼會守不住？城守不住，你說我是軟弱的妃嬪，那你自己的身體你自己怎麼會守不住？

所以，弟兄姐妹，從這個妃嬪的事情，給我們看見,不是她們在那個地方有爭鬥，乃是她們的心,當大衛離開的時候，看見押沙龍來的時候就變了，所以就開門迎接。這個亞希多弗出了惡謀她們很高興，今天能夠做新王的妃嬪沒有處死我們，還是他的恩典。所以大衛回來的時候，我想這十個的妃嬪，求死不得死，求活連大衛的面都見不到。我們如果今天在這個世界，將來不能見主的面，那是什麼情形，那就是哀哭切齒的。多年的盼望，多年的等待，要想看見我們的主。結果主他連面都不給我們看，那有多後悔。

但願我們不要學習這十個妃嬪這樣投機取巧，逢場作戲。我們要保守自己清潔純一的心在這個地上單要事奉我們的神，讓我們能夠得神的喜歡。盼望我們中間有人這麼做，讓心懷兩意的人得潔淨，讓天上的雨降下來，天不再閉塞，讓天開了。今天早晨,小弟兄就是同弟兄姐妹說,不要事奉兩個主，不要事奉兩個神,我們要單拜主你的神，單要事奉他。我們要專專來事奉他，除他以外再沒有別神，但願主祝福他的話。

第四章

禱告：

“主，我們感謝禰。禰不但替保羅死，禰也替我們死。主，禰的恩臨到保羅，保羅沒有徒受禰的恩典。禰的恩造就他，使他成為何等的人，所以他為著禰的福音，為著禰的家，是格外的勞苦。主，他盡他一切的力量還清了外邦人的債，他不以生命為念。盼望親愛的主，禰恩待我們，禰不偏待人。但願激勵保羅那一個愛再次來激勵我們。主，我們不願意再這麼過。我們對禰說，我們不是家裡的飯沒有吃光，我們不是家裡的兒子還沒有長大，我們也不是說家裡的幾塊錢沒有用光。禰讓我們活在地上有禰永遠的旨意。主，禰加給我們力量，讓我們無論或生或死，為愛我們的主而死也為愛我們的主而活。主，我們承認若不是禰不斷的加力，我們實在是沒有辦法。但主禰的愛是永遠的，我們的心感謝禰。主，禰繼續恩待我們，讓我們這些人能夠做禰愛的俘虜，禰愛捆綁我們的翅膀，讓我們甘做禰的囚奴。讓禰的旨意在我們的身上得著通行。主，聽我們禱告。剩下時間仰望禰的恩典，謝謝禰。靠主耶穌基督可愛的名求，阿們！”

親愛的弟兄姐妹，感謝主的恩典。替死的愛我們每個人都得到，那就看我們對主的愛怎樣？保羅是神的愛、基督的愛激勵他，成為他的動力。那麼保羅能夠走完他人生道路。他當時在大馬色蒙神的光照。我們知道他先在大馬色，後來在耶路撒冷，神對他的執事起了定規性安排。以後無論遇到艱難危險時候，神都在他的旁邊，站在他的旁邊加給他力量。所以，保羅在腓利比書他這麼說，靠著那加給我力量的。那麼他在提摩太后書第四章“惟獨神站在我的旁邊幫助我”，保羅從大馬色一直到羅馬的牢監，其中除了一次是使者站在他的旁邊，有六次主親自站在他的身邊。一個人的道路能不能夠走好，不是說十四年前的那一個三層天，也不單是昨夜得到的嗎哪，乃是我們今天在主面前，主向我們講話。我們如果活在主的面前，不可能不會聽到主的聲音。

保羅在大馬色，神的兒子向他顯現。他結果回到亞拉伯的曠野，又被提到三層天。當他到了耶路撒冷，主說你不要到耶路撒冷，趕快到外邦去。當他到了哥林多，主又站在他的旁邊，“你不要怕，你只管講。因為我站在你的身邊”。當他到了耶路撒冷害怕了，被人抓起來，要把他撕碎。主說，“你放心，你怎麼在耶路撒冷為我做見證，也照樣在羅馬為我做見證”。碰到風浪會死亡了，神的使者站在他的旁邊，“你不要怕我把二百七十六個人都賜給你”。你如果走在正路上，雖然艱難雖然痛苦，後邊有聲音說，這是正路你要行在其間。什麼時候我們走了一段路主不向你講話。小心，是不是路走錯了？你如果走在這一段路上，主不斷向你顯現不斷向你啟示，這個路還是對的。到最後人都離開他，亞西亞的人都離棄他的時候，惟獨神他自己站在他的身邊，最後是神自己來幫助他。所以保羅他能夠走完自己的道路，完成神對他的託付。他的一生神有七次直接向他顯現，加給他力量。

那麼今天下午小弟兄想靠著主的恩典，也跟弟兄姐妹再來彼此交通一點主的話。保羅弟兄能夠蒙神帶領走完這一條路，成為神忠心的使徒。他在亞基帕王面前講一句話說，亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。所以我蒙神的幫助直到今天站得住，還對著老幼卑賤做見證。我們如果不違背，還是遵守順服神的命令，你不要怕，你多艱難都有神叫你站住。違背的人都會跌倒，違背的人都會死亡。

我們只有對王對人沒有虧，獅子坑裡獅子不會把我們咬死的。我如果走在神的路上，毒蛇就把我們咬住，你也放心，你不會死。別人以為你會突然死，也不會。別人看見你被毒蛇咬了，這個人是天理不容，這個人是沒有良心的。他亂講都可以。你把毒蛇摔掉，你照常在那個地方烤火也沒有事情。你我如果不歸榮耀給神，你不要說我是大希律，英雄的後代。希律的意思就是英雄的後代，結果一條蟲就把你咬死。

你說獅子坑裡的獅子厲害，還是神人在路邊碰到一條獅子厲害？那個獅子把神人咬死了，吃又不吃。我想奇怪，獅子坑裡的獅子怎麼不會咬死但以理。怎麼這一條獅子把這一個神人咬死，原因在什麼地方？都是獅子嗎，你說獅子坑裡的獅子不餓，怎麼會不餓呢？但以理下去，神把獅子的口封住，但以理上來的時候，把那些害他的人扔下去，這個獅子太餓了，他們還沒有落到底，獅子撲上去在半空就把他吃掉。嘿，我們的心何等受安慰。只要我們對神對人沒有得罪，這些東西是不會害我們的。除非你命定做殉道者，你才有這個榮耀的福份。

腓1:8保羅寫腓利比書跟保羅在腓利比傳的福音大概是相差十二年的時間。聖經說他們從頭一天直到今日，他們都是同心合意，十幾年興旺福音，這實在是難得的。一年、二年比較容易，十幾年不容易。自從保羅到腓利比到羅馬的牢監寫信給腓利比，這個地方其中大概是十二年左右。保羅在這個地方，他為什麼能夠盡他一切的力量把福音傳給外邦，並且在外邦建立教會？保羅他自己是體會基督耶穌的心腸，心腸就是說在他裡面。他這個心是什麼意思，他都能知道。

道路之所以走不好，是因為主的命令我們都不遵守。主命令我們，我們結果怎麼樣？我們結果都違背。保羅說我體會基督耶穌裡邊的心腸。那麼在原文的聖經裡面也就是說，我就在基督耶穌的心腸裡面。他的內心想什麼，他的內心是什麼樣意思，我都知道。所以保羅在腓立比二章他說，你們要以基督的心為心。就是要以基督的心思為心思。他不勸別人，他在第一章就體會耶穌基督的心腸。我們的主有什麼心腸呢？聖經告訴我們說因著神憐憫的心腸，他怎樣？叫清晨的日光從高天臨到我們。神的心腸叫他的兒子從高天降到最低的馬槽。保羅體會神的心腸，體會基督耶穌的心腸。我保羅雖然是迦瑪列的門下，是羅馬的公民，我雖然是法利賽人，是希伯來人，跟神的耶穌比一比，又怎麼樣呢？他是這樣深深的體會。他不是跟人比，他乃是看見基督耶穌他的內心是怎麼樣。我們的主他願意萬人得救，明白真道。他舍了自己做萬人的贖價，保羅他體會得來。他說我為我的同胞為以色列人情願與基督分離，被神咒詛我都甘願。這一個的心腸難道不是主耶穌釘十字架的心腸嗎？

他不要等主講出來，他的心就體貼得到。我們今天知道不知道？神在這個時候，基督耶穌在寶座上這個時候的心腸是什麼？他的心願意是什麼？我們如果不明白主的心腸不明白他的心意，我們就象掃羅一樣。舊約的掃羅，是一個糊塗的人，糊塗的人就是該做的不完全去做，不該做的他拼命去做。所以說講糊塗的人，就掃羅最好。掃羅自己說我是個糊塗的人，所以我大大地錯了。神叫他殺亞瑪力人和牲畜，壞的全殺，好的留起來，不是給自己，是給誰啊，要獻祭給神。神叫他該做的，他沒有做徹底，只做百分之九十或者百分之九十五，還有百分之五不做。不該獻祭的呢？反而獻祭，什麼叫做糊塗人？糊塗人有一個特點該做的不做徹底，不該做的他反而蠢蠢欲動要去做，這樣的人就是糊塗人。

保羅他體貼基督的心腸，所以他先在大馬色，後在耶路撒冷又轉到外邦，傳到羅馬，傳到以弗所。他對羅馬的人說我要到西班牙，這麼傳。他說當時的世界我再也沒有地方傳了。他難道不象神的兒子耶穌一樣四處奔跑嗎？人如果罵家主是別西蔔，你做他的僕人怎麼會好受呢？你有沒有被人罵過是被鬼附著的人呢？有沒有？人說你這個人是神經的，有沒有人說你這個弟兄比鬼附著還可怕？如果有，大概有一點對。我們的主曾經也被人罵過瘋了、癲狂了。有一句話這麼講：所有在精神病院裡做護士的，你們以後出來，個個都有點“神經”的。你服侍精神的人，你如果很正常，精神的人跟你講不來，你就服侍不好。精神醫院裡邊做護士的個個出來都有點神經質的，要不然你就不能在神經醫院裡面再呆下去，你呆不了的，肯定的。這是真的，弟兄姐妹，因為他要服侍他，跟他和得來，跟他講得來，他不“神經”也得“神經”。

我們服侍我們這一位的主人，我常常說，做僕人我們不象。十字架有一個口號就是說，“除掉他！除掉他！”保羅實在是主的僕人，保羅的一生，人也喊他兩次。在使徒行傳，22章人喊，“除掉他”，在23章裡邊也講一次，“除掉他”。對神的兒子講“除掉他”兩次一起來。他知道我們這些僕人的軟弱，兩次分開慢慢來。放心，他的擔子總是輕省的，他不會一下子把我們壓死的。對主耶穌說“除掉他！除掉他！釘他十字架！”對保羅說“除掉他”。第二次說“除掉他！這樣的人不該活在世上的。”

我讀聖經是這麼讀的，我說“阿們！阿們！”保羅你不應該活在世上，你應該活在哪裡，知道嗎？你是世界上不配有的，你不應該活在這個世界上，你應該活在天上，所以沒有意見。你將來上天堂，在天國裡面沒有意見。大家說你不應該活在這個地上，應該活在天上。我說“阿們”。我就在聖經裡寫個“阿們”，是的。聖經希伯來書，我接受是保羅寫的，因為我想想他說，“叫亞伯拉罕不與我們同得，那就不完全。”你不要忘記那一座有根有基的城，其實是我們做主人，亞伯拉罕還是作陪伴的。今天可惜陪伴的反而努力，我們這些主人反而慢吞吞。

人說主耶穌是癲狂啊，他說保羅你也癲狂啊。所以，這個家主出來怎麼樣，他出來的僕人都有他的特點。我們的主他四處佈道，尋找拯救失散的人，擘餅給別人自己餓肚子。在敘加井的旁邊，那麼口渴又沒有飯吃，還對撒瑪利亞婦人講道。他做工很辛苦，疲倦到一個地步，他說我們到曠野歇一歇。結果五千人來，有沒有說“對不起，我現在想休息。你們先走，等一下來，明天來。我是太疲倦了，需要歇一歇。”主耶穌看見他們就憐憫他們，向他們講道，你說辛苦不辛苦？他早晨很早起來，晚上很晚睡。結果渡船的時候，他竟然在船尾睡著了。他象一個疲乏的工人。我們對主體貼的很少，我們沒有進到他心那一個憂患的感覺。保羅之所以那樣，他想至暫至輕的苦楚，要為他成就極重無比的榮耀。他在迦百農的海邊，他手難道不是拿著“遺詔”嗎？怎麼身邊沒有一塊的銀錢？他貧窮嗎？實在貧窮。

如果有一天，你看見別人以前跟你差不多或者比你還差，他們現在發了，他們坐小車。你為著主去聚會，甚至路費都不夠，知道身邊只有這麼多錢，三輪車也不能坐，下著雨。別人坐小車，你在那個地方，三輪車也沒你的份。你那個時候怎麼說？會不會自憐？你會不會唱詩歌說“讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜，讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。”讓我受苦不被人看見。

我們的主，他在這個地上為著爸爸的家，十二歲在耶路撒冷。你說那一次有沒有人接待他。我想肯定沒有人，如果有人接待他，聖靈絕對不會不寫的。他不到你家去也會寫下來，難道這一次會不寫呢？那不寫是不是言下之意，那三個晚上就露宿在街頭！他十二歲就懂事了，三十年在拿撒勒。天使千里送他下來，他不能回家，在拿撒勒生活。我常常這麼說“十字架的三個小時是要拿撒勒痛苦、貧窮、孤單、羞辱的三十年”。連最誠實最真心的拿但業都看不起。狡猾詭詐、發財的人看不起不希奇，真實愛主的人有一天他對你不能領會也看不起。有拿撒勒三十年的生活才有十字架上三個時辰的得勝。沒有孤單沒有貧窮沒有誤會，沒有受人輕看藐視，那一天到十字架上那麼多的羞辱一下子在主的身上。你說三十年羞辱過來了，這三個小時全部的累集，不過是一個匯總嗎？

你們如果有做過帳的人都知道，把這個賬一下子匯起來，其實我早早就知道啦。欠這麼多。這個匯總起來早早就這麼多。我不會怕的了！我知道，我還沒有匯總的時候我就知道這裡有多少的債，有多少的難處。一個做會計的人都知道這個賬，別人都不知道，算了一下。啊，怎麼欠了這麼多？算帳的人早早就知道了。這個東西我一點點經歷過。不過十字架把這一生匯總一下有這麼多的東西。

所以保羅他實在體貼主耶穌的心腸。我常常想保羅在路司得被人用石頭打了。聖經說把他怎麼樣？拖到城外。這個拖！我們常常看見那個垃圾車拖垃圾，他不把你當做人，當做狗拖的麼。這是萬物的渣滓，這是世界的污穢。趕快把他拖出去拖到城外去。他完全體會主耶穌的心腸。當他晚年的時候，特別是晚年到了羅馬牢監，他知道這一次要離開世界。他還打發推基古到以弗所，打發什麼人到什麼地方。還有一個生病的特羅腓摩留在以拉都，底馬走了。人有一個特點：如果臨終的時候，他盼望他的親人回來見一面。那保羅他怎麼到了臨終了，他沒有家庭沒有兒子要死了，怎麼打發人走呢？那你們不要走，見我一面，我這個大使徒就去見神了。他知道他體會基督的心腸。一生之中以神家的事為重，神的教會有事我可以放下來，獨有路加留在他身邊。

弟兄姐妹，我有的時候抱著這一本聖經，我覺得慚愧。保羅他對提摩太說，你來的時候要趕快，趕快把那個留在特羅亞在加布的那件外衣帶過來。因為冬天到了，是不是他再沒有衣服在牢監裡面。因為羅馬的牢監有的人關死在裡面，所以有許多老鼠吃死人的骨頭。你今天活著的人在這個地方，它沒有東西吃。有人這麼說，保羅大概那件衣服都被老鼠咬破了，冬天又要到。所以保羅對提摩太說，你趕在冬天以前服來見我，特羅亞的外衣也帶過來。他說，來的時候，那些書籍書卷也帶過來。更要緊的是那些羊皮卷。也就是說，提摩太如果這些東西一起帶不了，衣服可以不要帶，書也可以不帶，要緊的羊皮卷一定要帶過來，羊皮卷是什麼？就是舊約聖經。保羅那時候就是舊約的聖經。如果是你我知道有公義的冠冕為我們存留，我等一下去見主了還讀什麼聖經，冠冕都有了，還讀聖經！

你看好多人他如果考試成績考得很好，老師跟他說你再不用努力了。或者說我們那個縣最好的平一中，他說你一定進，你在那裡玩吧。你看保羅怎麼樣？他臨終的時候，他說要緊、更要緊，更要緊的那些羊皮卷你要帶來，為什麼？他就盼望在有生的日子能夠為著神的家更加懂得聖經裡邊的意思，留給後代明白父親的心。他要死的時候沒有衣服穿。在衣服跟這一個聖經來比哪一個重要？愛主不愛主就在這裡。

親愛的姐妹，我看好多的姐妹她的衣服都穿起來平平整整的，我只要看你的聖經就不是味道。好多人衣服穿得很直，弄得很好。那我想這穿整齊也需要，可看看你家裡的聖經，那裡沒頭沒尾，這個地方、那個地方卷得不知道象什麼樣子。有的人聖經一兩年就要換一本。我想從你的聖經就看出你是不是一個愛神的人。每一個愛神的人他絕對愛慕神的話，這本書是我們慈愛的天父，也就是我們心愛的丈夫，他從天上向我們寫了六十六封的書信、六十六封的情書。

保羅是多麼體貼耶穌基督的心腸。保羅這一次看聖經是為自己麼？不是，是為著神的教會，為著後來的人更加明白神的心意。要不，我要死了，那對我有什麼關係呢？就是為著教會，我就盼望有生的日子在神的家裡邊能夠更明白，讓神的兒女更加體貼耶穌基督的心腸。我們不知道提摩太有沒有趕到。這一位親愛的弟兄保羅，他在六十八年春或者六十七年冬，他就被羅馬人砍頭。我們還是這麼講，一個人工作的地方可以不同，保羅他工作的中心在安提阿。他工作的範圍在外邦。彼得他的工作中心在耶路撒冷，他有的時候到附近撒瑪利亞各地教會去一下。那一次的逼迫彼得倒釘十字架，保羅被砍頭。保羅有公義的冠冕，彼得有什麼？彼得他說他有生命的冠冕。

弟兄，你在福建我在浙江，有的弟兄在湖南，有的弟兄在江西，在全國的各地，雖然地方不同，所做的工作也不同。記住：只要是神的託付，我們體貼他的心腸就有我們的一份。你我將來都有神給我們的那一個冠冕。所有的冠冕詩歌裡面說，都是血染的冠冕。雖然不是流血，你有時候雖然沒有釘十字架，你流出來的汗滴，有的時候就跟血一樣的寶貝。假如我們沒有為主流血，我們流汗總應該的。你我有沒有為著神的家，為神的旨意，內心憂傷幾乎要死呢？保羅實在是耶穌基督的精兵，他體貼神的心腸。

我們接下來看舊約裡邊也有三個人，這三個人就是大衛手下的三個勇士。當大衛在山寨，非利士人來打他。在利乏音那個地方住的時候，山上沒有水。人越口渴就越想吃好東西。如果你老了，有需要，你就越想起小孩什麼時候，吃過什麼東西。哎呀，那很好吃，很想吃。大衛也不例外。當他在山寨沒有水喝的時候，他就想起我小孩在伯利恒牧羊的時候，伯利恒那井裡邊的水呀，實在好喝。大衛也知道這是爭戰，他自言自語，他想起來就講出來。講者無心聽者有意。這三個將軍一聽大衛說我渴想，甚願有人在伯利恒城門旁的水井裡面打水給我喝。這不是命令，也不是軍事的任務。這完全是大衛的心願，大衛一想這是做不到的。打戰怎麼為著喝一點伯利恒的井水呢？他不過這麼想就講出來而已。

三個勇士聽見這個消息不是命令。你說他們為什麼會三個人？我想大概他們聽見這一件事情，他們也沒有商量，走在路上，看見有人問他說，“弟兄你幹什麼？”，“大衛口渴，我想去打水。”，“弟兄，我也是這樣”，還有一個弟兄說，“我也是這樣”。我們本來是欠債，我們本來是無家可歸，是大衛帶給我們。我們本來是匪徒，是沒有人要的。今天大衛口渴，好，我們三個人去。

這個陣營有非利士人的陣營，在這個地方連大衛，甚至整個軍隊都有難處。三個人沖過去，這三個人實在同心沖過去。其實第一次勇敢沖過去，當他們打了伯利恒的水再要回來的時候，你想一想，難道非利士人那麼傻瓜，在這個地方會放你一條路讓你走。這個地方被你偷襲，被你沖過來，這一次你知道不知道他們會不會加固？這一次在這個地方肯定是重兵把守。三個勇士打了伯利恒的水以後，當他們再次回來的時候，看見這個地方的堅固，他們已知道水被我們打來。那今天命跟他們拼。我想這三個勇士是背靠背，他說，弟兄，水不能倒掉，命在水在，命不在沒有水沒話講。他們認識我王的需要，我王的心願遠超過我們的生命。只要大衛有需要，我們的命可以舍去，只要能滿足他的需要。結果他們沖過來的時候，拿到大衛的面前。我想是不是那個杯或者那個打水的器具都染上血。大衛一看，他說這不是伯利恒的水，這是三個勇士的血。我常常這麼想，這三個勇士是多麼體貼大衛的心腸。我們今天對主的心意有體貼多少？

有一個弟兄有一年臘月二十七在主面前禱告說，主，明年的日子怎麼活。神就跟他講,“難道是你家裡還有幾塊錢沒有用光嗎？難道你是因著兒子沒有長大而活在這個地上嗎？”“主啊，如果這麼下去，可能兒子會變孤兒，可能妻子會變寡婦。”主說，“多少的寡婦沒有人養，我都把她養活。”弟兄說，“主，好，沒有話講，只要你有需要。”我們的一生只要能夠滿足我們主今天那一個心願、那一個需要，我們就沒有別的要求。他只要心不憂傷、他的心能夠因著我們而暢快。他如果能夠在仇敵的面前講，“撒但，你有沒有看見我的僕人約伯是怎麼樣？”他如果能夠講，“撒但，你有沒有看見，今天有一個人為我的緣故，為著我的見證離家別子。”撒但會說“沒有話講，實在沒有話講”。

所以，是和受恩姐妹還是李淵如姐妹講過這樣一句話，“我們要在撒但面前做一個知名的人。”讓撒但和魔鬼碰到我們就知道，噢，某某人我怕你。我們如果蒙恩，有的時候到一個地方，還沒去的時候，那個地方被鬼附著的人就早十幾天在那裡叫，“不要叫他來，不要叫他來。他如果來，我就完蛋。”有一次，聽到一個答錄機，它在那裡哭，“哎喲，人被他救的太多啦，不要到我們這裡來喲！”這個屬靈的挑戰就這麼真，它在那裡甚至說，“你們全教會都來我都不怕，只要那幾個弟兄姐妹不要來，我就不怕。”它就這麼當場挑戰的，那也沒有辦法。所以那一次有幾個弟兄到那裡，叫那裡教會的人都下去。那兩個的弟兄在那裡為他禱告，鬼被趕出去。

神家今天不需要孺夫，神家今天需要勇士。大衛手下有三十位的勇士，今天神家裡邊有多少的勇士？大衛的手下有三十位的勇士體貼他的心腸。所羅門的轎旁也有六十位勇士。今天神家裡邊有多少的勇士？當人蒙恩當人正常，亞伯拉罕家裡的壯丁有多少？三百十八個。當神的子民墜落，整個國家選來選去只選三百個。跟亞伯拉罕的家比還差十八個。弟兄姐妹，是不是？我不敢說你們這裡，我想倪弟兄和他母親兩個人，抵我們這裡的一幫人，值不值？值不值？今天求主恩待我們，讓我們能夠承接見證的火把，跑完最後的一段路。但願今天在主快要再來的時候，在神的家裡興起勇士，為神爭戰，捨身忘死。只要主他的需要得滿足，我沒有什麼留戀。

我以前想，主啊，禰活三十歲，我不行，我今天三十五歲了，多禰了，不像禰。所以江守道弟兄有一次，他在主的面前認罪，他說，“主啊，別人看見我八十歲好像五十歲，禰三十歲別人看禰五十歲，我跟禰差的太遠。我不像禰的僕人。”他八十歲別人看他只有五十歲，因著這一句話，他說，我要在禰面前認罪，我不像禰的僕人。今天的日子我們在主面前要怎麼樣？要求神在我們中間要興起勇士，我們這些是欠債的，欠福音債的。所以我常常跟我們那裡的弟兄姐妹說，弟兄，我們欠債無家可歸，討債的追上我們，我們自己沒有力量。要傳福音一幫弟兄姐妹都去。所以我們那裡傳福音不是一個教會的，我們這一幫二十幾位的弟兄姐妹都去。大家都去露天傳道。就是學習當時使徒行傳那十幾個的弟兄站在一個地方，一個弟兄講完了，還沒有坐下來，另外一個就站起來，這樣多好，也不麻煩。我們沒有，我們是軟弱，所以就這麼學習還債嘛！四百個人都跟，起先三十個勇士，後來跟了四百個，四百個跟變成六百個，六百個跟，越跟越多，結果就成了耶和華的軍隊。你看大衛的手下就幫大衛得國。

但願弟兄姐妹，我們能夠在這些的日子聽保羅所說，“我的兒啊，你要在耶穌基督的恩典上剛強起來，不要把世務纏身。有妻子的要像沒有妻子的，有兒子的要像沒有兒子的，有家要像沒有家。”你要說，我沒有家，但處處有我的家。你家裡的姐妹什麼時候會對你說，我愛上一個不回家的人。真的，弟兄姐妹，有一天你家裡的姐妹會對你說，我愛上一個不願意回家的人。你對她說，姐妹，誰不想回家呢？因為今天神的家荒涼啊！你的兒子對你說，爸爸，為什麼不回家？兒啊，爸爸天天在家裡，又天天不在家。他的心掛著兩個地方，就像兩頭母牛一樣，肩上拉著約櫃，又想著家裡的小牛犢。盼望今天我們當中有人像勇士一樣。在主的面前，我們要知道，如果滿足王的心願，我們的主有一天會大大地賜恩給他的家，給他的教會。所以今天下午小弟兄沒有別的話，就盼望保羅體貼耶穌基督的心腸，大衛手下的勇士滿足大衛的那一個口渴。雖然大衛沒有喝他的水，其實他的心裡比喝了伯利恒的水還更甜，更舒服。大衛不會那麼殘忍的，不會那麼苛刻的，他也不會不顧將士的生命把水就喝進去。難道我們的神他就對我們那麼苛刻嗎？不，這是他愛我們，給我們有愛的機會。所以盼望今天是我們的好日子。我常常這麼說，今天是我們好機會，這是永世以來最後一班車，這一班車我們如果搭上，不是直接到空中，是直接到寶座。那是男孩子直接到寶座，這實在是快車。這是永世的快車，讓我們搭上。如果搭不上去，死活也要搭上去。以前交通不方便，好多人過年的時候，那個列車長不讓他去，他死死要去，這一趟如果過了，我回不去過年。好多人死死爬上去，你我要知道，這是永世最後一班車，什麼人搭上就到寶座。你搭不上呢，在地上呢？那我不敢講。但願主恩待我們。

 

五  交通

黃弟兄問：在啟示錄第七章各支派受印的數目中，為什麼沒有但和以法蓮支派？

答：在創世紀四十九章十七節記載“但必做道上的蛇，路中的虺,咬傷馬啼使騎馬的墜落於後。耶和華啊，我向來等候禰的救恩。”我們知道但的支派到最後他跟敵基督聯合。因為你跟敵基督聯合，敵基督也是從你這個支派出來的，所以你這個支派不蒙神保守。

那為什麼這個地方不說到以法蓮？在雅各為他的孫子瑪拿西跟以法蓮祝福的時候，以法蓮本來是次子，瑪拿西本來是約瑟的長子。約瑟把瑪拿西對著以色列的右手，雅各反而把右手放在以法蓮的頭上為他祝福說，以法蓮是萬萬，瑪拿西是千千。瑪拿西沒有在那個地方難過，以法蓮因著以色列對他的祝福跟他所講的預言驕傲。以掃是因輕看長子的名份，把長子的名份賣給你雅各。那你以色列我的爺爺怎麼憑空把長子這個祝福要給以法蓮？那以法蓮曾經也有蒙恩的一段。我個人是這麼想，當人說大衛殺死萬萬，掃羅殺死千千的時候，這個掃羅就難過。其實大衛實在是有殺死萬萬，你這個掃羅應該是沒有殺死千千。那麼這些婦女知道，你這個屬肉體的人愛體面，給你千千也不錯了。如果是我們唱歌應該說，“大衛殺死萬萬，掃羅殺死零個。”沒有殺一個嘛！所以屬肉體的人很難講，我想你最好不要稱讚他，不要理他就得了。就說大衛殺死萬萬，掃羅你不要喊。你喊他就倒楣，喊他神的家就有難處。你不要把冠冕給他，有就有，沒有就不要奉承他，不能對那些屬肉體的人說，這個教會還得有你啊！他高興了，結果以後沒有我的時候，他會找你難處的。

那麼以法蓮應該蒙恩，結果給我們看見，神不揀選以法蓮有一個原因。詩篇七十八章六十七節：“並且他棄掉約瑟的賬棚，不揀選以法蓮支派。”為什麼原因呢？笫九節：“以法蓮的子孫帶著兵器、拿著弓，臨陣之日轉身退後。”以法蓮的支派，你看後來在士師記裡邊，每次打戰他都不去，別後來人打戰打回來了，他在那裡，怎麼你不叫我去？打戰不去，打回來了，還講不叫我打戰。以法蓮實在是一個貪圖虛榮而不願意出代價的人。一個人貪圖外面的虛榮想要得到教會裡邊的功勞而不肯出去爭戰，這樣的人在教會給你混過去，將來在基督台前也會被拒絕的。所以當基甸被打的時候，他們不但不來幫助，結果很氣。這個基甸還比較蒙恩，他說你在渡口把守抓了兩個首領，你所拾的葡萄比我們摘下來還大。你看以法蓮怎麼樣？我們雖然沒有打，兩個首領被我們抓住。他老是貪圖這一個屬世的名利。當耶弗他的時候，打戰回來他還不去，結果那一次就給你不客氣了。這個耶弗他，他就怎麼樣？你老是這麼做，耶弗他就把你這個支派的人抓來殺掉。

那麼寫詩篇的作者就講出原因，以法蓮的子孫帶著兵器，看起來雄赳赳氣昂昂，也拿著弓，打戰的時候逃跑了。教會真正蒙恩的人不是平常的日子耀武揚威。難處碰到了，你我是不是臨陣逃跑？你我是臨陣逃跑，從今以後主就不要你。你講再好聽，再多人為你祝福，給你預言也沒用，因為你承擔不起神給你的祝福。所以這就是神不揀選以法蓮支派的原因。瑪拿西他沒有驕傲，聖經說瑪拿西、西布倫、拿弗他利他們在高處是拼命敢死的。在底波拉的日子，底波拉跟巴拉的歌就告訴我們，他們是拼命敢死的。如果給仇敵這麼壓，壓得苦，我寧可跟你拼，跟你鬥，鬥死到主那裡去。否則這麼活著有什麼意義呢？所以神就看瑪拿西的支派。雖然你沒有自己的失敗，是這個以色列雅各他有屬靈的眼光，看見以法蓮有強盛的時候。他不自暴自棄，我瑪拿西雖然不及以法蓮，我要持守我那一份，我還要忠心。最後神不偏待你，蒙保守的支派裡也有你的一份。弟兄姐妹，這給我們屬靈的教訓。我們如果看見弟兄比我們強，雖然他們信主年日比我們少一點，以前是比我們遲一點生出來。只要蒙恩，他跑前面我不嫉妒。我們要為他禱告，還要支持他。他如果跌倒了，我們也不高興，我們仍然持守那一份，神仍然給我們的恩典。神是不會偏待人的。我這麼講，不知道是不是在神的面前有出入，有不對的地方，如果有不對的地方，我盼望弟兄們能夠一同交通。

那麼我們再來讀一處聖經，曆下25：7，神不與以法蓮同在的原因。以法蓮在何西阿書裡邊告訴我們，他以前在北方比較強盛的一個支派，然而他們拜偶像講謊話。聖經對以法蓮特別講一句話，以法蓮是樂意聽從人的話。神的話不聽，所以神說我不要你，你這個是沒有用的，樂意聽人的話，不聽神的話，所以他就受欺壓，被審判壓碎。喜歡聽人的話，你都會苦的。你聽人的話，將來神審判的時候，神不要你。你要聽人，你就跟人，不要到我這個地方來，我這個地方都是聽我話的人來。弟兄姐妹，我們想一想，我們願不願意單聽人的話？我們應該要聽神的話。是神的話我們要洗耳恭聽。還有一個地方也是歷代下書，是先知打發他們到耶路撒冷來守殿，以法蓮的支派不但不來，並且還笑他，以法蓮有好多的敗壞。所以神就不要他，更重要的是他臨陣逃跑，在那裡爭戰的時候你逃跑了，這樣的人有什麼用呢？

問：末世懷孕的和奶孩子的有禍了，怎麼講？又該怎麼辦？

答：這個問題，你所問的是不是路加福音21章。路21:20這個地方不是說到末世，是說到耶路撒冷被兵圍困的時候。在那些日子，你如果帶著身孕，逃跑逃不去；奶孩子的，你帶著小孩就不好逃。這裡不是說到末世。因為橄欖山上的預言有三方面。一個就是說什麼時候耶路撒冷被毀滅；還有一個主降臨的時候有什麼預兆；一個就是世界的末日，這裡有三件事情。所以你不要把這三件事情混在一起，免得我們讀預言的時候把它弄錯了。這個地方說奶孩子和懷孕的是說耶路撒冷的時候。因為第五、六節是說到聖殿一塊石頭不留在石頭上。那門徒問說這件事將到有什麼預兆，在馬太福音是說你降臨和世界的末了。所以有三件事情。那我們就看耶路撒冷被圍困的時候。20-24節這個地方是指耶路撒冷它所面臨的事情。所以在耶路撒冷城裡邊，你如果是懷孕的、有奶孩子的有禍了。那麼末世呢？你說奶孩子的、懷孕的有禍，那我們難道不要結婚，不要懷孕？我想這不是末世，這一段話是指當時西元七十年耶路撒冷被羅馬將軍提多圍困的時候，你如果帶著小孩或者說你是懷孕要逃，有的時候沒有辦法逃，有的時候你要帶小孩逃也有禍、不方便。

問：你們那個地方的弟兄姐妹如何傳福音？人信主之後如何探訪他們？

答：因為我那個地方比較偏僻。有一幫弟兄，他們到工地、到龍港、到蒼南這些比較遠的地方，有的十幾公里、有的二十幾公里、有的三十幾公里。這一幫弟兄騎著摩托車、騎著自行車，中午剛好是這些朋友幹活回來吃飯，他們在那裡吃飯，你要不吃飯講給他們聽。就好像主耶穌在那邊講道很辛苦，結果大家肚子餓的時候，你要把餅分出去。“先讓我吃一下”，那是不行。所以主耶穌擘餅給他們，門徒也餓肚子是先傳給大家。所以中午他們不得吃飯，他們有的時候要等兩、三點才吃午飯。其實有一幫弟兄這麼做了，就會有一幫人來跟隨。有一個弟兄這麼做了，結果又有一個弟兄看見了。他說我們跑業務到東北，一年賺了幾十萬、十幾萬。我們幾個人如果說合起來救一個人的靈魂，比全世界還寶貝，那我們一人拿多少？還有一個弟兄，他是在保險公司裡，他是大學畢業的。他說這個業務比我跑保險業務還好，趕快去，趕快去。他說我上半天班，半天去傳福音，他是這樣吃都有沒吃。有一天我們去事奉，我們才覺得自己軟弱。當向一班人傳福音的時候，他饑笑你，我們不能彰顯神的榮耀，好多問題逼著我們去禱告，逼著我們去讀經。所以這幫弟兄不僅在那邊傳福音，他們覺得自己力量不夠，就在那邊專心禱告。聖經不明白，睡在禮拜堂，早晨五點起來讀經，讀什麼？讀使徒行傳，他說現在最重要的是看使徒行傳。因為我們不是要走教會的路嗎？蒙恩的路就是使徒行傳，跟從羊群的腳蹤。有的時候被人罵，有的時候跑到工地，老闆不好也打你的、罵你的，他們都歡歡喜喜。並且有的時候到農村傳福音，那些做道士的常常會叫政府來抓你。保羅到以弗所，那些拜偶像的說，如果保羅的道傳開，我們做這個手藝業的都會被藐視。前兩天我來的時候，也是到一個地方公開傳福音。結果一個做道士的，叫鄉政府來抓你。你如果要傳福音，要跟從使徒的腳蹤，那些道士常常會碰見的。我們碰到，是去傳福音不是去開會，去開會是不對的。你如果為著去傳福音被他叫過去講，那還是對的。

那麼這個福音傳了，還要有人去探望，那也要出代價。有的外地人信主回家了，那我們也有弟兄跑到他家鄉傳福音。記得我那一次在福清的時候，有弟兄說，我這裡有四川的弟兄信主了，他要回去傳福音，跟你那裡弟兄姐妹去。我說你們這些弟兄太不會做生意了，有生意給你做，你們趕快去嘛，你老叫我們那裡弟兄去。我們那裡的弟兄很好，他說你們這邊弟兄因為傳福音傳得多，我們那裡外地人不多，你們有什麼樣生意打一些給我們。有接到什麼生意，我們給你打夥，外地給我們去，你們在當地做。那麼有一些姐妹她講得很好，她說，“溫弟兄，你有到哪個地方傳福音，你一定要打電話給我，我這一千要拿到你這一個銀行存，我為你禱告”。所以每一次回來我都要向她打電話。

所以我們那裡有些弟兄是這樣，那麼話要講清楚，教會並不儘然都支持。教會有好多風言呢！有人說，這些人怎麼是去傳福音？是喜歡坐火車，喜歡去旅遊，哪裡是去傳福音？這些人多痛快，用教會的錢跑出去。他不知道跑出去被抓到的滋味，他沒有嘗到。雖然你一個人心裡有火熱，別人的冷水潑下來，你心裡的火還會旺一點的。你看看熊熊大火在燃燒，水潑一點燒得更旺。我們燒煤球的人都知道，那個煤球如果噴了一點水，燒起來是旺一些的。

你福音越傳，你在主的面前越經歷主的同在到底是怎麼樣。不過有人反對，也有人接受；有人罵你，也有人當場悔改認罪。真的，有一個人他是電工，有一次在那邊幹活，眼睛腫起來很痛。我們弟兄說，你今天怎麼沒有去做工，他說我的眼睛痛，身體不好躺在床上。他說你要信耶穌啊，他說信耶穌難道會醫我的眼睛？你要信就救你，你不信我的耶穌就不救你。他說真的？真的？你真的信麼？這不是開玩笑。他就從床上爬起來，他說我真的信，眼睛能好不能好。你真的信，你的信救了你，我的信救了我，我的信不能代替你，結果這一個電工說，那我信，我信不來。信不來就教你禱告。你真心相信就禱告，禱告了沒有過五分鐘，他眼睛的腫就不痛了。他就說，“哈，這個神這麼真，我怎麼不信？趕快！我的弟弟還在城郊那裡，叫他也要信。這個不信太可惜！”。還有一個人，他是高中畢業，他在家裡聽過香港電臺，福音書看了幾遍看不懂。我們弟兄跟他一講，懂了，他也說，“趕快！我有弟弟在這裡打工，要信，並且我家裡都要信耶穌。我趁著在這個地方打工，好好讀聖經，好好聽你們的道，我還要回去告訴父老鄉親們，叫他們要信耶穌。”

福音傳起來，我們就看見神是又真又活，因為神又真又活，我們一個人經歷不多，要與眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深。我不知道你們臘月二十九在那裡喝酒，還是在那裡吃好的宴席。我們那裡，這幾年臘月二十九和初一晚上，弟兄姐妹團聚在那個地方述說主的恩典。你一年救幾個人，一年神聽你幾個禱告，你一生聖經讀了幾遍，你能背聖經拿出來背一點。幾個人說主的恩典。我的心哪！你不可忘記耶和華一切的恩惠，他赦免你一切的罪孽，醫治你一切的疾病，他使你所願的得以滿足，他使你如鷹還老返童。實在，他們講出來，我們裡邊就火熱了。我們就經歷讓眾人一同明白基督的愛有多少。

有一個弟兄他一講就哭了，他說主的愛有多大。我在那個地方幹粗工，結果從四樓那個排架上掉下來，掉到一樓會被石頭亂堆砸的。東西掉下來都是直線下墜的，當他從四樓掉下來的時候，別人都說不行，完了。他是掉在哪裡？掉在那個地方是空的。四樓掉下來本來是掉在這個位置，他不。他掉到二樓這個地方的排架，兩隻腳坐在那裡，你說我們的神活不活？你說我們的神真不真？“不用講了，”老闆說，“你的神是真的。”“那還用講，如果不真，我還用信，騙自己啊！”那榮耀的見證要講，我們裡邊都火熱。去年沒有講，因為去年剛好是禮拜五，禱告沒有時間。是初一講，初一晚上，好多弟兄講哭了，想到主的恩典，沒有忘記，他們的心就火熱起來。盼望在座的弟兄姐妹，福音跟神跡奇事連在一起的，哪個教會福音不傳，哪個教會肯定是墜落的，你現在如果跑到我們溫州，就看見很少人打架，因為忙不過來。碰到你，“對不起”，“我也對不起”，“沒有事情，我很忙來不及講這些，趕快走”。太忙了，你閑一閑就出問題。你空閒，沒有事情就講長道短，挨家閒遊，講那些不該說的事。神的家今天都太閑了。我們要為著神的福音齊心努力，你到哪個地方，哪個地方的教會也會被你改變。他們不傳福音，你說你不傳，會所借我傳，好不好？不用你付錢，你會所借給我。“不借”，不借我們也不要，我們跑到工地傳，福音總要傳。他說這個地方是我們的，我們跟你說，你不要做地霸，福音我們總要傳。從來沒有一個人傳福音傳錯了，聖經裡哪一個傳福音傳錯了，有沒有？沒有的。所以，我們的倪弟兄，他在一次一篇工作的談話講，“福音只有不及，沒有太過。”保羅為著福音癲狂了。所以我們盼望為著福音會出好多好多不正常的人。這個不正常就是祭司跟文士說，“我們看保羅如同瘟疫，他到了哪裡，哪裡就‘瘟’起來。”真的，這個事情要這樣的。弟兄姐妹，有一天你傳了福音，你會高興，雖然有損失，也有高興。他說，“唉，傳福音的，你來”，他就說你是傳福音的。一個家最蒙恩的，我想來就是新約腓利的家，腓利家四個女兒，是處女，又是說預言的，都是女先知，他是幹什麼？本來是管飯食，管飯食不容易，傳福音更不容易。管飯食要有米也有菜給你煮，煮出來也不容易。那麼這些傳福音更難，那我幫你傳兩句，幫傳幫傳到後來受逼迫，到撒瑪利亞，到該撒利亞。傳福音的家是蒙恩的家，哪個教會要傳福音，哪個教會就會復興。哪個家願意傳福音，你出來的兒女也蒙恩。

有一個弟兄是種田，除了種田最忙的時候以外，平常的時間整天都是在外邊跑的，帶著一幫的弟兄在那裡為福音努力。特別是夏天那麼熱，他們午間沒有休息，他們知道機會不多，以前是我們去打魚。我們那裡話是這麼講，“今天是全國各地的魚跑到我們網邊，我們趕快撒網，這個魚是跳進來的，要抓不抓？以前的弟兄要去找，現在是跑到我們家門。”主也知道我們這些人的軟弱，將各省各個地方的人打發到我們這個地方。所以我有一次到一個城市，一個弟兄說一天能夠跑幾省。如果有幾個省沒有信主的朋友在這個地方，你向他們傳福音，江西的、安徽的、山東的、東北的、四川的、新疆的，今天能夠跑這麼多地方，出一點代價，無論哪個方面都好。他們說，“對啊，要這麼做”。他們今年只傳了幾個月，外地人也救了二十二個。他們在那裡受浸的時候是冬天，有人說要在教會的受浸池裡邊，有人說受浸是見證，應該要到河裡面。弟兄們同意，結果有一位老弟兄，他家裡的老姐妹做一個夢，她說，“完了，這一次受浸河裡會有人淹死。”那負責弟兄不肯，他說你如果這麼做，別人說你是法輪功，打個110把你抓過去也麻煩，好多事情都來。那弟兄說，是真理我們就持守，那一天結果天氣很冷，等他們十二點要受浸的時候，天開了，這個天開就是說，本來沒有太陽，現在太陽很猛烈照出來，大家的衣服一件一件地脫掉，最後穿襯衫。十二月我到他那個地方，他說，“我們第一次看見，雖然不是主耶穌和約翰所看見的天開，我們也看見雲開了，天被我們看見一點。”所以他講，“遵守真理天就開了”。我說，“是啊，怪不得你們這些弟兄這個禮拜四聚會，個個都是笑眯眯。不但臉開，嘴巴也開。”他說，“真的，真的，弟兄，你們在我這裡講一點，我們這裡只做兩個月，救了二十幾個朋友得到主的生命。”

有一個朋友說，“去年我們來聽福音為著吃麵包、蛋糕和速食麵。現在不是了，現在我們知道要買蛋糕給別人吃，我們要吃耶穌了。”他自己講，“弟兄姐妹，你們太冷心，你們這個地方的弟兄姐妹對我們對不起啊，真的趕快要傳福音。”他們在單位裡邊上班，或者在工廠裡邊，主日不給他去，他說，“對不起，你這個地方我不打工，我寧願少賺一點”。他們也關心人的靈魂。我們如果不聽主的話，我們對不起我們的主，也對不起外邦的使徒保羅，我們也對不起用血用命離家漂洋過海的外國弟兄姐妹。我們對不起他，我們不要說對主對不起，我們對不起保羅。他做我們外邦人的使徒，冒命把福音傳給我們，我們也對不起以前流血捨命來到我們中國傳福音的弟兄姐妹，那一天我們見他都慚愧。盼望福音的火能夠從你我身上被燃燒起來。你如果年紀大，不能出去傳福音，你也要奉獻錢財，你也要在家裡為他禱告。現在有一些弟兄姐妹就是這樣。他說弟兄你出去，你不要幹活，我們九個弟兄每個人奉獻十分之一，你得十分之九。你專心傳福音，不要怕，神顧念你，你只管去傳福音。我們供養你，我們幫助你，幫助你為真理為福音前進。其實國外的弟兄，他們十個人中間揀選一個人，你一家的生活讓我們九個人來負責。我們每個人拿出自己的十分之一，九個人就十分之九，我本來得十分之十，也拿出十分之一，那我也是十分之九，大家一樣的生活，不會虧待為福音勞苦的人。這樣神的教會才有路，要不然我們在神的面前，所有的心願都是虛的，所有的問題都是空的。我們就變成雅典人，把神的話講講聽聽而已。沒有別的結果，這是何等可怕。這就是我們中間二、三十年的失敗，也是我們中間不能蒙祝福的原因。你不幫助福音，現在可以，等基甸回來的時候，他就對毗努伊勒和疏割的人說，我如果回來要打你，拆掉你的城牆。當基甸為神跟仇敵爭戰的時候，他們不幫助他。在座的弟兄姐妹，我們如果沒有出去傳福音，我們如果還講風言風語、難言難語攔阻福音，不管你是長老是負責人，基甸回來的時候，要把你衣服脫光，扒在地上讓我打個夠，這是基甸這麼做的。真的弟兄姐妹，不幫助傳福音的人，實在有禍了。所以我們在這個地方盼望，以前傳福音的火是在你們福州燃燒，燃燒到上海也燃燒到我們那一帶的地方，盼望現在福音的火也從你我的身上能夠被點著起來。還有一個美好的機會，你們在福州還有好多的大學生，跑到你們這個地方來。其實現在的大學生，他們的心裡很空虛，這是我們傳福音的最好的機會。所以我們那裡有弟兄就到杭州，專門為著大學生的福音。他們在溫州也得了不少的人，不但向外地打工的，因為現在好多的大學生，他們的信仰動搖了，他們在大學裡很虛空、很難過，所以需要主的福音，這又是一個很好的機會。他們得到主，有的人就很認真，他們在那裡讀聖經，他們愛主也很單純。他們在學校甚至也把福音介紹給他們的同學，也介紹給他們的老師。所以盼望在你們福州，也有弟兄能對學校裡邊的大學生傳，這個福音也引起注意，也要有人在這一方面陶制。這樣神會大大的祝福我們，叫神的教會大得復興。我們覺得我們在浙大，浙大是全國十大有名學校之一，現在在那裡也有人信主。他們自己也組織起來在那裡傳福音，起先有弟兄在那裡帶，起先只有兩三個的弟兄姐妹在那裡禱告，為著自己，也為著他們的同學，到後來人也慢慢多，二、三十個，多的時候有六七十，有的有一百多人。這樣，這些人到全國的各地有一個好處。如果大學生信主了，他們回家跟他們爸爸媽媽講，最起碼他們不能小看他們，這也是一個好的機會。盼望我們弟兄姐妹在各個方面都要看見，也就是那麼一句話，為著福音，沒有一件代價是太大的，為著福音的勞苦都是有價值的。

好，為著福音的事情要傳遍天下，我們那裡有弟兄計畫大概四月份或者五月份有兩三位的弟兄，他們準備到西藏那個地方去。也盼望你們在座的弟兄姐妹能夠為著這兩三位的弟兄在那裡禱告。因為他們知道到西藏去傳福音，就象外國的弟兄到我們中國來一樣，有去就沒有準備回來。盼望主能夠恩待我們，為著他的國，為著他的榮耀，今天有更多的人實實在在擺在主的手中。我們也感謝主，有的時候在我們中間，也有弟兄願意奉獻。在我們溫州那幾年，安徽發生水災，我們那裡的弟兄藉著那個機會，他們奉獻錢財、東西，救濟那一些的災區，也在那一個地方傳福音。他們聽見說江西的井岡山沒有人信耶穌，一批弟兄去，打斷腿抬出來。第二批弟兄再去，丈夫腿被打斷，姐妹去，姐妹腿被打斷，兒子再去。感謝主，福音在江西井岡山的旁邊也被傳開。盼望我們今天這些人不要錯過機會。西藏這個地方一定要把它拿下來，霸佔在西藏上空的這一個惡魔，這一個失敗的逃犯，一定要把它捉拿歸案，關到無底坑，讓神的教會去審判它。為此，世界各地的教會，國外有好多的弟兄，為那個地方禱告。當人有這一顆心神就預備機會讓我們也碰到，現在也有人在西藏落戶，為著福音離開自己的家，已經住在西藏那個地方。盼望我們在座的弟兄姐妹，為著橄欖山前臨別的託付，為著國度能夠按時的到來，為著福音能夠傳回耶路撒冷，盼望中國的兒女不要再貪圖錢財。我們如果再貪圖錢財，對不起那些弟兄，也對不起為我們靈魂勞苦拼命的人。因為這幾位弟兄中有兩位弟兄，他們還沒有結婚，按照條件來說比較符合到西藏去。因為到西藏去必須年齡在三十歲以下，並且在那個地方要學好藏語。弟兄說你如果十年能夠救一個人的靈魂，你人生不會虛度。我們也盼望把這一個負擔帶到你們這裡的弟兄肩上，能夠為西藏在神面前禱告。但願遍地被神的榮耀所充滿，我們要說，“主，西藏的人也是按著你形象造的，他們應該是要拜你，不應該拜那個鬼，把這個鬼捉拿歸案關到無底坑，讓教會來審判它。讓地上的萬民尊主為聖，讓地上的國早一天成為主和主基督的國。”

所以盼望我們的日子再不能隨便，為著這麼多蒙恩的弟兄，他們離家別子、     捨生忘死，年紀輕輕願意擺上自己。我們有的時候覺得對不起那些人，因為我們實在太虧欠，我們徒受主無數的恩典。福音的債如果再不還，有一天我們肯定會聽見，“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新”（注：但5:25）神要數算我們的虧欠，我們如果今天晚上離開世界，基督台前怎麼去交帳？如果神說，我們到今天晚上結束，我們怎麼能夠侍立在主面前？讓我們今天能夠靠著主的恩典，倒空自己的一切，我們今天欠債的人象當時那些人，都是跟大衛，無家可歸欠債沒辦法還，我們在山寨逃亡。我們在那個地方為神的國降臨在那個地方努力，我們要對家庭的兒子妻子說，“兒啊，我是愛你，然而我更加愛我的主，我也愛千千萬萬罪人的靈魂。”但願那罪人的靈魂，他們在陰間的呼聲讓我們裡邊的耳能聽得見；但願神給我們榮耀的異象，願幾十年前感動宋尚節、感動王載、感動倪柝聲的靈能夠加倍感動我們在座的人，讓我們在最後的一刻能夠為福音拼上。雖然我們年紀不大，弟兄姐妹，人在神面前的價值不在乎你活得長，乃是你是不是活在主的面前。為主的再來預備道路，我常說約翰只吃了三十二歲，他的價值不少，為主預備道路。但願神能感動我們這些人，讓末後的日子他的靈澆灌他的僕人、澆灌他的使女的時候，我們要對主說，其中也有我的一份。我們今天在天還沒有亮以前，在復活的早晨沒有到，我們如果不把好消息告訴滅亡城裡邊的人，天亮的時候，你我都不能逃罪。保羅為著我們外邦的人，為著外邦人的信主，他沒有結婚，孤苦零丁一個人。最後他死在羅馬那個地方。盼望我們這些人讀神的話、聽主的話不要當雅典人。我的心何等盼望，盼望主的話讀到我們的心裡面，盼望我們的腳踩到主的話裡面。願意我們能夠在主的面前沒有後悔。今天眼淚該流的把它流盡，到國度那個地方再也沒有眼淚，沒有後悔的眼淚。為著罪人的靈魂為著教會，今天眼淚你不流，神量給你的眼淚要在哀哭切齒的地方放光。因為國度裡面是沒有眼淚的。看千千年來有多少的弟兄為著中國的福音所流的眼淚，所花血的代價。我們感謝主，今天在香港有好多的弟兄撇下自己老闆、經理、主任這一些的崗位，他們到新疆到雲南那個很偏僻的地方把福音傳過去。我那裡有一個弟兄到廣東省，碰到一個弟兄。那個弟兄問他說，“你一年有沒有賺一百萬”，他說，“沒有，我一年大概賺幾十萬”。他說，“弟兄，我是臺灣人，我在美國一個街有三個商店我都把它賣掉，我不會傳福音，我就盼望把這個商店賣掉印成中國的聖經投資，還印一些福音單張，盼望能夠在中國盡我的一份。”一個人要傳福音總有辦法的。你自己不會傳，他是這樣幫助神的福音。盼望在座的弟兄姐妹我們盼望在短短的日子福音能夠被我們這一代的人傳遍中國的大地。有人為著錢財跑遍中國的大地，我們今天為什麼不能為著福音到西藏呢？但願主恩待我們。__ 佚名