讀經： 約十一1~27
| 约 11:1 | 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。 |
| 约 11:2 | 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。 |
| 约 11:3 | 她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊！你所爱的人病了。” |
| 约 11:4 | 耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。” |
| 约 11:5 | 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。 |
| 约 11:6 | 听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。 |
| 约 11:7 | 然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！” |
| 约 11:8 | 门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？” |
| 约 11:9 | 耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。 |
| 约 11:10 | 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。” |
| 约 11:11 | 耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” |
| 约 11:12 | 门徒说：“主啊！他若睡了，就必好了。” |
| 约 11:13 | 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。 |
| 约 11:14 | 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。 |
| 约 11:15 | 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。” |
| 约 11:16 | 多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。” |
| 约 11:17 | 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 |
| 约 11:18 | 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 |
| 约 11:19 | 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 |
| 约 11:20 | 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 |
| 约 11:21 | 马大对耶稣说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。 |
| 约 11:22 | 就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。” |
| 约 11:23 | 耶稣说：“你兄弟必然复活。” |
| 约 11:24 | 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。” |
| 约 11:25 | 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。 |
| 约 11:26 | 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？” |
| 约 11:27 | 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。” |
主題：主是復活和生命！
摘要：約翰福音第十一章詳細的記載拉撒路從死人中復活的事例，但是其他的福音書竟然隻字未題。1~6節記載主聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天。當拉撒路病了時，馬大和馬利亞派人去找主耶穌，告訴祂：「拉撒路病了」。祂聽見，就說：「這病不至於死是，乃是為了讓神的兒子因此得榮耀。」7~16節
記載主啟程要去伯大尼，使拉撒路復活，而與門徒的對話。過了兩天，主耶穌叫門徒一起動身再往猶太去。門徒詫異的問：猶太人要打死祂，為何祂還要去猶太冒
險？祂回答：現在是白天，不會跌倒。主這段話的意思是祂當趁此機會，按著神的旨意行事，必不至於遭遇甚麼危險。祂說明祂要使拉撒路復活，並他延遲讓拉撒路
死了再復活，是為要讓門徒相信祂。門徒不瞭解祂的用意，而多馬叫其他門徒一同陪伴主耶穌進到危機四伏的猶太境域。17~27節
記載主與馬大談論復活的事主與馬大與耶穌的對話。祂到達伯大尼時，拉撒路在墳墓裏已經四天，並有許多猶太人來安慰馬大和馬利亞。馬大聽見耶穌來了，就出去
迎接祂。馬大埋怨的告訴主：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」。主耶穌回答說：「你兄弟必然復活。」。然而，馬大不明白主的意思，認為拉撒路在「末
日」一定會復活。於是主對她說：「復活在我，生命也在我」：原文是「我就是復活和生命」。信我的人雖然死了，也必復活。」然而馬大卻答非所問的說：「主
阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」
重點：本段可以分成三小段:
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大綱
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經節
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鑰意/應用
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主聽見拉撒路病了
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1~6節
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主所愛的人遭遇難處，但祂的遲延是有特別目的。主作事有祂的時間，耐心地等候祂的安排吧！
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主啟程要去伯大尼
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7~16節
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彰顯祂的榮耀，使門徒相信祂。我們雖然已經相信了主，但信心仍須不斷的被加強！
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主與馬大的對話
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17~27節
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死亡的事實不能限制祂，祂就是復活和生命。我們經歷了主，也就有了復活的經歷！
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鑰節：「耶穌對她說，我就是那復活，就是那生命；信入我的人，雖然死了，也必（復活）活著。」﹝原文直譯﹞（約十一25）
感想：約翰福音共記載主耶穌行了八大『神蹟』──『表
號』。這個叫拉撒路從死人中復活的事例是約翰記述得最詳細，一個死了的人，埋葬了四天，已經開始發臭了，然而他卻從死亡的墳墓中出來。拉撒路的死代表了人
類面臨死亡時，而束手無策的光景，因為死是人類永遠無法擊敗的仇敵。但主要藉著拉撒路的復活，表明人所需要的是得著這位復活與生命的主。所以在這一件事上，主耶穌偉
大的宣告：「我就是那復活，就是那生命。」主不是說，「我應許」、「我取得」或「我帶來」，祂乃是說：「我就是」。「我就是」用的是永遠的現在式。祂是超
越一切的主！拉撒路死亡的事實不能限制祂，已過了四天時間也不能約束祂，只要有主在那裏，那裏就有復活，那裏就有生命。而主在這裏不是說「我有能力叫死人復活」，乃是說「我就是那復活」。馬大說：「你若早在這裏，我兄弟必不死。」這是因為她相信主有能力，但而她沒有看見主自己就是復活，就是生命。復活和生命並不是一種在主之外的事物。主自己就是復活，敗壞了死亡的權柄，釋放人類因罪被死所受的轄制；因為祂自己就是生命，生命吞滅死亡(林後五4)。
在我們的處境中，不在乎眼見的環境是何等的無望，問題是在乎我們是否經歷了主，因為有了祂同的在，就經歷祂復活的大能。然而有一件事非常重要，就是主說：
信入我的人，雖然死了，也必（復活）活著。」這一句話是指我們接受主作我們的生命，並且因與祂聯合，把我們領進復活的境界裏，經歷識祂生命的大能。所以我
們能安然面對生、老、病、死的問題，因為我們己經與基督一同復活，而我們的生命現在與基督一同藏在神裏面，將來也要與基督一同顯現在榮耀裏(西三1~4節)。
【因他活著】
因他活著， 我能面對明天；因他活著，不再懼怕。
我深知道-他掌管明天，生命充滿了希望，只因他活著。
v 歌羅婭蓋瑟 (Gloria Gaither)和威廉蓋瑟 (William Gaither) 創
作了許多優美的詩歌。這首歌寫於六十年代。威廉後來這樣回憶道：「那時正是六十年代末，在我們的國家（美國），毒品盛行，『神死』的理論風行一時。同時，
『越戰』也激戰正酣。也就在那個時候，我們的小兒子快要誕生了。我記得我們當時在想：『天哪，怎麼會在這時把孩子帶到這個世界？』我們為此事愁煩。最終，
小兒子還是呱呱落地了。但是，當我們看到懷中的嬰兒時，心中卻不由生起一種自豪和甜蜜的感覺：『何等甘甜，靠耶穌基督，他帶給我，滿足喜樂。』那時我們也
有了力量和平安：因基督活著，這個新生命能面對未來坎坷。於是，那句歌詞就這樣出來了：『因他活著，我能面對明天。』」
默想：「只要生命之主同在，就讀不到有人死的事了。」──班格爾
禱告：親愛的主，我們信你是神的兒子，是生命，是復活。你自己死裡復活，使我們得永活生命。所以我們「不再懷疑你，榮耀生命王，無你，就無生命，有你，勝死亡；使我得勝有餘，靠復活大能，直到進入國度，不再有戰爭。」（聖徒詩歌109首）
主耶穌啊，你就是生命，就是復活，願你勝過死亡的大能大力帶領我過得勝者的生活
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