6月12日 一條新命令

  讀經： 約十三18~38

 

主題： 一條新命令

 

摘要：約翰福音第十三章18~30節記載猶大要出賣主耶穌。主引用了詩篇四十一篇9節：「同我吃飯的人用腳踢我」，事先告訴門徒祂將被出賣。而這事成就之後，他們知道祂是基督。接著，祂心裏非常憂愁，告訴他們當中有有人要出賣祂。他們詫異，但猜不透這人到底是誰。約翰則問主，賣主的人是誰，祂回答說，祂會蘸一點餅，遞給那賣祂的人。主就蘸一點餅給猶大，表示對他的愛及提醒。主還是給予猶大最後的機會，盼望他能悔改，可惜他接受了那塊餅，撒但已進入他的心。撒但如何進入猶大心裏呢？是猶大自動的讓撒但進入他的心。他決意要出賣祂，就離開了主和其他門徒。30節還記載：「那時候是夜間了。」那時不只是黑夜的時分，更是描繪猶大心靈的黑暗──黑暗在他裏面掌權，使他成為黑暗之子。從那時候起，他悲劇的命運就此註定。從第31~35節，當猶大離開後，主耶穌就知道「那時候」快來到了。這是一個榮耀的時刻──父神因人子得榮耀，父神也要榮耀人子。在離開門徒前，主第一次稱他們為小子們，告訴他們與祂同在的時間不多了，而祂要去的地方，他們卻不能跟著去。然後主賜給他們彼此相愛的新命令，要求他們：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」，使人認出他們是主的門徒。末了從第36~38節記載彼得不明白主往那裏去，並誇口願意為主捨命，但是主告訴他：「雞叫以先，你要三次不認我。」

 

重點：本段經節可以分成三小段：

大綱	經節	鑰意/應用
暗示猶大賣主	18~30節	主以「愛到底的愛」挽回他，為他洗腳並且蘸餅給他；可惜他執意要出賣祂，此從成為「滅亡之子」(十七12)。哦，悲慘的人生乃是不肯悔改，拒絕祂的愛。
賜給新命令	37~41節	主以「愛到底的愛」命令他們彼此相愛，使人認出是祂的門徒。哦，喜樂的人生乃是見證基督，流露祂的愛。
預言彼得不認主	36~38節	主以「愛到底的愛」提醒他的軟弱和懦怯。哦，失敗的人生乃是不認識自己，不依靠祂。

 

鑰節：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」【約十三34-35】

 

感想：當祂說到「新命令」時，祂是甚麼意思呢？從某一意義而言，那不是一個新命令。在摩西時代就有這樣的話，「你要盡心，盡性，盡力愛主你的神」，並且「要愛人如己」。因此祂說這是一個「新」命令是甚麼意思？這裏的「新」字是指某件事情是新鮮的，和「衰殘」相對。當祂說他們要像祂那樣愛人時，祂的話含有某種事情的結果的意思，因祂說過「我怎樣……」。既然祂是那樣的愛人，若是我們要愛人的話，我們的愛就要和祂的愛相同。那就是事情該有的順序。但其要點乃是，耶穌說：我給你們的之所以是個新命令，是因為其靈感是新的。既然我愛你們，就要讓我的愛感動你們，使你們也彼此相愛。其結果是，很自然的，你們的愛和我的愛的性質就完全相同了。祂放下了祂的尊貴，以手巾束腰，那是奴隸的標記，祂洗了他們的腳；祂也說過：我所對你作的，你們也要照樣去行。因此這乃是祂給他們最終的一個概括性命令，要他們彼此相愛。

下面就是這一句引人注意的話，「眾人因此就認出你們是我的門徒了。」眾人認出你們是我的門徒不是藉著你所背誦的教條，不是藉著你所穿的制服，不是藉著你所唱的詩歌，也不是藉著你所遵守的禮儀，乃是藉著你們彼此相愛的事實。特土良（Tertullian）告訴我們，在早期的時候，人們對於基督徒所發出的感歎乃是，「看看這些基督徒彼此多相愛！」基督徒越是不能彼此相愛，世人越是不能信任他們或接受他們的信仰。這是耶穌所說作主門徒的最終試驗。──《摩根解經叢書》

 

【互送禾捆】

v  按猶太拉比的傳說：阿珥楠與亞勞拿兄弟二人雖分居，卻是極其親睦。阿珥楠人口多(代上廿一20)，亞勞拿人口少，二人的禾場相連。當收割的時候，亞勞拿心裏想，我哥哥的人口多，我的人口少，當將禾捆暗暗送些給他。晚間就如此行了。阿珥楠也心裏想，我弟弟的人口雖少，我的人口雖多，但神賜給我的祝福豐盛，我要將些禾捆暗暗送給我的弟弟。晚間也如此行了。白天各見自己的禾捆一點也不見少，同感詫異。第三天晚間二，人正在互送禾捆之時相遇，各言情由，遂即互相感謝神恩。由於他們弟兄相愛，所以神揀選他們的禾場作為建殿之基地。建立基督的身體也是在於弟兄彼此相愛。「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四16節)。

 

默想：彼此相愛是基督徒的真正標誌，是教會合一見證的要訣。(有關愛的教導，請讀林前13章。)

 

禱告：親愛的主，你愛我們，捨了你自己，並將「愛到底的愛」分腸在我們生命之中。當我們領受、飽嚐你的大愛時，願這愛亳無攔阻的也從我們身上流露出去。

主耶穌啊，謝謝你愛我們到底，捨身在十字架上，為我們復活，賜給我們聖靈，使我們有能力和盼望尊行你的命令到底

 

约 13:18	我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：'同我吃饭的人，用脚踢我。’
约 13:19	如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。
约 13:20	我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
约 13:21	耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”
约 13:22	门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。
约 13:23	有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
约 13:24	西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”
约 13:25	那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”
约 13:26	耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
约 13:27	他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的，快作吧！”
约 13:28	同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。
约 13:29	有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西。”或是叫他拿什么周济穷人。
约 13:30	犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。
约 13:31	他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。
约 13:32	神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
约 13:33	小子们！我还有不多的时候，与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。
约 13:34	我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
约 13:35	你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
约 13:36	西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”
约 13:37	彼得说：“主啊！我为什么现在不能跟你去，我愿意为你舍命。”
约 13:38	耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”
13:0	十三到十七章有一个共同的主题，你找找看……13-17章　这几章记载耶稣受难前的晚上与门徒的谈话，这些话只是跟门徒说的，为要装备他们迎接改变他们一生的事情及他的受死与复活。 我罪太多太重了，耶稣我何敢见你面──难道你忘了他说他爱你到底吗？13:1　耶稣知道自己将被门徒中的一个出卖，另一个门徒又会不认自己，所有门徒都会有一段时间离弃自己，但他仍然爱他们到底。正如耶稣了解门徒一样，神全然认识我们（参2:24-25；6:64），知道我们所犯过的罪，但仍然爱我们，你怎样回应这奇妙的爱呢？（有关加略人犹大的资料，请参可14章的人物介绍。） 谁舍尊降卑？谁如仆人服事人？我却未曾动分力，我……13:1-17　耶稣是仆人的典范，他以身作则爱门徒。客人到访，家仆要替客人洗脚，耶稣就像最卑微的仆人，用毛巾束腰，替门徒洗脚。道成肉身的神都甘愿服事人，那么我们这群跟随者，更应该成为仆人，愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服事人呢？今天谁是你服事的对象？听道并行道的人可得神特别的赐福（13:17）。 众人领袖替人洗脚，也许你会诧异这个领袖的“无用”，若他说你也要如此行，你会……13:6-7　假设你是彼得，看见耶稣像奴仆一样替别人洗脚，并且正要走近你身旁，你会感到难以接受吗？彼得仍然未明白耶稣的教导：作领袖的必须成为仆人。应用这段经文，服事比自己低下的人并不容易，你怎样对待比你低微的人──小孩或下属呢？ “你们当彼此洗脚”，洗了脚就可以吧，他是如此说的──你不同意？你且说来听听……13:12-17　耶稣替门徒洗脚，不只是要他们和睦相处，更长远的目的是要待自己离世后，他的福音可以广传。门徒将要进入世界，事奉神，彼此服事，并服事那些领受福音信息的人。 犹大原来也颇得人信任──何以见得？你看……13:22　犹大并不是一个明显的叛徒，毕竟他曾得到其他门徒的信任，管理钱财（12:6；13:29）。 13:26　筵席上，主人往往这样款待客人。 也许撒但以为耶稣一死便一了百了，其实……13:27　耶稣被出卖，撒但当然扮演了重要的角色，但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死，没有提到自己的王国，因此犹大的梦想破灭，或许他想迫使耶稣运用权力证明自己是救主；又或许他不明白耶稣的使命，不再相信他是神所拣选的。撒但满以为耶稣一旦死去，他的使命便告终结，神的计划也告落空，它和犹大一样，不知道耶稣的死是神的计划中最重要的一环。 犹大和彼得同样犯错，结果却不一样，他们的分别在哪儿？你是彼得？你是犹大？13:27-38　约翰把这几个时刻形容得详尽细腻。我们可以看到，耶稣全然知悉将要发生的事，知道犹大要出卖他，彼得会不认他，却没有改变现实，也没有因此不再爱他们。同样，耶稣全然知道你的软弱，但他仍然无条件地爱你，而且每当你认罪，他都会宽恕你。犹大不明白这个道理，结果以悲剧收场；彼得明白这个道理，因此纵使他软弱，但仍紧紧信靠那位爱他的主，终于得胜。 以基督的爱爱人，不如你先告诉我基督的爱是……13:34　彼此相爱并非一条新诫命（参利19:18），但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们要以耶稣舍己的爱去爱人，不仅叫未信的人认识基督，同时也使信徒坚强，叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来。 人说从基督徒的相处，就可以看到神；也许我要检讨一下，为何人在我身上看不到……13:34-35　耶稣说，如果我们效法他的爱，就能显示出我们是他的门徒。别人是看到你教会内有争执、嫉妒、分党结派呢，还是从你们彼此相爱中，看出你们是耶稣的门徒呢？ 爱是＿＿（填下意见）；爱会是＿＿（写下一些感受）；爱就是＿＿（可填下你的行动。你没有？）……13:35　爱不仅是温馨的感受，也是附诸行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢？即使会带来麻烦也愿伸出援手，受到伤害仍肯施予；为别人的好处而诚心作出努力，忍受别人的伤害而毫无怨言，也不反抗。这种爱很难做到，但当你这样做了，别人就知道你心中有神的能力。（有关爱的教导，请参林前13章。） 也许你会笑彼得骄傲，也许你会佩服他的“委身”，这都不重要，重要的是你又如何？13:37-38　彼得骄傲地告诉耶稣，愿意为他而死，但耶稣指出他当晚会因为怕死而不认他（18:25-27）。我们兴高采烈时，很容易就夸下海口，其实神早就知道我们对他委身的程度。不要自夸！应当随著信心和对圣经认识的增长，逐步地对神委身。