6月14日 主去保惠師來！

  讀經：約十四16-31

主題：主去保惠師來！

摘要：約翰福音第十四章16~20節記載了主應許賜下保惠師來。主求父賜下另一位保惠師，就是真理的聖靈，永遠與門徒同在。主應允不撇下門徒為孤兒，並到那日就知道主在父裏面，他們在主裏面，主也在他們裏面。21～26節 記載愛主的人會享父的愛，得祂顯現。主告訴門徒，愛主而遵守主命令的人，必蒙天父愛，並且主要向他顯現。猶大不明白（不是加略人猶大），就問「主阿，為甚 麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」祂答覆，遵守主話的人，父與子必來與他們同住，而保惠師指教他們一切的事，並幫助他們想起和祂的話。27～28節主要把祂的平安賜給門徒，而門徒應該要喜樂，因為祂要回到父那裡去。主預先說這些，是為了幫助門徒可以相信他。而這時世界的王將到，然而撒旦在祂裏面毫無所有，而主要上十字架顯明主愛父及順服父的命令。

重點：主耶穌在離開祂所愛的門徒前，有很多安慰的說話要對他們說，其中有幾點記載在本段中：

大綱	經節	鑰意/應用
賜下保惠師	16～20節	保惠師(聖靈)的內住，帶進父、子、門徒合而為一。我們是否經歷保惠師幫助我們面對人生的各樣問題呢?
主的顯現	21～24節	愛的主人能享父的大愛，得祂顯現。我們是否是愛主的人呢？是否是有了主命令又遵守的人呢？
聖靈的同在	25～26節	指教一切的事並想起主的一切話。我們是否在聖靈中遇見主、認識主、與主相交、享受主的同在？
主賜平安	27節	有主平安，無人能奪去。在平順的生活與安全的生命中，我們是否卻擁有一顆最不平安的心?
主賜喜樂	28節	單「要」愛主，我們的心很快就會被喜樂油充滿。我們是否現在心憂愁嗎？靠主「不要」憂愁，
主得勝的宣告	29～31節	主宣告「世界的王在我面是毫無所有」。我們能否說：「世界的名、利、觀念…在我們們面毫無所有」？我的心是否仍充滿世界的喜好、傾向、觀念…等？

鑰節：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師，下同)，叫祂永遠與你們同在，」【約十四16】

感想：在約翰福音第十四章，主耶穌在離開祂所愛的門徒前，有很多安慰的說話要對他們說，其中最重要的事就是啟示祂的去就是保惠師的來。主的去是為要完成救贖工作，而是豫備保惠師(真理的聖靈)能來的必須條件 (約十六7)。『保惠師』希臘原文名為Paraclete，英文通常譯為Comforter（安慰者）。該字涵意甚廣，也可譯作「在旁邊呼喚者(beside caller)，朋友(friend)，中保(Advocate)，安慰者(comforter)，說服者(persuader)，輔導者(counselor)，辯護者(Legal Helper)，代求者(Intercessor)，堅固者(Strengthener)。」這字原文在新約聖經中共用過五次；其中四次是指聖靈(十四26；十五26；十六7)，另一次譯作『中保』(約壹二1)，是指耶穌基督說的。這有什麼不同呢？當然，在天上作我們『中保』的主耶穌和在我們裏面的『保惠師』的聖靈乃是同一位。從我們的經歷而言，這名詞包括雙重的意義，主是我們的『保惠師』，我們的『中保』，當我們失腳犯罪的時候，祂在父面前作我們的中保、幫助、代求者(約壹二1；羅八34；來七25)。所以凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替我們祈求(來七25)。另一面，聖靈也是我們的另一位『保惠師』，將基督實化在我們的裏面，永遠住在我們的靈裡，永遠與我們同在。當我們軟弱、灰心、愚昧、無知的時候，聖靈是我們的幫助者、帶領者、代求者(羅八26~27)。而無論在何種境遇中，我們都不再感孤單，因為『保惠師』就住在我們裡面，一直伴隨著我們，服事我們，並照顧我們一切的需要。所以我們在生活中，要學習順服聖靈的感動、帶領，恩膏的教訓，禁止及催促，因而經歷外在能力的聖靈澆灌(路廿四49)和裡面被聖靈的充滿（弗五19）。

【怕喜樂不能長久】

v  芬 蘭佈道家牧若馬先生，當他於一九一二年蒙主恩召之時，心裏充滿了一種說不出來的喜樂。但他卻怕這種喜樂不能持久，就向一位傳道人談討這事。那傳道人說： 『你的喜樂可以持久，但有一個條件，就是必須與主常有交通，凡事順從祂的旨意。若是不順從，喜樂必要消逝；若是你不與祂常有交通，喜樂亦必歸於無有。若是 你能與主不斷的有來往，在凡事上都以祂的旨意為依歸，你在主裏的喜樂便能永無止息。』

默想：今天，對於主的命令，我們遵守了嗎？祂所賜真正的平安，我們經歷了嗎？祂無微不至的愛，我們降服了嗎？祂所賜的喜樂，我們擁有了嗎？

禱告：主啊！我們感謝你永遠與我們同在、同住，願我們的心天天被你的平安、聖靈的喜樂、天父的慈愛所充滿，而世界及世界的王完全被趕出。

主耶穌啊，謝謝你賜給我們保惠師，從此我們不再是孤兒，是神家裡的人，眾肢體彼此相愛，直到你回來的日子

约 14:16	我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同。)，叫他永远与你们同在，
约 14:17	就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
约 14:18	我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
约 14:19	还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。
约 14:20	到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约 14:21	有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
约 14:22	犹大(不是加略人犹大)问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”
约 14:23	耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
约 14:24	不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。
约 14:25	“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
约 14:26	但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约 14:27	我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约 14:28	你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我大的。
约 14:29	现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
约 14:30	以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；
约 14:31	但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。”
14:0	永生路长且难行，没有信心不可行，你可有信心？14:1-3　耶稣这段话说明永生的道路虽然看不见，却是可靠的，就像你对耶稣的信心一样确实。他已经为我们预备永生的道路，就只看你是否愿意相信而已。 他去会再来？他不会骗我的吧？14:2-3　圣经描写永生的经文虽然不多，却是充满应许的。耶稣在这里说：“我去原是为你们预备地方”，“就必再来接你们”，既然耶稣已应允赐永生给信他的人，我们便可安心等候。虽然我们对永生所知的有限，但不用害怕，耶稣正为我们预备，并会与我们永远在一起。 他说他是道路、真理、生命，可是我还没有听到你说他就是他所说的，你不说？14:5-6　这是圣经中最基本、最重要的经文之一。我们怎样到神那里去呢？惟有藉著耶稣，因为他是神，也是人，我们的生命若与他连合，便能与神合而为一。 耶稣的路是一条很窄的道路，有人这样说；给你一个机会，你如何回答他？14:6　耶稣说他是通到父神那里去的惟一途径，有人说这路太狭窄，事实上，却宽广得足以容纳整个世界，即使全世界的人都肯接受，这条道路也能带他们到父神那里。与其为看来只有一条道路而忧虑，不如对神说“主啊，多谢你给我们一条很明确、能到你那里去的道路。” 常有不明不敢问？这道路真理生命的意思你也想问，对吗？14:6　耶稣是道路，是我们通往父神那里的惟一途径；他是真理，实现了神所有的应许；他是生命，神圣的生命与我们连结，从今时直到永远。 腓力想看见父神，其实我也想看到他；你竟知道如何可以，快告诉我──14:9　耶稣真实且完全地把不可见的神彰显出来。腓力想看看父神，耶稣便告诉他，认识他就是认识神。寻找神与实现真理的道路都止于基督（参西1:15；来1:1-4）。 耶稣说有更大的事，你可知道是甚么吗？我还摸不著头脑……14:12-13　耶稣并非表示他的门徒会行更奇妙的神迹，毕竟，叫死人复活已够奇妙的了。其实耶稣告诉我们，门徒靠圣灵的能力，能把天国的福音从巴勒斯坦带到世界各地去。 神的名字大有能力，求甚么就有甚么──怎么不对？他明明是这样说的……14:14　耶稣说，我们可以求任何事情，但必须谨记，要奉他的名祈求──依照神的属性和旨意祈求，否则，他不会应允。我们不能把他的名当作魔术棒，来满足自己的私欲。如果我们真诚地跟随他，寻求他的旨意，他必会成就我们的祈求（参15:16；16:23）。 有说耶稣仍然活著，他活在哪儿？14:15-16 　耶稣不久将要离开门徒，但又说仍然与他们同在，这是怎么一回事呢？耶稣离开后，保惠师──圣灵就会降临，保护并引导信徒。耶稣在升天前就把圣灵更新的能 力赐给门徒（20:22），升天后，圣灵便在五旬节浇灌所有信徒（参徒2章）。他活在信徒的心中，帮助信徒过神所喜悦的生活，在地上建立他的教会。凭著信 心，我们可以每日支取圣灵的能力。 为甚么圣灵叫作保惠师，你知道吗？14:16　“保惠师”这个名词包含了安慰者和顾问的意思。圣灵具有位格，满有能力，站在属基督的人这边，为我们工作，与我们同在。 这圣灵也真厉害，你可归纳出他的教导吗？14:16-17 　接著的数章经文教导我们有关圣灵的真理：他永远与我们同在，住在我们里面（14:16-17）；世人不接受他；圣灵教导我们（14:26），提醒我们记 得耶稣的话（14:26）；让我们知道自己有罪，向我们指明甚么是神的义，甚么是神对罪的审判（16:8）；领我们进入真理，并告诉我们有关将来的事 （16:13）；彰显基督的荣耀（16:14）。从太初开始，圣灵已经积极地在世人中工作，但自五旬节后，就住在信徒里面。 耶稣升天了，如何可到我们这里来？14:18　耶稣说“我必到你们这里来”，就是说虽然耶稣升到天上，但差来圣灵住在信徒里面，得著圣灵就是得著耶稣自己。 预知未来是好事嘛，可早作准备，他却不允许，真不明白……14:19-21 　人有时希望可以预知未来，好让自己可以作好准备，神决意不让我们得知未来，免得我们惧怕忧虑，但他对我们所说的话，已足够我们为将来作好准备。只要遵行 他的旨意，他决不离开我们，且会住在我们里面，向我们显明他自己。不要为预知未来才相信神，我们要在将来有保障，就需要对神有信心。 若有人问你，“你爱他吗？”你会如何证明你爱他？14:21　信徒顺从神就显出对他的爱。爱不是光说动听的话，更要有行动。你爱基督，便要用行动去证明，去遵行他的教导。 犹大不明白耶稣为何只向“我们”显现？你也不明白吗？14:22-23 　门徒仍然以为耶稣会推翻罗马人的统治，建立地上的王国，所以不明白他为甚么不告诉整个世界，自己就是弥赛亚。不是每一个人都明白耶稣的话，即使五旬节圣 灵降临后，天国的福音已传遍整个世界，仍然不是每一个人都肯接受。耶稣只向爱他而又顺从他的人启示自己。 奇怪真奇怪，耶稣去，又来了一位住在你心，可知道他是谁？14:26 　耶稣应许门徒，圣灵会提醒他们有关他的教导，这个应许说明了新约的可靠性。门徒亲眼目睹耶稣的生活和教导，圣灵帮助他们既能牢记这些教导，又不会失去各 人独特的体会。我们可以确信，福音书准确地记录了耶稣的言行（参林前2:10-14）。圣灵同样会帮助我们明白圣经，提醒我们不至于走错路。 人生充满竞争，充满压力──平安？在哪里找？14:27　圣灵的工作对我们的生命影响深远，且带来恒久的平安。世人总以为无争执、无冲突就是平安，但圣灵的平安是叫人在任何情况下都能满心确信，因基督的平安，我们毋须畏惧现在或将来。若你的生命充满压力，就让圣灵把基督的平安充满你吧（参腓4:6-7）。 我心平静安稳，世上罪恶不能入，你道我靠谁？我……14:27-29　罪、恐惧、不安、疑惑和其他种种势力常常在我们内心里争斗著，神的平安一旦进入我们的内心，便会与这些恶势力对抗，使我们可以平静安稳。只要我们愿意接受，他就把这平安赐给我们。 撒但，我晓得它也怕他，你竟不怕？且将秘诀告诉我……14:30-31　虽然撒但不能胜过耶稣（参太4章），但仍胆敢尝试。撒但拥有权势只因神准许它行事，但耶稣是无罪的，所以撒但不能胜过他。你愈顺从耶稣，愈遵行神的旨意，撒但就愈不能控制你。 “起来，我们走吧”，普通到不得了的一句话，人说其意思是……14:31　“起来，我们走吧”暗示15至17章很可能是耶稣往客西马尼园途中所说的话。另一些人认为这句话是耶稣叫门徒准备动身往客西马尼园，其实一直到18章1节那里他们才离开。