6月10日 得榮耀的時候到了！

讀經：約十二19-50

主題：得榮耀的時候到了！

 

摘要：約翰福音第十二章19~50節記載主耶穌最後公開傳道的幾件事。第20~36節記載希利尼(希臘)人前來要見主耶穌。幾個一起上來過節的希臘人找腓力要求見主耶穌。腓力先告訴安得烈，然後一同告訴主。主表達祂得榮耀的時候到了，正如一粒麥子若不死，就不能結出就子粒。如果人愛惜自己的生命，就會失喪生命。人要服事主，必須跟從祂，但天父也會尊重他。主不想到那即將發生在祂身上的事，內心憂愁，希望父救祂脫離這時候，但祂又是為了這時候來的，因此祂希望父的名能得榮耀。此時天上發出聲音，祂已經榮耀了祂的名，還要再榮耀。眾人以為只是打雷作響，還有些人誤以為是天使所發出的，但祂解釋這聲音是為眾人來的。接著，祂表明祂的死是讓這個世界受審判，讓世界的王被趕出去，並從地上被舉起來，吸引萬人來歸向他。  眾人不明白人子怎麼會被舉起來，而問誰是人子呢?祂提醒各人，光和他們同在的時候不多，把握時機信從光。祂說完了這話，就離開眾人隱藏了。從第37-43節，約翰在這裏，把主公開傳道的結果，作了一個扼要的敘述。主耶穌在眾人面前行了許多神蹟，但是眾人還是不信祂他，應驗了以賽亞書五十三章1節的預言。雖然如此，官長中有很多人信主，但因為法利賽人的緣故不敢承認。他們是因看重人的榮耀，過於看重神的榮耀。然後從第44節到此章末了，乃是主耶穌最後一次向群眾公開的講道，從此以後，祂就不再向猶太人說甚麼話了。主再次表明祂和父神是完全合一，相信祂的就是相信父，看見祂就是看見父。祂在地上是光，信祂的就不住在黑暗裡。而祂第一次到世上，並不是要審判世界，乃是要拯救世界。將來那些拒絕祂的人將要在神面前受審判。主知道神的命令乃是要賜人永生，因此祂所講的話正是照著父對祂所說的。

 

重點：本段經節可以分成三小段：

大綱	經節	鑰意/應用
利尼人求見	20~36節	主得榮耀的時候到了！宣告一粒麥子落地裡死，結出許多子粒；預言被舉起來，世界王被趕出，吸引萬人歸祂。我們是否讓神在我們的生命中得榮耀呢？
猶太人的斥拒	37~41節	『不信』和『愛人的榮耀』，使人不能看見祂的榮耀。我們是否尋求人的喜悅過於神的榮耀，叫主的見證受虧損呢？
向眾人最後的宣告	44~50節	信祂的人就在光中，不信的必受祂審判。我們是否明白、領受、相信、並遵守主的話呢？

鑰節：「耶穌說：『人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」【約十二23-24】

 

感想：主耶穌最後一次上耶路撒冷，四卷福音書記載的重點不同：馬太福音注重祂潔淨聖殿﹔馬可福音注重祂在聖殿裏的教訓﹔路加福音著重祂為耶路撒冷悲歎、哀哭﹔而約翰福音所注意的，乃是『人子得榮耀的時候』。約翰福音從第十二章到第十七章都提到主耶穌得榮耀這事。第十二章1~6節說到在伯大尼的筵席，顯出祂要在教會中得著榮耀。7~16節，說到祂進耶路撒冷，得到眾人歡迎，顯出祂要在以色列人中得著榮耀。最後20~22節，說到希利尼人求見祂，顯出祂要在外邦人中得著榮耀。所以祂說，「人子得榮耀的時候到了。」這是指甚麼時候呢？這是指主耶穌藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候已經來到。這也是祂在地上盡職事達到最高峰的時候來到。而「到了」是一個完成時式，顯示要祂要受苦，「釘十字架」、「復活」及「升天」的事必定發生。接著，主提到祂得榮耀之途，乃是像一粒麥子『落在地裏死了』表徵祂藉著被釘死在十字架上，而結束了的舊造；『若是死了，就結出許多子粒來』表徵祂藉著復活，而顯明瞭新造，結果祂把神聖的生命分給我們，就產生出我們這許多的子粒來。我們服事主的人也是一樣的要經歷主所經歷的──經過十字架的死，才能顯出豐滿的榮耀(25~26節)。因此，我們若要為主結果子，不是我們聖經多熟悉，道理講得多清楚，而是肯放下自己，接受十字架的工作，才能結出生命豐滿的果子來。

 

【五年前我已經死了】

v  許多年前，在英國克司威舉行一次盛大的常年宣教士會議。有一從中國回來的宣教士作見證，說她未到工場之前，有一朋友勸告她說：『你到底為甚麼要到中國去死呢？你絕對不能抵受得住那邊的氣候，你在六個月之內，必會死在那裏。』但那宣教士回答說：『我親愛的朋友，我要告訴你，五年前我已經死了。當主耶穌呼召我去中國的時候，我低下頭來，在十字架前向一切都死了，只有向主和中國是活的。』這位女宣教士把她可能得到的婚姻，家庭，孩子，以及家族，舒適享受，奢侈等等都拋棄了。這樣的犧牲在神和眾天使的眼前，纔是十字架惟一真實的意義。

 

默想：往榮耀之途 ，請跟隨「那落在地的麥子」的榜樣。

禱告：主啊，我們願成為一粒被埋入泥土的麥子，經歷「由死而生」的生命之律；幫助我們結出許多子粒來，流露你豐盛的生命，叫神的榮耀得以彰顯。

主耶穌啊，使我認識你，曉得你復活的大能，好使我們有能力經歷死在我們身上發動，生卻在別們身上發動，榮耀我們在天上的父神。

 

约 12:19	法利赛人彼此说：“看哪！你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
约 12:20	那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
约 12:21	他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
约 12:22	腓力去告诉安得烈；安得烈同腓力去告诉耶稣。
约 12:23	耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
约 12:24	我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约 12:25	爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
约 12:26	若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。
约 12:27	“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。
约 12:28	父啊！愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
约 12:29	站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”
约 12:30	耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。
约 12:31	现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约 12:32	我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
约 12:33	耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
约 12:34	众人回答说：“我们听见律法上有话说，基督是永存的；你怎么说，人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”
约 12:35	耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
约 12:36	你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。
约 12:37	他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
约 12:38	这是要应验先知以赛亚的话说：“主啊！我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”
约 12:39	他们所以不能信，因为以赛亚又说：
约 12:40	“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
约 12:41	以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
约 12:42	虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
约 12:43	这是因他们爱人的荣耀，过于爱　神的荣耀。
约 12:44	耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
约 12:45	人看见我，就是看见那差我来的。
约 12:46	我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
约 12:47	若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
约 12:48	弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。
约 12:49	因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
约 12:50	我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话正是照着父对我所说的。”
12:0	你，晓得不晓得哪哒香膏有多贵重？马利亚是否太浪费了？12:3　哪哒是一种特别贵重的香膏，由印度山区运来，马利亚所用的香膏的价值相当于一年的薪金。 犹大所说何尝无理，目的却是用以掩饰内心的贪念；我们会否常常口是心非？12:4-6　犹大常藉管门徒的钱中饱私囊，耶稣当然知悉他的行径（2:24-25；6:64），但他显然从没有因此干涉或说甚么。同样，当我们选择走上犯罪的路，神可能不会即时阻止我们，但这并不表示他认同这些行为，我们必自食其果。 有犯罪的念头，盖住它！掩饰它！对了，用藉口，诸多的藉口──糟糕！他可以看透我……12:5-6　犹大用虚伪的话来掩饰自己的动机，但耶稣早已洞悉他的内心。犹大渐渐变成一个说谎者，魔鬼正进入他的心里（13:27）。撒但是说谎人之父，说谎的人其实是大开心门，让撒但进入。耶稣能看透我们的心，我们应该言行一致，因为万物在主面前都是赤露敞开的。 难道耶稣不关心穷人？你知道他为何这样说吗？12:7-8　耶稣并非教导我们不顾穷人来为基督做奢侈的事情，这是一个在独特情况下的特别举动──为预备安葬耶稣而膏抹他，并公开宣称相信他是弥赛亚。耶稣这番话对犹大来说，无疑是个宝贵的教导，可惜他却掉以轻心，不久更为了三十块钱出卖主。 他们与拉撒路无仇无怨，为何要杀他？他们犯罪了，罪真可怕，我如何才可远离罪？12:10-11　祭司长盲目地拒绝弥赛亚，心硬如铁，密谋杀害耶稣，更计划杀掉拉撒路，一项罪带来另一项罪，沉沦于罪中。对犹太领袖而言，他们可以指控耶稣亵渎神，因为他曾自称与神同等，但拉撒路没有做过甚么，他们仍要他死，只因为他是一个活生生的见证，显出耶稣的大能。这件事警告我们要小心罪恶，罪会令人泥足深陷，惟有认罪悔改，靠圣灵的能力才可以得挽救。 有那么一个节日，棕树主日，你知道它为何而设的吗？12:13　耶稣这样地开始了他在地上的最后一周：骑著驴驹，踏著棕树枝，在群众迎接君王式的欢呼声中进入耶路撒冷。耶稣选择了一个所有以色列人都聚集的时间，一个群众都能看见他的地方，一个清晰的方法，去宣告他的使命和弥赛亚的身分。棕树主日就是庆祝耶稣荣耀地进入耶路撒冷的日子。 你不要看他们现在在欢呼，其实他们不了解他，你不信？12:13　这些赞美神的人其实误解了耶稣，以为他会成为国家的领袖，使国家恢复昔日的光辉，因此对先知的预言置若罔闻，对耶稣真正的使命视而不见。当发现耶稣不会实现他们的愿望时，便转去反对他。 回顾生命点滴，我神竟是如此　……我，我何配得？12:16　耶稣复活后，门徒终于明白许多先前忽略了的预言，耶稣说过的话和做过的事有了新的意义和解释，门徒反省时，渐渐更深入了解明白他的真理。此刻，你要停下来，想想神是如何带领你走过以往的日子。当你年纪渐大，反省回顾将会使你更清楚神是如何安排你一生的。 好奇，只因好奇，叫他们随众而行往见耶稣；你的信心不会如他们般肤浅吧……12:18　这些人听到耶稣叫拉撒路从死里复活的神迹，便来迎接他，但他们对耶稣的景仰是短暂的，他们的信心是肤浅的。纯粹基于好奇，他们的热诚转瞬即逝，几天后就任凭他被钉死。 希腊人只找腓力不找其他人，你想他们有没有特别关系？12:20-21　这几个希腊人很可能转入了犹太教，虽然腓力是犹太人，但“腓力”却是个希腊名字，可能因此他们来见他。 麦子的生命你可知道？对神委身也要如此，你想，你可以吗？12:23-25　麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉著死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，他的复活证明他拥有永生。耶稣是神，所以能够把永生赐给所有相信他的人。 要我们“恨恶自己的生命”，耶稣不是要我们求死吧？12:25　“恨恶自己生命”的意思是相对于委身基督、为主而活而言，并非表示我们渴求死亡，或者损害自己的生命；但是假若死亡可以荣耀神，我们应该愿意为他而死。我们必须放弃专横的态度，不再以自我为中心，把以往热切追求的利益、安全感和喜好放弃，才可以全心全意地事奉神。把自己的生命完全交托给基督管理，我们就会有永恒的生命和真实的喜乐。 谁人要事奉耶稣？他不是拣选了犹太人吗？是的，可是你还有其他答案吗？12:26　很多人以为耶稣只是为了犹太人而来，但耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我”，也是对这几个希腊人说的。耶稣接纳每一个真诚寻求他的人，他的信息也是赐给每个人的，所以不要让不同的社会、文化、种族来阻挠传□音的工作，反要把□音传到世上每个角落。 我们的难处不会大得过耶稣的吧？纵然是很大很大的，耶稣却选了所当选的，你……12:27　耶稣知道自己将要担当世人的罪，被钉在十字架上，并知道这样会使自己与父神隔绝，所以心里忧愁，希望脱离这个可怕的时刻。但他知道神差遣他来到世上，是为要替世人的罪而死。耶稣顺服了神，为荣耀他而放弃了自己的意愿。虽然我们永不会面对这样为难的处境，但神盼望我们顺服他，遵从他的旨意，荣耀他的名。 撒但掌权终必败？其中奥妙人可知？12:31　撒但是世界的王，是悖逆神的天使，它确实存在，并非象徵，今天仍不断与神为敌，抵挡顺服神的人。虽然撒但有权能，但藉著基督在十字架上的胜利，我们可以脱离它的黑暗权势。耶稣的复活粉碎了撒但掌握的死亡之权（参西1:13-14）。 有些事情发生了，却与自己所想的不一样，若只顾失望，就看不见其背后的──去看！12:32-34　根据群众对经文（参诗89:35-36；110:4；赛9:7）的了解，他们不能接受弥赛亚会死的说法。他们正挥动著棕树枝欢迎他，认为这位胜利的弥赛亚会为他们带来一个在地上永不灭亡的国家。耶稣的话──他必须受害，以后有一天会再来建立永恒的国度，与他们对弥赛亚的一贯观念并不相符，所以他们不能接受。你正在找寻哪一类弥赛亚或救主呢？切记不要把自己所想像的强加在耶稣身上。 也许你不察觉，有许多人看著你，你的生命影响了人家，你可知道？12:35-36　耶稣说，他和门徒在一起的时间将尽，他们应趁著他在身旁时尽量把握机会，领受真光，照亮他们当行的路。当他们在他的光中行走，就成为“光明之子”，显明真理，指引人到神那里。我们身为基督徒，就是基督真光的“传递者”，透过我们的生命，使真光照耀在人前。你发出来的光有多亮？别人可以从你的行为中看见基督吗？ 福音信息多番被拒，我还可以做甚么？12:37-38　今天，正如昔日一样，大多数的人都不肯相信他，故此，当你向人见证基督，结果并不像你所期望时，不必灰心！你的职责是继续作忠心的见证人，他们要为自己的抉择负责任。 其实我真不明白，是“主”叫他们心硬的？是真的吗？12:39-41　即使证据确凿（12:37），当时的人仍跟以赛亚那个年代的人一样，不肯相信，最后，神使他们心硬。神是否故意不让这些人相信他呢？不！耶稣只是说明这些人已选择了一辈子对抗神，甚至固执到不肯尝试了解他的信息，这些人的心变得越来越刚硬，就不能归向神了（其他有关顽梗不化、心肠刚硬的例子请参出9：12；罗1：24-28；帖后2：8-12）。 人都喜欢实在的荣耀，受人称扬谁不想？为了神的缘故而被人唾弃，谁会这样