6月8日 叫拉撒路復活

 讀經： 約十一28~57         

 

主題：叫拉撒路復活

 

摘要：約翰福音第十章28~37節讓我們看見主耶穌不但二次悲嘆(33，38節)，甚至哭了(35節)。馬大告知馬利亞：「夫子來了，叫你。」馬利亞立即急忙起來，到主耶穌那裏去。馬利亞像馬大一樣，表達主若在這裏，她們的兄弟必不死。祂看到馬利亞和猶太人們哭，就心裡悲嘆又憂愁，也哭了。猶太人看見祂哭了，知道祂愛拉撒路，但他們質疑祂能叫瞎子看見，為何不能叫拉撒路不死？然後38-44節記載主耶穌叫拉撒路復活。主耶穌來到拉撒路墳前，命令眾人把墓石拿開，馬大卻質疑主的命令，以為「人已經死了四天、必定是臭了。」主耶穌對她如此說：「你若信，就必看見神的榮耀嗎?」石頭從墓前移開，主禱告感謝後，大聲呼叫說：「拉撒路出來！」拉撒路走出來後，主再次吩咐眾人，解開他裹著的布和臉上的手巾，叫他走。第45~57節記載人因著拉撒路復活這件事不同的反應。有多人見了主所作的事就相信了祂，然而有人卻反而去見敵對耶穌的法利賽人。這使得主耶穌與猶太人的衝突達到高峰。祭司長和法利賽人懼怕有更多人相信主耶穌，因此他們會失卻了領導的地位。他們擔心將會甚麼也得不著──得不著群眾，也得不到地土、名譽、地位、權柄，尤其是聖處和聖殿都不屬他們了。大祭司該亞法認為主耶穌一人之死，可以免除猶太全國的毀滅，但他沒有料到這句話正吻合神所定的救贖計劃，只是在無意之中為神說了豫言。當日起，他們商議要殺死耶穌。於是主再次遠離耶路撒冷，退到曠野。逾越節將近時，眾人到耶路撒冷準備要過節。他們尋找祂，而宗教領袖也準備好要抓拿祂。 

 

重點：本段可以分成三小段：

大綱	經節	鑰意/應用
與馬利亞表同情	28~37節	祂二次悲嘆，甚至哭了，是因罪帶來死的定命，及人不信的情況。有誰能瞭解主的心意呢！
叫拉撒路復活	38~44節	祂不僅是叫人從墳墓出來，也使人脫離死亡的拘繫(裹屍布和裹頭巾) 。有誰願意與主配搭合作呢！
人不同的反應	45~57節	祂掌握死亡權勢的反擊，人醜惡的陰謀成就了神所定的救贖計劃。有誰能阻擋神的旨意呢！

 

鑰節： 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：『父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。』說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走。』」【約十一41~43】

 

感想：在主所行的每一個『表號』中，我們發現都有人的參與和配合。主喜歡和我們同工，祂要我們學習並參與祂的工作；而且與主同工的第一步，就是學習相信和順服主的話。因著主的憐憫與同情，再加上人的信心和順服，便叫神的大能與榮耀得以彰顯，而且也顯明我們與祂聯合而有的最大「改變」──由死亡進入復活。在叫拉撒路復活的事上，讓我們看見三種不同的責任：

(一)    主「吩附、禱告和呼叫」的責任──首先，主吩附眾人『把石頭挪開』（39節），這說出，祂需要人的順服和配合。接著，主向父禱告感謝(41節)，使眾人相信祂，並確知祂是父所差來的；而祂所顯出的復活能力，乃是叫神得榮耀。然後主大聲呼叫拉撒路出來(43節) ，印證了『死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。』（約五25）

(二)    拉撒路「出來」的責任──拉撒路名字的意思是「神所幫助的」，但主要他以信心的行動來表達聽見『神兒子的聲音』，以順服主的權柄，從墳墓出來 (44節上) 。

(三)    幫助人「挪開和解開」的責任──順從主的指引，挪開擋路的石頭叫人能經歷主復活的大能（41節）；並解開『裹屍布』和『裹頭巾』乃是使人完全脫離死亡的拘繫和一切與死亡有關的事物，因而在復活的大能中生活行動 (44節下) 。

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【講化學證明復活】

v  一九三九年，宋尚節在印尼巴城佈道時，講到復活。有人問他：『宋先生，人死後已經爛了，怎麼復活？』尚節說：『我告訴你們，我相信。因為說到科學，得用科學證明。』於是他就講述他離開實驗室後從未講過的化學。『取杯一隻，礬一塊。礬是用一個禮拜的工夫煉成的。礬以繩束好，頭端繫一根柴，放入杯中水裏。用火燒水，礬溶化了；繼續加熱，不到一個鐘頭，水蒸發了，礬就復原了，並且比前更美麗。基督徒死了，溶化了，然而號筒一吹，就復活起來了。又如金子，鎔化了，看不見了，但是不要怕，只要五天工夫，就能把金再集合起來。科學家尚且能把已經作成的東西，化為無，然後再取出？何況從無造有的神，豈不更能使身體復活麼？』

 

默想：我們要抱著什麼樣的態度去經歷主在我們身上的奇妙作為呢?

 

禱告：親愛的主，我們願意學習「挪開心中的石頭」和「解開一切的捆綁」，經歷你復活的大能和榮耀。

主耶穌啊，你和父常交通，父旨意通行在你身上；願我們住在你裡面，結生命果子榮耀你名

 

约 11:28	马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。”
约 11:29	马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
约 11:30	那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
约 11:31	那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她；以为她要往坟墓那里去哭。
约 11:32	马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
约 11:33	耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
约 11:34	便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”
约 11:35	耶稣哭了。
约 11:36	犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”
约 11:37	其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
约 11:38	耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
约 11:39	耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
约 11:40	耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？”
约 11:41	他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。
约 11:42	我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
约 11:43	说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
约 11:44	那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
约 11:45	那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的；
约 11:46	但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。
约 11:47	祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？
约 11:48	若这样由着他，人人都要信他；罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
约 11:49	内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。
约 11:50	独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”
约 11:51	他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。
约 11:52	也不但替这一国死，并要将　神四散的子民都聚集归一。
约 11:53	从那日起他们就商议要杀耶稣。
约 11:54	所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
约 11:55	犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
约 11:56	他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何，他不来过节吗？”
约 11:57	那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。
11:0	耶稣选了伯大尼，这地方有甚么好？11:1　伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里处，在往耶利哥的路上，离耶路撒冷不远，可供耶稣和门徒暂避迫害，同时也不在闹市中，可免太受注意。 不是要到尽头才求问耶稣吧？人好像每次都是如此……11:3　马利亚和马大曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟病重时，她们就向耶稣求助，相信他能够医治他。我们也可以从圣经和别人改变了的生命中认识耶稣的大能。当需要特别帮助时，不要犹豫，快快向他求助，他会赐我们格外的力量。 困难来到，有如大山压顶，难过得不想过了；奇怪，又过去了，是谁带我……11:4　信徒身处任何困境，最终都能荣耀神，因为无论环境如何恶劣，神都能化险为夷（参创50:20；罗8:28）。当你遇到困难，你是埋怨神，还是把困难看作荣耀神的机会呢？ 人都焦急死了，他还不动声色，我可以怎办？11:5-7　耶稣爱这家庭，时常住在他们家里。他知道他们的痛楚，却没有立刻作出反应，他的迟延有特别的目的。神对时间的安排，可能使我们以为他没有回应和答允，其实他会依照完美的安排和旨意，来满足我们的需要（参腓4:19），耐心地等候他的安排吧。 耶稣在这里说“白日”和“黑夜”一定别有所指，你知道是甚么吗？11:9-10　白日指人对神旨意的认识，黑夜指没有这种认识。若不认识神的旨意，自然很容易跌倒走歪。 死了，拉撒路死了，耶稣竟说要欢喜，他变了吗？11:14-15　若拉撒路临死前，耶稣在他身旁，他可能已经痊愈了，因耶稣不会眼见他死去而袖手旁观。但拉撒路死了，耶稣可以向门徒和其他人显出其胜过死亡的权柄，拉撒路的复活彰显了耶稣的大能。从死里复活是基督教信仰的关键，耶稣不单自己从死里复活，也有能力叫其他人复活。 “死就死吧！”你可有多马的豪气吗？甚么时候？甚么情况下？11:16　我们常常记著“多马”是一个疑心重的人，他不信耶稣复活，但这里却显出他充满爱心和勇气的一面。门徒知道与耶稣前往耶路撒冷会遇到危险，想说服他别去，多马只是把众门徒的感受说出来而已，即使要死，都愿意跟随耶稣前往，虽然未必知道为何要死，但仍然忠心耿耿。事奉可能有许多不能预知的危险，作为耶稣的门徒，先要考虑清楚所要付出的代价。 “复活在我，生命也在我”──感其力量感其爱；你为他感动过吗？或你仍不明白他所言？11:25-26　耶稣基督是生命的创造主（参14:6），掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他就是“生命”，因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人，都可以得著属灵的生命，是死亡不能胜过的。当我们认识到他的能力和赐给我们的恩典时，我们怎能不把自己的一生奉献给他？对于信主的人，耶稣说：“因为我活著，你们也要活著”（14:19），我们得到的应许是何等的肯定！ 对马大我们常知其一不知其二，你可看到那“其二”吗？换了是你，你可会如她？11:27　很多人只认识马大是一个忙得不可开交、没有时间跟耶稣倾谈的人（参路10:38-42），但这里我们可以看到她也是一个很有信心的妇人，她充满信心的回应正合耶稣的心意。 耶稣哭了，他是神呀，也在人前哭，你害怕表达自己的情感？你怕甚么？11:33-38　当时的人，普遍抱有希腊人对神的观念，认为神没有情感，不理人间琐事。约翰在这里强调神关心我们。与希腊人心目中的神全然不同，我们看到耶稣不同的情感──怜悯、愤怒、悲伤、甚至失意，他经常表现出强烈的情感。我们不要害怕向他表露自己真正的感受，因为他亲身经历过，了解我们的感受，顾念我们。 哭是软弱的行为？你不信耶稣会哭？11:35　耶稣看见他们痛哭，自己也当众哭起来。或受他们悲痛的情绪感染，或对这些没有信心的人感到苦恼，但无论如何，耶稣都显出他深切的关心，甚至与他们同哭。 洞穴般大的坟墓？很大啊！你想像得到吗？11:38　当时的坟墓通常是在山边开凿的山洞，洞很大，人可以走进去，并可安放数具尸体。安葬后，就用大石头堵住洞口。 亲睹耶稣大能，未曾顺服先动杀机；你又会如何对待与自己意见不同或有利益冲突的人？11:45-53　即使亲眼目睹耶稣满有能力，施行神迹，有些人仍然拒绝相信。这些目击者不单抗拒他，甚至密谋杀害他。他们的心已刚硬，宁可拒绝神的儿子，也不肯承认自己的错误。我们要切戒骄傲，倘若我们妄自尊大，便会陷入罪恶的深渊。 其实耶稣又没有伤害他们，为何要逼害他呢？个中原因……11:48　犹太领袖知道如果不阻止耶稣，罗马人就会来惩治他们。罗马皇帝给犹太人有限度的自由，条件是他们必须要安分守己。耶稣的神迹常吸引大批群众聚集，犹太领袖非常害怕引起罗马人的猜忌，就加紧迫害耶稣。 他的话不是出于自己的，那会是谁？谁使用他？我会被使用吗？11:51　约翰以该亚法的话为预言，纵然该亚法根本不明白自己在说甚么，但神仍然使用他这大祭司去向百姓解释耶稣的死。