10月19日 感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

讀經：帖後二   主題：因信站穩 

摘要：帖撒羅尼迦後書第二章是新約書信難解的經文之一，主要的原因是關乎「大罪人」顯露的情形。本段跟前書所講的重點不同。例如：帖前第四章提到主降臨主再來時在空中所發生的事；而本段所講的是主再來前地上所發生的事。前書所講的，是主降臨的第一步──從寶座降到空中，而活著存留的人要被提到雲裏，在空中與主相遇；而本段所講的，卻是主降臨的第二步──從空中降到地上，而滅絕「大罪人」，定罪一切沉淪的人。

本章論及保羅糾正他們對主再來的誤解。所以他在此作詳細的闡釋，使他們明白主再來的時間和方式是怎樣的。神的兒女應當知道主快來的事，並且天天有等候的態度。然而相信主再來與查考主再來是一件事，等候主再來卻是另一件事。

1~12節 論及主再來前必成的事。首先，保羅指出有關主再來，「到他那裡聚集」即被提的日子與「主的日子」時間並不相同。因此不論誰說「主的日子」現在就到了，保羅 教導他們不要輕易動心，也不要受人迷惑。跟著，他便解釋主的日子到來以前，必有離道反教的事並大罪人的顯露。接下去，保羅描述大罪人的性質和工作。大罪人 就是將來的敵基督，又稱為沉淪之子，而抵擋主，高抬自己，自稱是神。當保羅還在他們那裏的時候，常告訴他們這些事。所以他再提醒他們都知道那大罪人受攔 阻，必須到了時候才會公開的顯露。如今他雖尚未顯露，但不法的隱意已經發動，直等到那攔阻的被除去，才會顯露出來。接著，保羅指出主再來之時，以口中的氣 滅絕大罪人，以自己降臨的榮光廢掉他。不法者顯露之後，照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和行一切虛假的奇事迷惑將沉淪的人。而這些人跟從者，不信真理， 喜愛不義，將一同被定罪。

13~17節是保羅的禱告，內容與神救恩的目標與過程有關。保羅再次為他們感謝、代禱，盼望神堅固他們。本段包含了保羅兩個禱告，一個是感謝的禱告，一個是祈求的禱告。在第一個禱告中，保羅為了神在信徒身上全部救恩的工作獻上感謝，其中包括：(1)神永遠的揀選；(2)因信真道，能以得救；(3)被聖靈感動成為聖潔；(4)未來得享主耶穌基督的榮光。第二個禱告則強調神和耶穌基督，在他們身上所應許的三個恩典：(1)永遠的安慰；(2)美好的盼望；(3)在一切善行善言上，堅固他們。

重點：本章可分成二部份：

大綱	經節	鑰意/應用
認識主的日子	1~12節	雖有離道反教之事和大罪人的顯露，但主必降臨審判。在撒但的發動中，切勿被邪說、異端、邪靈、世風、苦難、虛榮、假神蹟、假先知的傳言所搖動！
認識神的救恩	13~17節	在真道上站立得穩，在言行上得以堅固。在動盪的世代中，勿要下功夫讀聖經，認識真道，順從聖靈的引導，依靠神恩生活！

鑰 節：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你 們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」(帖後二13~15)

感想：本段保羅將我們所蒙神的恩典和應許作了一個總結。這段清楚啟示了三一神的工作是何等的完全而寶貴，和我們該盡的本份：

 (一) 三一神的工作

（1）主的愛──我們的得救是根據主的愛。我們相信和接受祂，就是回應了祂愛的工作。並且祂愛世間屬自己的人，就愛我們到底（約十三1）。我們對主的愛是否有深切的體驗呢？

（2）神的揀選和呼召──我們的得救是根據神選召的主權。祂『從起初』揀選了我們，表明了祂既然作了這樣的揀選，就不後悔，必用祂豐盛的憐憫來扶持我們。並且神呼召我們的目的，乃是要我們身體得贖，最終得享榮耀（羅八23）。我們是否格外珍惜神的揀選和呼召呢？

（3）聖靈的感動──聖靈的感動，先使我們打開心門，接受祂所成功的救恩。在我們得救後，聖靈會不斷的更新我們，使我們活出聖潔的生活。我們是否與聖靈合作，順著聖靈而行，結出聖靈的果子呢？

 (二)  我們的本份

（1）要站立得穩──我們是否不受任何事物或環境所搖動？在信仰上堅定不移，活出安身立命的人生呢？

（2）要堅守所領受的教訓──我們是否你堅守所聽、所讀的真道，且忠誠地傳遞下去嗎？

【作好準備工作總是有益的】

v正如約瑟知道在豐年時為埃及囤積糧食，以備荒年使用一樣。我們也要在心中儘量囤積神的話語，以備苦難一但臨到，我們能夠有備無患，及時應戰。這正如一位軍官說的：「不論有無戰爭，學會善用兵器都是不吃虧的。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

默想：我們盡我們的本份，神就負責完成祂的應許。

禱告：親愛的主，求你加添力量，堅固我們，使我們能面對人生的困難、罪惡、痛苦；幫助我們活在聖靈之中，使我們行走在你的旨意中。

主耶穌啊，願我們作個靈裡貧窮的人，真實聖潔時刻仰望你的祝福和引領，願父的慈愛聖靈的感動教我們全然成聖得堅固

 

帖后 2:1	弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，
帖后 2:2	我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了(“现在”或作“就”)，不要轻易动心，也不要惊慌。
帖后 2:3	人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
帖后 2:4	他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为　神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里，自称是　神。
帖后 2:5	我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？
帖后 2:6	现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。
帖后 2:7	因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，
帖后 2:8	那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
帖后 2:9	这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，
帖后 2:10	并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
帖后 2:11	故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
帖后 2:12	使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
帖后 2:13	主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
帖后 2:14	神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
帖后 2:15	所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。
帖后 2:16	但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望赐给我们的父　神，
帖后 2:17	安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
2:0	主再临前，不法的事大大显露──不得了，那我以后的日子岂不很可怕……2 章　这里保罗论述世界的终局和基督的再来，说有大苦难摆在前面，但罪恶并不会无止境地存在，因为基督会再来审判万民。虽然保罗也提到一些末世的徵兆，但他 强调我们不应过分关心将会发生甚么事，而要每一天过敬虔生活，等候主临，正如耶稣所说的（参可13章）。若我们已准备好，就用不著担心末世会发生甚么事， 因为神掌管一切（参帖前4-5章）。 主的日子就是嘛……2:1-2　圣经提到“主的日子”有两重意思：其一是指末后的日子，即基督降生直到现在；其二是指最后的审判之日，这日尚未到来。保罗强调的是审判的日子尚未来到。 灵、言语、书信──很平常的事嘛，保罗要提出来做甚么？2:2　“灵”、“言语”、“书信”可能指当时的错谬教训通过三种方式传入：（1）有人自认拥有属天的启示；（2）另有人声称自己的教训由保罗而来；（3）还有人传递一些声称是保罗写的信。 这位沉沦之子究竟是谁？如果我知道，那世界末了的日子我也可以知道，好……2:3 　在历史中，敌基督一直存在，不断作恶。敌基督就是邪恶的化身（参约壹2:18；4:3；约贰7）。在基督回来的前夕，世界上将出现一个彻头彻尾的大罪 人，他是撒但的工具，拥有撒但的能力，也许他就是撒但本身（参2:9）。这位“沉沦之子”就是很多预言指称的那位敌基督。 　　不过，要估计谁是敌 基督，或者根据这样的假设来推测基督再来的日期，却是极危险的做法。保罗提到敌基督，并不是要我们设法去认出它来，而是要我们警醒，别让任何东西破坏我们 的信仰。倘若我们信心坚固，就毋须惧怕前面会发生甚么事。因为神掌管一切，已战胜敌基督。我们的任务是要为基督的再来作好准备，尽量将他的福音传给人，叫 他们也作好准备。 既曾把事情告诉过他们，为何还要重复再说？2:3-12　保罗第一次写信给帖撒罗尼迦的信徒时，他们正失去对基督再来的信心，但此时他们却走向另一个极端，以为基督即将再来。保罗在此平衡这两个极端的看法，并指出在基督再来之前所要发生的事。 这拦阻，不知道是甚么呢？保罗说那也不是永久的，那我们的保障……2:6-7　甚么拦阻不法之事？有三种可能：（1）有助防范罪恶的政府和法律；（2）教会的事工和活动，福音的效果；（3）圣灵。圣经没有清楚说明谁拦阻不法之事，却指出这个拦阻不是永久的。我们不要因此而惧怕，因为神远比沉沦之子强，他会拯救他的子民。 原来不法的隐意已经发动了，难怪人类这么多罪恶，但神为何仍容许其发生？2:7 　“那不法的隐意已经发动”指不法的事早已开始了。“隐意”表示有些东西是人不能察觉的，但神会将之揭露。不法的隐意就是产生罪恶的力量，是隐藏和难以捉 摸的。文明社会透过法律、教育、科学和理性，外表上仍规规矩矩。虽然我们会对人的罪行感到震惊，但是社会还未曾到完全无法无天的地步。当约束的力量消失 （“那拦阻的被除去”），这个情况就会出现。神为何容许这样的事发生？因为他要藉著惨痛的经验，使人们看到自己的自私，也使他们认识基督才是真正的主。人 若没有神，就会做出比野兽还要凶残的事。事实上不法的事已经存在，但“沉沦之子”尚未出现。 糟了，这沉沦之子也会行各种神迹奇事，孰真孰假，我该怎样分辨？2:9 　来自神的异能，可以帮助我们建立信心，引人归主；但异能不一定来自神。基督的神迹最大的意义，不单在于其能力，而在于其施行的目的──帮助人、医治人、 指引人归向神。沉沦之子也有能力施行异能，但他的能力却来自撒但。他会用此能力去进行破坏的工作，使人离弃神而归向他。若有人自称敬虔却只吸引人归向自 己，他的工作就不可能是源于神的。 难道是神叫人信从虚谎的吗？2:10-12　神赐人自由，人可以选择背叛神而归向撒但并相信它的谎言。但拒绝真理，就必然会尝到自己犯罪所带来的恶果。 从起初到末了，我们得救都只有一个原因……2:13　保罗常常提到救恩的起点和终点都在神。我们不可藉自己的善行得救，只有接受基督救赎这礼物（参弗1:4注释）才能得救。“成为圣洁”是基督徒成长的过程，圣灵就在其中使我们更像基督（参1:11-12注释；罗8:29）。 同得神的荣光，我这样一个罪人，我怎配？2:14　神藉保罗和他的同伴将福音传给别人，使他们也能分享到基督的荣耀。神竟然使用我们这些会犯错、不忠诚、不可靠的受造物，实在令人难以置信。但他就是如此把参与完成他的大使命、向世界宣布拯救之道的特权赐给我们。 在真道上站立得稳，让我看看，看甚么？当然是看自己有没有做好，你，也要看看吗？2:15 　保罗知道帖撒罗尼迦教会正面对逼迫、假教师、世俗化和种种在真理上摇摆不定和离开信仰而无可奈何的心情。所以他劝告他们要“站立得稳”。我们也会遇到各 样类似的叫我们偏离神的试探，所以也应“站立得稳”，持守基督的教导。因为我们的生命全赖于此。不要忘记他实在的生命和爱。