10月6日 凡所行的，都不要发怨言，起争论

讀經:  腓二   主題: 以基督耶穌的心為心

摘要:  腓立比書第二章中引述許多榜樣。第二章的鑰節是第五節：「你們當以基督耶穌的心為心 (原文是是指「心思」或是「心意」)。」這一章所論的每一點都是以這一節為中心。本章保羅先以基督降卑與升高之榜樣，勸勉我們要以基督的心思為心思，因而謙卑、同心地過肢體的生活，並再以他自己，提摩太和以巴弗提，見證他們如何以基督的心思為心思。

1~4節中，保羅繼續勸勉聖徒怎樣同心。首先，保羅在此說明合一的五項表現如下：(1)在基督裏的勸勉；(2)愛心的安慰；(3)靈裏的交通；(4).心中的慈悲憐憫； (5)同一的意念、愛心、心思、意見。接著，保羅指出分裂的原因如下：(1)結黨；(2)虛榮；(3)驕傲；(4)自私。最後，保羅強調達成合一的途徑乃是以基督的心思為心思  。

5~11節是保羅說明耶穌基督的心思。基督的心思就是虛己、降卑和順服，祂自願降卑到極點，且順服至死，因此神將祂高升為萬有之主。

12~16節，保羅在此提醒腓立比的聖徒們，既然他們常常是順服的，就當恐懼戰兢作成得救的功夫。所行對人不要發怨言，起爭論，使得自己無可指摘，誠實無偽，可以在此世代作神無瑕疵的兒女，將生命的道表明出來。他們若是這樣行，可以讓保羅在基督的日子誇自己沒有徒勞。

17~30節，保羅在此提出了三個具體積極的榜樣：(1) 保羅的榜樣――樂於以殉道被澆奠在祭物和聖徒們信心的供獻給神。 (2)提摩太的榜樣――與保羅同工同心；掛念教會和眾聖徒的事；求耶穌基督的事；為興旺福音而勞苦。(3)以巴弗提的榜樣――與保羅同工；想念眾聖徒；為作基督的工夫不顧性命。

重點：本章可分為六大段：

大綱	經節	鑰意/應用
神家中的標誌	1~4節	有勸勉、安慰、交通，且心思、愛心、意念都相同。我們如何在教會裹經歷同心合意呢？
神兒子的榜樣	5~11節	因謙卑、順服、捨己、而高升。我們怎麼可以讓基督的心思成為我的心思呢？
神兒女的見證	12~16節	對神：順服神在心裏的運行 ；對人：不發怨言，不起爭論，行為無可指摘 ；對己：誠實無偽，將生命的道表明出來。我們怎麼可以作成得救的工夫，好像明光照耀呢？
保羅的榜樣	17~18節	甘心樂意為教會傾倒出(澆奠)他的生命。我們是否甘願犧牲，但求他人得福呢？
提摩太的榜樣	19~24節	同心；掛慮你們的事；求耶穌的事；同勞。我們有沒有掛念教會和眾聖徒的事呢？
以巴弗提的榜樣	25~30節	同工，服事別人；關懷別人，忘記自己。在服事主的事上，我們有沒有一心一意為主拼上呢？

鑰節:「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 (腓二5~8)

感想:  這段聖經告訴我們甚麼叫作基督的「心思」呢？其中最主要的是：

（1） 祂 的捨棄。基督為要作我們的救主，祂放棄了所應該得的神之尊榮、地位，經歷了從至高降到至低，從至尊榮下到至卑微。祂是神，有神的形像，有神的地位，與神同 榮耀。但祂不以與神同等為強奪的。不強奪，意思是不勉強、不抓牢。祂反倒虛己。虛己原文是倒空。祂不是倒空祂的神格，乃是把神的形像、榮耀、地位完全倒空 了。

（2） 祂 的卑微。基督為要滿足父神的心意。祂取了奴僕的形象，成為人的樣式。在這裏有一個何等強烈的對照。奴僕的形像是主的卑微，人的樣式是主受人的限制。奴僕的 形像是和神的形像相對，人是和神相對。神是不受限制的；人卻要受空間時間、這是何等的放棄，是一件何等大的事。對祂來說， 這是很大的卑微，祂捨棄天上所有的榮耀，取了人所有的卑微。

（3） 祂的順服。基督為要成就救贖。祂存心順服，以至於死， 且死在十字架上。十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式(申廿一23；加三13；來十二2)。祂為了我們的罪，竟成了神的咒詛，且死在十字架上，祂是如何的順服， 如何的捨棄。

這就是基督的心思！這心思曾活現在歷代的聖徒身上，如今也要活現在我們這一代的基督徒身上，使神的教會所充滿的是基督。

【帶著一本聖經和名單】

v  沉秉理?路易(Louis Zamperini)是 美國加利福尼亞州康墩人，原是有名的運動家，奧林匹克的善跑者。第二次世界大戰時，他的飛機在夏威夷附近失事，乘著救生木排，在海面漂流二千哩，經過四十 七天，終被日本船救起，在日本集中營裏作戰犯，飽受饑餓，以及其他種種苦刑，足足過了兩年，纔見和平。他的家人以為他已死了，且已領到死亡證書，是羅斯福 總統親手簽字的。一九四五年，他離開日本時，滿心憤恨日本人。一九四九年，他在羅州因聽葛理翰傳道，悔改信主。他對他的朋友說：『我的生命有極大的改變。 我覺得我有個本分要盡。那個本分就是回到日本去，告訴日本人耶穌基督救人之道。我深信今日世界各國不是歸入基督的懷抱，便是臥在那惡者的手下，不是得到基 督的拯救，就是遭受原子彈的毀滅。世人在這些恐嚇之下，惟一的救法就是信靠基督。』他已回到日本去，帶著一本聖經，和日本人的名單，就是看守集中營的人 員，和虐待他的官長。他說他要尋找他們，並領他們歸主。

你我是否也像主耶穌一樣，愛世上每一個人。我們若是以祂的心思為心思，以祂所愛的為所愛，就是神與人都愛的人。

默想：我們若活在基督的心思裏，教會裏就不可能會發生不同心，不彼此相愛的事。

禱告：親愛的主，我們願順服你，讓你的心思成為我們的心思，好叫我們在生活中常常能見證、榮耀你，使別人得福，叫自己得益處。

主耶穌啊，你謙卑倒空成為人的樣式，又順服父的旨意為我們捨身在十字架上，願我們在教會生活中看別人比自己強，榮耀你

腓 2:1	所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
腓 2:2	你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
腓 2:3	凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
腓 2:4	各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
腓 2:5	你们当以基督耶稣的心为心。
腓 2:6	他本有　神的形象，不以自己与　神同等为强夺的；
腓 2:7	反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；
腓 2:8	既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
腓 2:9	所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
腓 2:10	叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
腓 2:11	无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。
腓 2:12	这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；
腓 2:13	因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。
腓 2:14	凡所行的，都不要发怨言，起争论，
腓 2:15	使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，
腓 2:16	将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
腓 2:17	我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；
腓 2:18	你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓 2:19	我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。
腓 2:20	因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。
腓 2:21	别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。
腓 2:22	但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我象儿子待父亲一样。
腓 2:23	所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；
腓 2:24	但我靠着主，自信我也必快去。
腓 2:25	然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
腓 2:26	他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
腓 2:27	他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。
腓 2:28	所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓 2:29	故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，
腓 2:30	因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。
2:0	保罗说基督徒该这样这样，我做了，有时我也会问自己，是为了好形像？是为了人的喜悦？是　……2:1-5 　包括基督徒在内，许多人为取悦别人和保持好形象而生活，但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一，要求腓立比信徒彼此相爱， 有同一的心思和目标。当我们一起努力，关心别人的问题如同关心自己的问题，以基督为榜样，将别人的事放在自己的事之上，就能体现合一的生命。不要太计较自 己的形像或迎合自己的需要，以致损害了神家里彼此的感情。 现今世代讲求自信，凡事谦卑，岂不轻看了自己？2:3 　满足个人野心的结党可以摧毁教会；但真诚的谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识（参罗12:3）。这不表示我们要轻看自己，而是知道我们 在神面前是罪人，只有靠神的恩典才得救赎；既得拯救，在神的国里我们就变得极其贵重。让我们放下自私的心态，尊重别人，殷勤待人。先考虑别人的益处，令我 们与谦卑的真正典范基督相连。 要欣赏别人，又要谦卑，又要看顾别人多于自己──我们为何要这样做？2:4 　腓立比是个多元化的大城市，教会的成员来自不同阶层，有不同的生活方式。圣经的记载让我们看到腓立比教会的多元化：有从亚西亚来的犹太信徒，有富有的商 人吕底亚（参徒16:14），有大概是土生的希腊女奴（参徒16:16-17），有来到腓立比这个罗马殖民地工作的罗马狱卒（参徒16:25-36）。教 会有这众多不同背景的信徒，要合一必定不容易。虽然教会没有分裂的迹象，也需要积极地保持合一（3:2；4:2）。保罗鼓励我们，要除去自私、偏执、嫉妒 的思想，以免招来纠纷。真诚地欣赏其他信徒，是促成合一的积极方法。 主耶稣他谦卑服事人不知道是否被迫的呢？我有时候也不太愿意去服事人，你是这样的吗？2:5 　谦卑的耶稣基督，为了顺服神和服事人而愿意放弃自己的权利。我们也应像基督一样，不是因为罪或惧怕，而是为了爱神爱人的缘故，服事神和服事他人。你可以 选择事奉的态度：被动地接触期待得服事的人，或主动寻找服事人的机会。（有关耶稣作仆人的态度，请参可10:45。） 耶稣谦卑服事人，我总为自己打算，怎么我手所抓住的竟是……2:5-11 　许多时人以“人权”为自己的自私、骄傲或种种邪恶辩解。他们认为：“我可以在考试中作弊，我理应考试合格。”或“这钱是我赚回来的，我要怎样花就怎样 花。”或“我有权掌管自己的身体。”但作为信徒，我们的态度应相反，为了能够服事别人，愿意放弃自己的权利。我们要跟随基督，就须要像他那样生活。我们要 学效他谦卑地服事人，我们的努力即使没有人赞赏，也在所不惜。你是否仍自私地紧抓住自己的权利呢？你愿意服事别人吗？ 耶稣以神身分换成人？那他是和我们一样的吗？2:6-7 　“道成肉身”，是创世以前就已存在的“神子”自愿成为人，拥有人的身体和本性的行动。他成为人，被称为耶稣，但他仍然是神。他成为人却没有失去其神性， 只是他放下了自己的荣耀和权能。为了顺服父的旨意，他限制了自己的能力和知识。拿撒勒人耶稣受时空限制，也受人的其他种种限制，惟一与人不同的是他没有犯 罪。作为一个完全的人，耶稣向我们显示了，作为人是可以传达神的性格的。（有关道成肉身的真理，请参约1:1-14；罗1:2-5；林后8:9；提前 3:16；来2:14；约壹1:1-3。） 这诗歌已讲出了基督的本性？2:6-11 　这段大概是早期教会的诗歌，内容与受苦仆人的预言相似（参赛53章）。这首诗歌并不是要全面地说明基督的本性和工作，而是要歌颂基督的特性：（1）他常 与神同在；（2） 他与神同等，因为他就是神（参约1:1-14；西1:15-19）；（3） 虽然他是神，却甘愿成为人，成就神拯救全人类的计划；（4） 他并非假装披戴人身，而是真正成为人，与人的罪认同；（5）为了爱父神的缘故，他自愿放弃神的权利；（6） 他为我们的罪死在十字架上，使我们毋须面对永远的死亡；（7）神因著他的顺服而荣耀他；（8）神把他高升，回到从前在父右边的位置，统治万有，他是永恒的 主、永恒的审判者。 耶稣真为我死了？耶稣真死在十字架上？令人难以置信……2:8 　钉十字架是罗马政府为惩治死囚而设、非常痛苦和具侮辱性的刑罚。犯人被钉或绑在十字架上，因身体虚弱，无法支撑体重，以致呼吸困难窒息而死。耶稣的死 法，好像被咒的囚犯的死法一般（参加3:13）。这个完美的人如此耻辱地死去，使我们无须面对永刑，这真是令人惊讶！ 耶稣这名，是啊，是我称为主的名，你也这样称他的吗？2:9-11　在最后审判临到之时，即使被定罪的人，也会承认基督的统治权威。人们可以选择：现在就尊耶稣为主，愿意向神委身和爱神；或者等到基督再来时，不得不承认他是主。基督会随时回来，你预备好见他面没有？ 照保罗所说，如没有属灵领袖的提醒，人可以怎样持守真道？2:12 　“这样看来”把这段与上文紧扣在一起。从前面所强调的合一上看，“做成你们得救的工夫”，可能指全教会要一同工作，避免分裂和纷争。因为保罗不能继续在 腓立比信徒身边提醒他们，所以他们要特别小心地顺服基督。我们也要同样谨慎自己的信仰和生活，恪守我们所信的，特别是在独处、没有属灵领袖在身旁提醒时， 我们更要将自己的注意力集中在基督身上，方可避免失足。 立志行事，为要成就他的旨意──只是我心总有些不愿意……2:13 　当我们不想服从神的时候，我们可以做甚么呢？当我们挣扎要不要遵行神的旨意时，神并没有把我们遗弃一旁。他与我们同行，在我们里面，帮助我们有乐意顺服 的心，给我们能力做他喜欢的事。生命得改变的秘诀就是顺从神的掌管，让他的工作在我们身上成就。祈求神帮助你遵从并成就他的旨意吧！ 我，真的可以改变，可以更似耶稣？2:13 　要使自己像基督，就必须操练自己像基督般思想问题。要改变自己的意愿，酷似基督，我们需要住在心里之圣灵的能力（1:19），热心之基督徒的影响，对神 之道的顺从（不光是在理解经文上）和愿意牺牲的服事。许多时候，我们在实践神的旨意时，就越发爱慕遵行他的旨意（参4:8-9）。所以，请你做神要你做的 事，并相信他能改变你的意愿吧！ 怨言、争论定然会起纷争？也是一种意见嘛……2:14-16 　为甚么发怨言和起争论会伤害教会？人们看到教会的成员常常争吵、抱怨、说长道短，便会对基督和福音产生坏的印象。我们相信基督就应该与其他信徒联合。如 果教会充满抱怨和争论，就会失去在耶稣基督里团结的能力。所以，要停止与其他基督徒争论、停止抱怨教会里的人和事，好使这个世界看见基督。 在那黑暗里有一点光，是你吗？是我吗？2:14-16　我们的生命，在道德上应该纯洁无瑕，兼有忍耐、和平的特质，就能在这黑暗堕落的世界里，像“明光照耀”。改变了的生命能有效地见证神的道。你的光是明亮地照在人前，还是被怨言纷争遮盖了？努力为主发光吧！　 2:17　“浇奠”是犹太人献祭的一个重要部分（参民28:7）。 保罗甘为别人灵命的建立而牺牲自己；我可有这样的心？2:17　保罗知道自己已帮助腓立比信徒为主而活，即使死他也甘心了。全然委身服事基督，牺牲自己建立别人的信心，的确是喜乐无比的赏赐。 你也想认识这个提摩太？这可要　……2:19　保罗写这封信时，提摩太也与他同在罗马。保罗第二次宣教行程中，提摩太与他同行，并一起建立腓立比教会。（有关提摩太的资料，请参提前6章的人物介绍。） 别人都只顾自己的事，我不会也是这“别人”中的一员吧？2:21　保罗看到大部分基督徒都忙于做自己的事，以致没有时间为基督做工。所以，不要让你的计划及事务充塞著你的生命，以致不能服事别人和爱别人。 保罗努力培训提摩太为接班人，我就想自己可以永远重要，你的想法是……2:22　保罗好像师傅教导徒弟一样训练提摩太，以便将来可接续他的事工。你曾否训练谁做神的工作呢？ 以巴弗提，又一个新名字，是谁？2:25　以巴弗提把腓立比信徒的钱带给保罗，因此保罗托他给腓立比教会带去这封谢函。以巴弗提可能是腓立比教会的长老（参腓2:25-30；4:18），他与保罗在一起时曾患了重病（2:27, 30），复原后便回去了。这个名字仅在腓立比书中出现。 有钱有权又漂亮的人，自然受人欢迎，我的教会所看重的是甚么人？所该看重的……2:29-30　世人通常尊敬聪明、漂亮和有钱有势的人，但教会应该尊敬哪种人呢？保罗指出有人为了基督而付上了自己生命，去一些我们不能去的地方，我们应该尊敬他们。我们的宣教士就是这样的人，他们代替我们到一些我们不能去的地方开展事工。