10月5日 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

「腓立比書」內容大綱

基督是我們一切的一切，這是本書的中心啟示。每一章的鑰節，代表那章的鑰義，第一章的鑰節是二十一節：「我活著就是基督」」，第二章的鑰節是第五節：「你們當以基督耶穌的心為心」(原文是心思)，第三章的鑰節是第十節：「使我認識基督」，第四章的鑰節是第十三節：「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」對信徒的經歷來說，這四方面的鑰義是何等豐盛，重要的。請再清楚的記在心中：

v  第一章：經歷基督是我們的生命。

v  第二章：經歷基督是我們的榜樣。

v  第三章：經歷基督是我們的目標。

v  第四章：經歷基督是我們的力量。

讀經:  腓一   主題: 同心合意的興旺福音

摘要: 以 弗所書為我們帶來最高的啟示，把我們帶到天上認識神永遠的定旨，啟示我們關於教會的奧秘。腓立比書接著引導我們進入最深的生活。保羅藉本書說出了他屬靈生 活的得勝，是在於他得著了屬靈的秘訣，而這個秘訣就是基督。基督是他的生命，無論在什麼環境，或捆鎖或自由，是生是死，他總叫基督在他身上照常顯大，因他 活著就是基督(腓一章)。基督是他的榜樣，因此他以基督耶穌的心為心(腓二章) 。基督是他的目標，所以他丟棄萬事看作糞土，為要更多得著基督(腓三章)。基督是是他的力量，無論是順境逆境、卑賤、豐富、飽足、饑餓、有餘或缺乏，他「靠」基督，凡事都能作 (腓四章)。盼望我們也能和保羅一樣，追求那超越的目標，就是基督是我們一切的一切。腓立比書第一章的鑰節是二十一節：「我活著就是基督」。這一章所論的每一點都是以這節為中心。因為我們人生最高的目的，乃是彰顯基督。

腓立比書第一章1~2節是保羅的引言。3~11節，保羅講述他自己如何為腓立比教會的感謝與禱告。保羅感謝神的原因，是因為他們同心合意的興旺福音。他深信那在他們心中動了善工的，必成全這工。接著，他見證他怎樣體會基督耶穌的心腸，切切的想念他們眾人。接下去，在保羅的禱告中，有三個要點：(1)愛心在知識和見識上增多；(2).能分別是非，作誠實無過的人；(3).靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。

12~26節， 保羅提及他自己如何在監獄之中為基督的福音作見證。首先，保羅敘述他在捆鎖中仍以興旺福音為念。他雖然為福音受苦，反而叫福音更加興旺。因著保羅見證的緣 故，使禦營全軍得聞福音，而使許多聖徒得堅固，就更加放膽傳神的道。對那些反對他，嫉妒他的人，保羅心懷寬大，認為只要基督能被傳開，都值得歡喜。接著， 保羅表明人生最高的目的，乃是無論是生、是死，總叫基督照常顯大。他見證活著就是基督，而死了就有益處。保羅雖在生死兩難之間，他覺得在肉身活著，是為眾 聖徒的緣故。對自己來說，死了是離世與基督同在；對別人來說，活著是為別人的益處。所以保羅深信他活著對聖徒們更是重要。

27~30節 是保羅勸勉聖徒們要為福音而爭戰。在此保羅提醒他們，行事為人要與基督的福音相稱，並且要為所信的福音同靈站穩，齊心努力。除此以外，他們不要怕敵人的驚 嚇，要記得他們蒙恩是因信服基督，並且要為基督受苦。因此保羅叫他們回想他在腓立比為傳揚福音而爭戰的情形，以勉勵他們為福音爭戰。

重點：本章可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
保羅的引言	1~2節	問安與祝福的話。我們若不讀本書，如何得著並享受在基督耶穌裏的「恩典」和「平安」呢？
保羅的禱告	3~11節	為教會同心合意的興旺福音而感恩；為愛心和知識上而禱告。我們若不傳福音，教會如何興旺呢？
保羅的見證	12~26節	在捆鎖中仍以興旺福音為念；在肉身活著是為彰顯基督。我們若不肯出代價，如何為基督作見證呢？
保羅的勸勉	27~30節	行事為人與福音相稱；為所信的福音齊心努力。我們若沒有同一個心志，如何為傳揚福音而爭戰呢？

鑰節:「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」【腓一5】

感想: 「福音」二字在本書信中出現了八（九）次(一5，7 ，12，16，27 (二次)；二22 ；四3， 15)，充分流露保羅對福音擴展的關注。第一章中，保羅提到腓立比教會，他們從頭一天直到如今，是同心合意的興旺福音。他們美好的見證，激勵我們積極地去傳福音。然而我們傳福音時，應當：

一. 「同心合意」(一5節) 。一個肯傳福音的教會，必定是一個興旺的教會！「同心合意」(原文koinonia) 意即交通，有分，同夥，團契。當眾聖徒一同參與、共同有分，來承擔傳揚福音的使命時，那是何等美麗的光景！

二. 「辯明證實」(一7節)。撥亂反正的最好方法，就是傳揚福音真理！所以我們一面要為福音「辯明」(原文apologia，意即辯護，是在法庭的法律用語)，以解除別人對福音的偏見和反對；另一面我們要以自己的經歷和話語，來「證實」(原文bebaiosis，意即堅信) 我們所傳的。

三. 「叫福音興旺」(一12節)。福音往往在逼迫中更興旺！保羅身繫囹圄，失去自由，反而叫福音得以開展。「興旺」(原文koinonia) 意即前進，向前開展，受錘擊而伸長。所以無論在任何情況及環境下，得時、不得時務要傳福音(提後四2)。

四. 「與基督的福音相稱」(一27節上)。傳福音最重要的，不是我們的方法、技巧、組織或策略，而是我們的行事為人！「相稱」(原文axios) 意即對得起，配得過。所以藉著我們所做的每件事，所說的每句話，使人受吸引來接受福音，

五. 「為所信的福音齊心努力」(一27節下)。教會傳福音不只要需熱心，最要緊的是同心。齊心努力(原文sunathleo) 意即與他人同時苦拼奮鬥，同他人一起努力。所以興旺福音，不應只是個人的工作，必須是全教會，同心合意的配搭，為主作見證。

G2098 福音 原文.音譯:		(eùagg?lion   由-昂給利按
詞類.次:		名詞 77
原文字根:		好-信息. 相當於: H1309
字義溯源:		好信息,福音;源自(2097=宣告好消息);由(2095=好)與(0032=使者)組成,其中2095出自(2149X*=善,美),而0032出自(0031X*=帶來消息). 福音乃是勝利的消息,那壯士已經被捆綁,基督已經勝過了仇敵.所以這福音要傳給貧窮的人,報告被擄的得釋放,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年(路4:18,19). 福音乃是神在基督身上的行動,包括基督的道成肉身,地上生活,十字架上的死,復活,升天;完成了救恩的工作,使我們可以得救. 福音乃是神的大能,要救一切相信的人;變黑暗為光明,脫離死亡而進入生命. 福音的各種名稱: 1)神的福音(羅1:1) 2)基督的福音(羅15:19) 3)神恩惠的福音(徒20:24) 4)天國的福音(太4:23) 5)神國的福音(路8:1) 6)神兒子的福音(羅1:9) 7)耶穌基督的福音(可1:1) 8)主耶穌的福音(帖後1:8) 9)基督榮耀的福音(林後4:4) 10)你們救恩的福音(弗1:13) 11)平安的福音(弗6:15)我們的福音(林後4:3) 12)永遠的福音(啟14:6) 1:5 因為從(那)頭一天直到(這)如今，你們(那)一同有分於這福音； 腓 1:7 我為你們眾人有這意念，原是正當的，因我(那)有你們在(那)心裏，無論是在我的(那些)捆鎖中，或者是在(那)辯明和證實(那)福音時，你們眾人在那恩惠上都是我的同享者。 腓 1:12 然而弟兄們，我願意你們知道，就是關於我那些事，更是為著促成福音的興旺； 腓 1:16 這些人確是出於愛，知道我乃是為辯明(那)福音設立的； 腓 1:27 只要你們行事為人與(那)基督的福音相稱，叫我或來而見到你們，或不來[原文:不在場]而聽見關於你們的那些事，就是你們在一個靈裏站穩，為那福音的真道[或:信]，同一心志[或:魂]一齊努力； 腓 2:22 但是你們知道他[指:提摩太]的明證，就是他同我為著(那)福音的服事，好像孩子對父親一樣。 腓 4:3 是的，我也求你，真實同負軛的，幫助她們，使她們在(那)福音上與我一同奮鬥；也和革利免，以及我其餘(那些)同作工的一同奮鬥；他們那些名字都在生命冊上。 腓 4:15 腓立比人哪，其實你們也知道，就是在那福音開始時，當我從馬其頓出來，在授給和領受的事上，沒有教會與我交通，惟獨只有你們；

【活生生的見證】

v  傳 道人傳完福音之後，聽衆反應熱列，其中有一位是高貴的夫人，她要求講幾句話：「我今天到臺前來，不是因為講臺上的話感動我，乃是坐在我身旁的小婦人打動了 我的心，她的手因為操勞而顯得粗糙；多年的勞役使她的軀體彎駝；她是一個窮苦的洗衣婦，在我家工作了多年。我不曾見過她發脾氣，說一句難聽的話，或做一件 羞恥的事。我雖然取笑她，揶揄她的信仰，但她的愛是那樣寬宏。當我的小女去世時，她用信心安慰我，叫我看得更遠，超越墳塋，流出希望的眼淚。她用她的一生 帶領我歸主。我所尋求的就是那使她能如此甘甜的救主。」於是傳道人要求那位洗衣婦人起身讓大家認識。傳道人說：「她纔是今晚真正的講員！」在生活上作活生 生的見證，真是比講道還要重要。

默想：腓立比書的主題是基督作我們的生命、榜樣、目標和力量。讓基督在我們裹面擴充，在外面顯大！

禱告：親愛的主，使我們活出你的生命，生活中常常能見證、榮耀你。

      主耶穌啊，願你得著我們全人同心合意興旺福音，因為福音本是你的大能要救一切相信的，願你在教會中被尊崇

1:1	基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督、诸位执事。
腓 1:2	愿恩惠、平安，从　神我们的父并主耶稣基督归与你们。
腓 1:3	我每逢想念你们，就感谢我的　神；
腓 1:4	(每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。)
腓 1:5	因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
腓 1:6	我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
腓 1:7	我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。
腓 1:8	我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是　神可以给我作见证的。
腓 1:9	我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，
腓 1:10	使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”)，作诚实无过的人，直到基督的日子；
腓 1:11	并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。
腓 1:12	弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺；
腓 1:13	以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
腓 1:14	并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传　神的道，无所惧怕。
腓 1:15	有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意；
腓 1:16	这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；
腓 1:17	那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。
腓 1:18	这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
腓 1:19	因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
腓 1:20	照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
腓 1:21	因我活着就是基督，我死了就有益处。
腓 1:22	但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。
腓 1:23	我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；
腓 1:24	然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。
腓 1:25	我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。
腓 1:26	叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
腓 1:27	只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
腓 1:28	凡事不怕敌人的惊吓；这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。
腓 1:29	因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
腓 1:30	你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
1:0	牢中不忘主，喜乐溢信中，且看这回保罗要说的……1:1 　这封信是专门写给腓立比教会的。它不像以弗所书是给各教会传阅的。保罗希望答谢那些在他有需要时曾帮助过他的人，并藉此机会告诉他们，为甚么他在坐牢、 面临审讯时仍能充满喜乐。在这封令人振奋的信中，保罗教导腓立比人如何谦卑和在主内合一，并告诫他们提防可能发生的问题。 保罗那么关心他们，为何不亲到这些教会中？写信所能照顾到的也有限呀……1:1 　保罗在第一次的宣教行程中，去了一些比较近的地方，就是叙利亚安提阿附近的城镇；在第二次和第三次的宣教行程中，去的地方就远得多了。由于距离太远，保 罗无法亲自照顾他所建立的各教会，所以不得不藉书信来指导鼓励信徒。幸好，保罗有提摩太、马可、以巴弗这群同工，将这些信亲自带到不同的教会里去，他们也 往往在那里停留一段时间，教导和安慰信徒。 如果你想多知道一些关于保罗和提摩太的事……1:1　有关保罗和提摩太的资料，请参阅使徒行传9章、提摩太前书2章的人物介绍。 腓立比这城市，你知多少？1:1 　腓立比位于希腊北部，是在当时罗马的殖民地马其顿省内。这个繁荣的商业城市是欧洲和亚洲的交通枢纽。约于公元50年，保罗、西拉、提摩太和路加由亚西亚 坐船，横越爱琴海，来到腓立比（参徒16:11-40）。腓立比教会的信徒主要是外邦人（非犹太人），他们不熟悉旧约圣经，所以保罗在这封信里没有引用任 何旧约经文。 我以为现代教会才有，原来那时候已有监督、执事了……1:1　监督和执事是初期教会的领导人（有关监督的资格和责任，请参提前3:1-7；多1:5-9；执事的职责和资格，请参提前3:8-13）。圣徒是指所有相信基督的人。 保罗为腓立比人对基督的委身而喜乐，不知道别人提起我的时候，会想起甚么？1:4 　这是保罗在信中第一次提到“喜乐”一词，在后面他曾多次重提。每当保罗为腓立比信徒祈祷时，就令他喜乐和感恩，因为他们为著基督的缘故帮助保罗。不论神 要他们做甚么，腓立比信徒都愿意让神使用。当别人想起你，他们会想到甚么呢？他们会因为想起你而喜乐吗？你的行为能令别人得帮助吗？ 1:4-5　保罗在十年前第二次宣教旅程中到访腓立比城时，把福音传给腓立比人并在那里建立了教会。 能被指为兴旺福音，这些人究竟做了甚么？我也可以在传福音的事上尽点力吗？1:5 　保罗说腓立比人“同心合意地兴旺福音”，是肯定了他们对传福音的宝贵贡献。保罗在腓立比时，他们给他以实际的帮助；保罗坐牢时，他们又给他以经济上的帮 助，使他们成为保罗的伙伴。当我们藉著祈祷、关怀和经济支援去帮助我们所派出的教牧、宣教士、传道者时，我们就成为他们的伙伴了。 那在我们心里动了善工的，是谁？他竟早就认识了我？1:6 　神在我们的生命里开展了工作，并要继续下去，直至我们与他面对面相见。神为我们工作，当基督死在十字架时便已开始；他在我们生命中工作，当我们相信他时 便已开始。现在圣灵住在我们心中，使我们一天比一天更像基督。保罗在此描述基督徒成长以至成熟的过程，乃从接受耶稣开始，直到基督再回来的日子。 灵命停滞，无奈？无所谓？1:6 　你是否有时感到自己的属灵生命没有甚么进步？神开展的工程他必完成，就像对腓立比信徒一样，神必定帮助你在他的恩典中成长，直至完成他在你生命里的计 划。当你感到失望时，要记著神对你仍抱希望，他应许会完成他所展开的工作。当你的缺点令你感到不完全、忧伤时，你就要回想神的应许和供应。不要让目前的境 况令你远离神，夺去你认识基督的喜乐。 他说“在捆锁中”究竟是指甚么？其实不论他身在何方，他的心都是一样──我的呢？1:7　保罗所说“在捆锁中”大概是指他在腓立比坐牢的事（参徒6:22-36），他也提到他在罗马被囚的事（1:13-14）。保罗不管身处何地，即使在监牢里，仍忠心地传扬福音。当或大或小的困难阻碍你做神的工作时，让保罗的话激励你吧！ 体会耶稣的心肠──保罗爱人的心果真如此？我的心？让我问它：“喂，你是……”1:7-8 　保罗渴望与腓立比的基督徒见面，就好像你渴望与好朋友见面一样。他对他们的爱和感情，不单是建立在以前的交往上，更建基于信徒因基督的爱而合一的基础 上。所有基督徒都是神家的成员，都有分分享他的爱。你对信徒、朋友、陌生人是否有这样深厚的爱？让基督的爱激励你去爱其他基督徒，用行动表达你对他们的爱 吧。 我有为人如此祷告吗？ 我，可以这样为人祷告吗？ 我，可以这样为自己祷告吗？1:9 　要影响别人，最好的方法就是为他祈祷。保罗为腓立比人祈祷，希望他们在爱里合一。他们的爱使他们更多认识基督，在道德上有更深的见识。他们的爱不是基于 感觉，而是基于基督曾在他们身上所做的一切。你在基督的爱中成长，你的心和思想一定也随著增长。请问你的爱心和见识增长没有呢？ 是非黑白混在一起，真个可以辨得清？保罗为他们祈求分辨是非能力，不是太天真了？1:10　保罗祈求腓立比信徒能“分别是非”，就是有分辨对与错、好与坏、重要与不重要的能力。我们也应祈求有道德上的洞察力，使我们可以保持基督徒的道德操守和价值观（参来5:14）。 直等到基督的日子？到何时？1:10　“基督的日子”是指神藉耶稣基督审判世界的时候。我们应该好好地生活，就像基督随时会回来一样。 要得仁义的果子嘛……1:11　“仁义的果子”是指与神有正确的关系而流露的品质。除了藉著基督，我们没有其他的方法得到仁义的果子（参加5:22-23）。 困境临到，心焦身累，能不沮丧？能！看保罗──1:12-14 　被关在牢里，常会使人意志消沉，但保罗却看它为一个传福音的机会。他知道目前身处甚么环境并不重要，重要的是在此时此地做些甚么。他能转逆境为顺境，向 守卫著皇宫的罗马御营兵士传福音，又鼓励其他害怕受迫害的信徒。我们也许不在牢中，但是经济困扰、家庭纠纷、教会冲突、失业等困难，仍会使我们沮丧──我 们如何面对这些困难，显示我们所信的是甚么。请效法保罗，在恶劣的境况中寻找机会表明你的信仰。这样，你的信心必然增强。 保罗所传的是福音，是好东西啊，为何罗马人不放过他？1:13 　保罗为何在罗马被监禁？原来他回到耶路撒冷后，一些犹太人以他传扬异端的道为理由逮捕他，但他向罗马政府上诉，要求凯撒审理（参徒 21:15-25:12）。他被押送到罗马，并被软禁，等候非刑事的审讯。按当时的罗马法律，传扬基督的福音并不是严重的案件。但数年后，罗马采取了完全 不同的态度，甚至力图铲除基督教。保罗被软禁时，仍有若干自由，他可以接见访客、传道和写信。（有关保罗在罗马的情形，请参徒28:11-31。）“御营 全军”就是守卫皇宫的精锐部队。 如果我的生命可以如保罗的一样，如果……1:14　当我们毫不畏惧地传讲基督、充满信心地为主而活时，就能鼓励其他信徒一起做神的工。你的生活，也应该对别人有所鼓励！ 人家传福音可不一定是真心的，保罗也因为福音的缘故而高兴？人可以这样无私吗？我可以吗？ 1:15-18 　这里，我们看到保罗有一颗无私的心。他知道有人传福音是为了沽名钓誉，因著他坐牢而抬举自己。但不管这些传道者的动机是甚么，保罗为福音传开了而高兴。 有些基督徒的事奉动机，保罗不同意，也不蒙神悦纳。但当神使用他们的信息时，我们也应当欢喜，不管他们的动机如何。 生死之间，保罗的表现竟是这样的；换了是我，我会……1:19-21 　保罗不晓得这次是不是自己最后一次坐牢，在等待审讯期间，他知道他不是当庭释放，就是被处决；但他相信主最终会叫他得救。他祈求审讯时能不胆怯、不以传 讲基督为耻，无论是生是死，都荣耀基督。结果他得释放，但在两三年后再次被逮捕。由于保罗深信基督，才可以在逆境中支持到底。 死了就有益处？甚么？要死啊，不怕吗？1:20-21 　对于不信神的人，地上的生活就是他们的一切，所以他们很自然地去追求世人看为宝贵的金钱、名气、权力、享乐、声望。但对于保罗，活著就是要建立永恒的价 值和跟人分享基督。惟有神能帮助我们从永恒的角度看生命。保罗整个生命的目标，就是放胆传讲基督，活得更像他。如此保罗才能充满信心地说，死去比活著更有 益处，因为若是死了，就摆脱了世间的困扰，就可以面对面见主（参约壹3:2-3）。要是你没有为死作好准备，你也就没有为活著作好准备。一旦你确定自己永 恒的目标，你就会自由地服事神──献身在具有真正价值的事上，不再怕死亡。 人生可以成为目标的东西可真多。真多？真多！你问我的追求是……1:24　服事腓立比人和其他信徒是保罗活著的目的。我们也应该有高于只满足个人肉体需要的生活目的。你可以服事帮助谁呢？你生活的目标是甚么？ 合一是很重要的，保罗说；我的教会内的合一呢？这要问问传道人……1:27　保罗鼓励信徒合一，就如他们“同有一个心志，站立得稳。”可惜的是一些教会花很多的时间彼此攻击，而不联合抵御真正的敌人，因此教会需要勇敢地抵挡内讧，持守共同的目标，就是服事基督。 蒙恩，受苦，岂可混为一谈？做错了事才会苦呀，不是吗？1:29 　我们的本性不会认为受苦是一种特权，但当我们受苦，忠实地代表基督时，我们的信息和榜样就会影响别人（参徒5:41）。受苦有以下的好处：（1）我们的 眼目不再看世上的安乐；（2）清除一些肤浅的信徒；（3）使忍受苦难的人增强信心；（4）使我们成为后来者的榜样。如果我们为信仰的缘故受苦，不表示我们 做错了甚么，事实通常相反，受苦验证了我们的忠心。用受苦来塑造你的品格吧！不要怕受苦，也不要让苦难使你倒下。 为谁争战？与谁战争？1:30　保罗一生为传扬福音而受苦。像腓立比的信徒一样，我们与所有不相信基督救恩的人都有冲突。在此战争中，所有真正的信徒都应当联合起来，抵抗同一敌人。