10月18日 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人

「帖撒羅尼迦後書」內容大綱

重點：帖 撒羅尼迦後書為專論工作與等候的書卷，信徒在等候主的再臨時，應一邊工作，一邊等候。這卷書信是十分有層次的。第一章論及主再來的大盼望，使那些在大患難 中的帖撒羅尼迦信徒得到安慰，並勇敢為主受苦。第二章論及保羅糾正他們對主再來的思想，使他們明白主再來的時間和方式是怎樣的。最後第三章是保羅針對他們 一些錯誤的做法，指出他們在這等候主回來的期間應該做些什麼。本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：

·         第一章主再來的安慰－－闡明事實。

·         第二章主再來的先兆－－矯正觀念。

·         第三章主再來的勸勉－－重申囑咐。

讀經： 帖後一 主題：信、望、愛增長

摘要：羅 寫帖撒羅尼迦後書時人在哥林多，距離寫成前書的時間只有幾個月。顯然地，教會所遭受的逼迫更厲害，對於主再來的誤解更嚴重，有些人更變本加厲的不作工。當 保羅、西拉、提摩太聽到這些消息，於是再聯名寫後書給教會。兩卷書信主題是論的主再來，前後相連，彼此相輔；中心思想和語調也是前後一致。前書說到主的再 來是信徒的拯救，也是在苦難中的盼望；後書則論及主的再來是信徒的榮耀，又是世界的審判。兩書都同樣著重信徒對主的再來該有的預備，前書勸勉信徒要活出屬 靈聖別的生活，切望主的再來；後書則勸信徒冷靜，不因錯誤而驚慌和懈怠，該活出配得過蒙召的生活。在前書，患難是重要的背景，所以重在勸勉、安慰；在後 書，錯誤是重要的背景，所以重在改正。

帖撒羅尼迦後書為一卷等候的呼召（Call to Wait）的書，勸勉我們在預備主再來時，應一邊工作，一邊等候。這卷書信十分有層次的論到末日中「主的顯現」：

(一)    期待主再來──在苦難中，因有盼望，仍存忍耐和信心（帖後一）；

(二)    等候主再來──在誘惑中，憑神的愛得堅固，因信站穩   （帖後二）；

(三)    預備主再來──  在教會中，愛裡彼此代求、策勵  （帖後三）。

帖撒羅尼迦後書第一章論及主再來的大盼望，使那些在大患難中的聖徒得到安慰，並勇敢為主受苦。

1~5節是全書的引言，包括祝禱的話，感謝的話，和稱讚的話。本書的問安幾乎與前書一樣，這是因為兩卷書信前後所寫信的時間差異不大的緣故。接著，保羅為他們感謝神，因為他們：(1)格外增長的信心；(2)充足的彼此相愛；(3) 仍舊存忍耐和信心；(4) 受苦配得神國。

6~10節，保羅以主的再來安慰在苦難中的聖徒。保羅陳明神是公義的，祂審判的原則是必將患難報應那加患難給他們的人；也必使受苦難的人同得平安。因為神施行公義審判的時間和方式是：當主耶穌從天上在火焰中顯現的時候，要報應那不認識神和不聽從福音的人，他們的結局就是永遠沉淪；可是主再來卻是要在聖徒身上得榮耀。

11~12節是保羅為教會禱告。保羅禱告的內容：(1)願神看他們配得過所蒙的召；(2))願神用大能成就他們所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫；(3)叫主的名和教會彼此互得得榮耀。

重點：本章可分成三部份：

大綱	經節	鑰意/應用
引言和感謝	1~5節	信心和愛心增長充足，患難中仍存忍耐和信心。面對逼迫、困難，我們是否仍能感恩並喜樂呢？
安慰的話	6~10節	主必使受苦難的人得平安，再來時必要在聖徒身上得榮耀。面對主再來的遠景，我們是否受鼓舞呢？
為教會代禱	11~12節	得著一切因信的工夫，與主互得榮耀。得知主必再來，我們是否為別人和自已禱告呢？

鑰節：「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足；甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」(帖後一3~5)

感想：保羅在帖撒羅尼迦逗留的時間很短，之後便被迫出境（徒十七1~15）。 雖然他沒有時間好好栽培那裏的聖徒，但透過書信，我們得知他如何關懷他所愛的屬靈兒女。在前書第一章，保羅為他們的蒙恩而感謝神；而在後書第一章，保羅因 他們的長進而感謝神。從這二節，我們聽到保羅為他們所發出的喜樂心聲；也看見他們在一切患難、逼迫中，所表現出來的光景：

(一)  長進──信心格外增長，愛心充足。成長是每一個正常基督徒的標誌。活的『信心』是不斷增長，而患難則更是幫助我們格外增長。『信心』的增長是一種內在的長進，隨著內裏生命對神的經歷而增長；『愛心』的充足是一種外在的增加，隨著外面生活與眾聖徒的接觸，而越過越擴散加多。正如麥敬道（Charles Mackintosh）所說：「信心使我們在神裏面與永恆的愛的泉源接觸，結果叫我們心中的愛能流露給所有屬於衪的人看。」

(二)  站住──在一切逼迫患難容存忍耐和信心。『忍耐』原文由hupo 和meno 組成，意即「在下」和「停留」的意思，這是指一種力量能積極抗拒壓迫，而不只是消極的忍受。這種力量不但叫人可以忍耐任何的環境，並且可以支配環境。正如主耶穌對神存信心，甘心順服神所安排的環境，而且留在壓力下，留在不利的處境中。所以祂在客西馬尼，在各各他，勇氣超凡。這字也有另一個意思，是指植物在無法生長的環境中長出來。在患難中忍耐，不僅能幫助我們長大，也使我們更能幫助他人成長。在此，『忍耐』是指我們因盼望主耶穌基督再來而產生的(帖前一3) ；而『信心』則加強了我們對逼迫患難的忍耐。這是何等可貴的事。

【追求信望愛】

v  Griffith Thomas說：『信心是以過去為基礎，愛心是現在的功效，盼望憧憬未來；或者說信心向後和向上看，愛心向外看，盼望向前看。這三樣組成基督徒真實與完美的人生，任何一樣都不可缺少或輕看。』

   讓我們一同追求認識基督、信靠神、被聖靈充滿，這樣，我們在信、望、愛三樣要素上方能平衡發展！

默想：信、愛、望乃基督徒屬靈生活的基礎，也是忍受逼迫患難的力量。

禱告：親愛的主，我們渴慕天天追求信、望、愛的增長，好叫人在我們身上看見你榮耀的彰顯，以致天天能榮耀你。

主耶穌啊，謝謝你將見證人環繞在我們周圍，教我們真實地明白並看見在世上雖有苦難，在你裡面有真平安，願作你得勝者

帖后 1:1	保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在　神我们的父与主耶稣基督里的教会。
帖后 1:2	愿恩惠、平安，从父　神和主耶稣基督归与你们。
帖后 1:3	弟兄们，我们该为你们常常感谢　神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
帖后 1:4	甚至我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。
帖后 1:5	这正是　神公义判断的明证，叫你们可算配得　神的国，你们就是为这国受苦。
帖后 1:6	神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
帖后 1:7	也必使你们这受患??的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，
帖后 1:8	要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。
帖后 1:9	他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
帖后 1:10	这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证，你们也信了)。
帖后 1:11	因此，我们常为你们祷告，愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，
帖后 1:12	叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。
1:0	保罗再次写信给帖撒罗尼迦教会，这一次不会再讲述基督再来的事吧……1:1 　写了帖撒罗尼迦前书不到一年，保罗在哥林多写了帖撒罗尼迦后书。他与提摩太和西拉，曾在第二次宣教行程中到达帖撒罗尼迦（参徒17:1-10），并在那 里建立了教会。由于逼迫临到，他被迫离开。他写了第一封信（帖前）给他们，鼓励并安慰他们。其后他得知他们对这封信的反应。他听到的好消息是他们的信心仍 继续增长，坏消息则是有关基督再来的错误教导四处流传，引致不少人放弃工作，专心等候世界末日的来临。所以他再写信给他们。他的第一封信主要是以基督再来 的道理安慰信徒，第二封信则纠正他们对基督再来的错误想法。 保罗常与提摩太联名写信的吗？他们的关系定很好……1:1　保罗、西拉、提摩太都在哥林多（参徒18:5），保罗代表他们写这封信。他常与提摩太联名写信（参腓1:1；西1:1；帖前1:1。有关保罗、提摩太、西拉的资料，请参徒9章、提前2章、徒16章的人物介绍。有关帖撒罗尼迦的资料，请参帖前1:1的注释）。 保罗那么懂得欣赏别人的长处，只是，论到我嘛，却总想别人欣赏自己……1:3　不管写甚么内容的信，保罗都保持一贯的风格。大部分信的开头保罗都喜欢直爽地表示他对受信人的欣赏，为他们在神里的信心而感到喜乐。我们也该找方法去鼓励和建立其他信徒。 逼迫来到，心力交瘁──还要存忍耐和信心？这……1:4-5 　在苦难中生存的秘诀是忍耐与信心。当我们面对接踵而来的逼迫与患难时，我们对神要有信心，相信他藉著试验来造就我们，并且使他得荣耀。要知道神是公平 的，他不会在我们身处患难之时忘记我们。公义会使我们在他完美的计划下、在他所定的时间内，拯救我们脱离苦难，并且惩罚那些逼迫我们的人。你信任神的计划 吗？ 受苦有价？只是苦难来到，就只知其苦嘛，哪会明了其意义，你不会反对我吧……1:4-6 　保罗在初访帖撒罗尼迦时曾受逼迫（参徒17:5-9）。不论是犹太人还是外邦人，凡听到保罗所传的福音并相信的，都会同样地遭受迫害。所以保罗在前书指 出基督的再来会拯救他们脱离各样的逼迫，审判那些逼迫他们的人。但这些话却引起一些人的误解，以为基督立即要回来拯救他们。故保罗要指出在等候神的国时， 他们可以从受苦中学习忍耐与信心，这也是信徒应该努力追求的。 难道保罗要说──受苦有理？只是要受苦，总是不太愿意……1:5 　我们为基督而活、在这个邪恶的世代中作神的子民，就免不了会遭遇逼迫和患难。有人以为患难的出现是由于我们没信心，或是犯罪的结果，但保罗教导我们，苦 难可以是神为信徒预备之计划的一部分。困难可以帮助我们向上仰望、向前盼望，而不是单看自己（参可13:35-36；腓3:13-14）；困难也可以锻炼 我们的性格（参罗5:3-4），使我们更敏锐地去关心那遭同样患难的人（参林后1:3-5）。你遭遇患难，可能显示你正坚持信仰。 虽受苦难不用愁──为甚么？你听保罗说……你还怕吗？1:5-7　保罗提到两个层面的释放。我们的苦难既能造就我们，帮助我们预备自己迎接基督的国度，我们就能得到释放。有一天，每个人都会站在神面前，神会纠正错误的事，宣布审判，并终止一切邪恶。 永远沉沦！你知道这是怎么一回事吗？1:7-9　保罗所说的“永远沉沦”就是火湖（参启20:14）。保罗以地狱来描绘人与神的永恒分离。在那里，人永远与神分离，而且再没有任何得救的盼望。 你说你配得过所蒙的召吗？当然了，配得过──你真的不用停下想想？1:11-12 　神呼召我们作基督徒，是要我们活像基督（参罗8:29）。这是一个渐进的过程，也是我们毕生所追求的。我们面对面见基督时，就是这个过程的终结，我们就 会像基督一样（参约壹3:2）。我们要“配得过所蒙的召”，意思是我们要做正确和美好的事，正如基督会做的那样。因为神在我们身上工作，虽然我们现在尚未 完美，但是，我们正朝著这个方向前进。