10月13日 被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。

讀經：  帖前一   主題： 蒙恩的教會

摘要： 帖 撒羅尼迦前書是保羅書信中其一最親切的，充滿簡單、溫柔和愛慕的說話。帖撒羅尼迦教會是在患難中建立的，是一新生的教會，建立後雖一直受本地人的逼迫，但 卻蒙了聖靈的喜樂，在信心和愛心上都有長進，而且成了馬其頓和亞該亞人的榜樣。保羅心中快慰，為他們謝恩，所以寫了這封信，一方面稱許他們的信心和工作， 一方面解除他們心中有關主再來的疑難；同時鼓勵、指導他們怎樣在聖潔生活中，等候主的再來。

帖撒羅尼迦前書第一章是保羅鼓勵帖撒羅尼迦聖徒的話。這封信一開頭就提到保羅、西拉、提摩太寫此信。保羅稱受信的帖撒羅尼迦教會為在父神和主耶穌基督裡的教會。在2~3節中，保羅表達常為他們禱告，不住的記念他們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望所存的忍耐。在4~6節中，保羅指出帖撒羅尼迦教會蒙神被揀選，是因為出於神的愛；並且因為他們也充足的有信心地接受福音。接著，保羅稱贊他們在大難之中（徒十七5~6），蒙了聖靈所賜的喜樂，而且領受真道，效法了眾使徒和主基督。在7~8節中，保羅說他們成為了馬其頓和亞該亞信徒的榜樣，因為他們把所信主的道傳揚出來。在9~10節中，保羅解釋了他和同工為甚麼不用多說甚麼，因為他們已離棄偶像而歸向神，因愛心而勞苦而服事神，因盼望而忍耐的等候主再來。

重點：本章可分成五部份：

大綱	經節	鑰意/應用
.教會蒙恩的範疇	1節	在父神和基督裏，享恩惠得平安！我們是否帶著感恩的心來讀本書呢？
教會蒙恩的要素	2~3節	信心中作工，愛心中勞苦，盼望中忍耐！我們的生活是否有「信、愛、望」的特點呢？
教會蒙恩的證明	4~6節	蒙神所愛並揀選，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道！我們是否能證明我們是蒙揀選的一群呢？
教會蒙恩的見證	7~8節	成了所有信主之人的榜樣，因廣傳主道，大有信心！我們是否是流通神祝福的管道呢？
教會蒙恩的歷程	9~10節	離偶像、歸向神、服事神、等主來！我們是否在生活上有這些的改變呢？

鑰節: 「在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一3）「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裏復活的─―那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」（帖前一9~10）

感想:  雖然帖撒羅尼迦教會是一個非常年青的教會，但保羅因他們所表現的信心、愛心、及盼望而感謝神。『信、愛、望』(林前十三13)   是任何一個時代忠信基督徒的特徵。然而從原文結構看來，第3節重點不在『信心、愛心、盼望』，而在『功夫、勞苦、忍耐』。由此可見，第3節與第9~10節是前後回應。因此我們從這三節得知基督徒蒙恩的生活應具備的三大要素：

(一)  『因信心所作的工夫』─―『工夫』指舉動，動作，活動；真正的信心必然會產生信心的行動(雅二17，22)。而這『信』的具體行動就是『離棄偶像歸向神』。這說明我們蒙恩得救以後，因此改變了我們敬拜的對象，而歸向了祂。

(二)  『因愛心所受的勞苦』─―『勞苦』指身體的辛勞，竭力，奮力，勞動；真正的愛心會激發對神和對人的愛。而這『愛』的具體實踐就是『事奉那又真又活的神』。這說明我們因愛奉獻自己，因此改變了我們生活的目標，而甘心樂意地服事祂。

(三)  『因盼望所存的忍耐』─―『忍耐』不單是指消極的對事情或環境的忍耐，並且也含有積極勝過難處的能耐的意思；真正的『盼望』是產生『忍耐』的源頭。而這『盼望』的具體表現就是『等候神兒子從天降臨』。這說明我們的主必會再臨，因此改變了我們生活的態度，而天天期待祂的再來。

【荒漠甘泉的來源】

編著者考門夫人和她的先生查理考門，於一八九四年雙雙奉獻一生事奉真神，一九○一 年，憑著單純的信心與愛人類的熱誠，在毫無基金與後援的情形下，開始廿五年之久的遠東宣教工作，足跡遍及韓國、日本和中國。正當差傳工作開展之際，考門先 生卻因心臟病發，一病不起。考門夫人隨侍在側，二人離開所愛的工作，飽受病痛的煎熬和撒但的攻擊，然而屢次在緊要關頭，總是從一本書、一紙福音單張或幾句 經文得到所需要的信念，因而重獲亮光，恢復信心。「荒漠甘泉」也就是在這樣的情況下誕生。
半個多世紀以來，幫助無數在荒漠中的人發現沙地上湧流的溪水，得以振奮精神，重新向前邁進。今天您是否正處於難以承受的痛苦和打擊中？「荒漠甘泉」能助您在暴風眼中看到神的微笑，在黑夜聽到奇妙的凱旋歌聲。―― 資料來源：福音網

默想：基督徒生命的標誌是甚麼呢？如果你去問初期教會的信徒，他很可能會回答說：『有三點――信、愛、望』。―― A.M. Hunter《新約珠璣集》

禱告：親愛的主，求你幫助我們活出信、愛、望的實際，並且見證我們是蒙神所愛並揀選的一群。

主耶穌啊，願你的信實和憐憫每晨都是新鮮，願我們的生活充滿愛你的見證，哈利路亞！

帖前 1:1	保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们。
帖前 1:2	我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们，
帖前 1:3	在　神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
帖前 1:4	被　神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。
帖前 1:5	因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
帖前 1:6	并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主；
帖前 1:7	甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
帖前 1:8	因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话。
帖前 1:9	因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服事那又真又活的　神，
帖前 1:10	等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
1:0	保罗每次写信都有原因的……1:1 　保罗和他的同伴大概在公元50年的初夏来到帖撒罗尼迦，在这里建立了第一间教会，不过因为生命受到威胁，被迫匆匆离去（参徒17:1-10）。保罗在哥 林多停留的期间看情况许可了，就派遣提摩太回到帖撒罗尼迦去，看看教会的情况如何。提摩太给保罗带回来的消息是令人兴奋的：帖撒罗尼迦的信徒仍然忠于信 仰，并且彼此合一。但是他们对信仰尚有一些不了解的地方，因为保罗在他们当中只停留了一段短时间，没有足够时间为他们解决所有问题，在保罗离开后，又有一 些新问题出现，所以保罗便写了这封信，一方面回答他们的问题，另一方面巩固他们的信心。 西拉？蛮熟悉的，是谁呢？1:1　西拉在保罗第二次宣教旅行时与他同行（参徒15:36-17:15），帮助保罗建立了帖撒罗尼迦教会。哥林多后书、帖撒罗尼迦后书和彼得前书都提到他的名字。（有关保罗、提摩太、西拉的资料，请参徒9章、提前2章、徒15章的人物介绍。） 帖撒罗尼迦城优势多，在哪方面？通常都和经济有关系……1:1 　帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的省会和最大的城市，人口约有二十万。罗马最重要的公路干线押尼游大道穿过帖撒罗尼迦，由罗马通达东方。这条公路，加上帖 撒罗尼迦的优良港口，使这城成为罗马帝国中一个最富裕、最发达的商港。帖撒罗尼迦获准豁免大部分罗马帝国的都市规条，是一个自由城市，可以实行自治。但 是，这个国际化的城市，汇集了各种不同的文化和宗教，自然也为这里初信主的信徒带来影响。 真羡慕他们可以做到这么多，我基本不敢看我自己，信、望、爱这三样，我……1:3　帖撒罗尼迦的信徒在面临逼迫时仍然站立得稳（1:6；3:1-4, 7-8）。保罗赞扬这些初信者坚持到底的信心、因实践爱心所付出的劳苦和因有盼望所存的忍耐。这些都是任何一个时代忠信基督徒的特徵。 不独在乎言语，也靠圣灵，不知道如何靠……1:5 　我们向别人传福音，必须依靠圣灵来开他们的眼睛，并且说服他们有需要信福音。改变他们的是圣灵的能力，不是我们的口才和智慧。没有圣灵的工作，我们的话 是徒然的。圣灵不单揭露人的罪，也证明福音真理的确实性（参约14:23-26；15:26-27；约3:6；徒1:4注释）。 看来那地的人受了福音后的确有改变，你问我的改变……1:5　福音大大地改变了帖撒罗尼迦的信徒。人若听了又接受了神的道，生命便得到改变。基督教不是要传扬一些有趣的资料，而是要传扬神的大能，这能力给予每一个相信的人。在你相信基督后，神的大能在你的生命中起了甚么作用呢？ 保罗竟这么肯定别人可看到他如何活出信仰，只怕当人问我可有信心的时候，我……1:5　保罗说：“你们也知道　……我们……是怎样为人的。”帖撒罗尼迦的信徒看到保罗、西拉和提摩太所传的道是真实的，因为他们把道活了出来。你的生命是与你所信的相称还是相冲突呢？ 既是欢喜地接受信仰，保罗应该不用担心才是，定然有其他问题……1:6 　虽然帖撒罗尼迦的信徒欢喜快乐地接受福音，但福音给他们带来苦难，犹太人和外邦人都迫害他们（参3:2-4；徒17:5）。很多人以为相信福音并接受在 基督里的新生命后，自己就不会死，直到基督回来。然而，看到有些信徒被迫害致死，有些人就开始怀疑自己的信仰。保罗这封信，是写给这些人看的，向他们解释 信徒死后的情况（参4:13-18）。 帖撒罗尼迦人那么虔诚，你说我们可以学到甚么？1:9-10　我们应该像帖撒罗尼迦信徒那样离弃罪恶、服事神，并且等候基督再来，因为基督再来时，他要审判世界；我们要殷勤服事神，因为基督很快就会回来了；我们要时刻准备迎接耶稣的再来，因为我们不知道他回来的确实日期。 保罗这么强调主再来，这定有重大意义……1:10 　整卷书内，保罗反覆强调基督的再来，因为帖撒罗尼迦教会正面对逼迫，保罗鼓励他们仰望基督再来时所带给他们的解放。基督徒的盼望是耶稣再来，他是我们至 大的神和救主（参多2:13）。倘若没有这个盼望，我们对生命的看法就不完整。既然基督从死里复活、升到天上是千真万确的，他也必再来（参徒1:11）。