10月2日 生气却不要犯罪，不可含怒到日落

讀經：弗4  主題：靈裏的合一

摘要：以弗所書前三章是講在基督裡「蒙召的恩」，後三章講在基督裡該有的生活與職責，就是行事為人「當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。以弗所書先是啟示神為我們作了甚麼，然後才勸勉我們應作甚麼。到了四至六章則教導我們，在教會裏要合一的建造，個人生活要聖潔，在家裏要和諧，在工作上主僕(上司和下屬)關係要正確，並要站住抵擋神的仇敵。

以弗所書第四章前半段1~16節說到教會生活的特點，也就是如何活出基督身體合一的見證。首先，保羅勸勉我們行事應與蒙召的恩相稱。他先論及教會合一生活的原則乃是： (1)凡事謙虛、溫柔、忍耐，(2)用愛心互相寬容，和 (3)藉著和平的聯絡來竭力保守聖靈裡的一。跟著，他便指出我們已有的七個合一的基本要素：(1)同一個身體，(2)同一位聖靈， (3)同一蒙召指望，(4)一主 (5)一信，(6)一洗，和(7)一神。接著，保羅說到要盡恩賜的職責以成全聖徒。保羅引述詩篇六十八篇18節，說明基督升上高天擄掠仇敵，賜下各樣恩賜，意思就是基督把恩賜分配給每位聖徒。基督所賜給教會的有五種恩賜：(1)使徒，(2)先知，(3)傳福音的，(4)牧師，和(5)教師；而賜恩賜目的乃是：(1)為要成全聖徒，各盡其職，(2)得以長大成人，滿有基督長成的身量，和 (3)不再被人的詭計所騙，而去隨從各樣的異端。然而聖徒如何「各盡其職」呢？保羅指出：(1)惟用愛心說誠實話，凡事長到元首基督裏面，(2)全身聯絡得合式，百節各按各職，和(3)照著各體的功用，彼此相助，在愛中建立基督的身體。

在17~32節，保羅提到我們個人如何活出新人的生活。保羅勸勉我們，在消極方面，行事不應再像外邦人；在積極方面，要脫去舊人，穿上新人。這新人是照著神的形象造的，有真理所產生的仁義和聖潔。跟著，保羅提出新人生活的特點：(1) 要棄絕謊言，(2)生氣卻不要犯罪，(3)不可給魔鬼留地步，(4)不可再偷竊，要親手作正經事，(5)不說污穢的話，要隨事說造就人的好話，(6)不要叫神的聖靈擔憂，(7)要除去一切的苦毒，和(8)要以恩慈相待，彼此饒恕。

重點：本章可分成二部份：

大綱	經節	鑰意/應用
合一的建造	1~16節	在愛和合一裡，連於元首基督，彼此服事，同被建造。在教會中，我們是否各盡其職，建立基督的身體呢？
新人的生活	17~32節	脫去舊人，穿上新人，改換從前舊有行為，不叫聖靈擔憂。在生活中，我們是否心靈改換一新，有新人生活的表現呢？

鑰節：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是一切的父，超乎一切之上，肯乎一切之中，也住在我們一切之內。」（弗四4~6原文）

感想： 在 這裏，有七個「一」，都是和聖靈所賜的合一相關的。每一個信基督的，是在教會裏面的，我們能稱他作弟兄，和我們有交通的，都是因著聖靈的合一，在這七件事 上完全相同。這七個「一」是每一個基督徒所共有的。多一個用不著，少一個也不行。因為比這多，就難免要把有的弟兄關在外面；比這少，就難免要把不是弟兄的 混在裏面。這裏所說的七個一，是每一個信主的人所不能不有的。所以，我們若要竭力保守聖靈所賜的合一，我們就得注意這七件，不在這七件上和神其他的孩子發 生甚麼問題。以上這七個神聖的合一，乃是我們作為基督徒聯合的根據。任何一個基督徒，不管是那一時的人，是那一地的人，他定規是這七點俱全的人。這七點乃 是聖靈所用的七股繩索，將中外古今所有的信徒緊緊的綁在一起，將他們聯合作一個沒法解散的團體。聖靈在裏面給我們一個屬靈的合一，又在這相同的七點來表明 這個合一。我們基督徒間有千萬不同的事情，但是那些不能分別我們，不能分開我們，因為我們在這七樣上相同，有了沒法取消相同之處。這七點的合一乃是神聖 的、永遠的、屬靈的、超越一切的。這七點叫我們能作基督徒，也把和我們在這七樣上一樣的人永遠聯合在一起。世界可以消滅，時間可以過去，這七個卻永遠長 存，我們以這七個互相聯合的人也永遠無法分開。― 倪柝聲

【我為甚麼要來呢﹖】

v  很 久前，美國南部有一個黑人青年，在雜誌上看見一篇文章，很羡慕地到這文章所介紹的教會去。到了星期日的早晨，他穿著整齊，來到這間教堂門前，正想進去，卻 被一個白人招待員攔住說：「你來做甚麼﹖」他回答說：「我來聚會敬拜神。」招待員說：「這間教會你不可以進去，再過兩條街，前面有一間教會，你可以進去聚 會。」那黑人青年知道這是白人的教會，黑人是不可以進去的。但他問那招待說：「我可不可以跟你們的牧師談一兩句話﹖」招待員說：「我們的牧師今天很忙，恐 怕他沒有時間見你。」這時，剛巧牧師走過來，便問他說：「你們辯論甚麼﹖」招待員告訴牧師，他們爭論的經過。牧師聽了便對那青年黑人說：「今天確實未有空 和你談談，你可不可以禮拜三上午再來﹖我一定在這裡見你。」那黑人青年點點頭便走了。到了禮拜三，牧師等了很久，不見那青年來，一連過了幾個禮拜三，都不 見他來，牧師便把這件事漸漸忘記了。但有一天在街上忽然遇見這個青年黑人，便問他說：「為甚麼約定的禮拜三不見你來﹖」黑人青年說：「牧師呀！對不起，不 要怪我，因為那天我回到家裡，很難過，我想，我們都是神的兒女，為甚麼有黑白皮膚之分﹖那天我回到家裡即跪下痛哭，忽然好像有聲音對我說：「孩子，不要 哭。他們不止把你趕出來，我是他們的主，也被趕了出來。」然後他望望牧師，很傷心的再說：「牧師呀！如果主耶穌不在你們中間，我為甚麼要來呢﹖」

基督徒的合一，乃是根據以弗所書第四章4~6節的七個「一」；而非任何的真理、實行、制度、地域、種族或階級。

默想：我們不能製造合一，但我們要竭力保守靈裏的合一，而防備一切叫教會分裂的事。

禱告：親愛的主，「但願我們完全合一，如你與父原為一；但願我們愛裏相交，永不離棄這福道。（聖徒詩歌 696首第四節）」

主耶穌啊，沒有被聖靈感動的不能稱呼你為主，願我們接納你所接納的，喜樂和美建造你的教會

弗 4:1	我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
弗 4:2	凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
弗 4:3	用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
弗 4:4	身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
弗 4:5	一主，一信，一洗，
弗 4:6	一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
弗 4:7	我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
弗 4:8	所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
弗 4:9	(既说升上，岂不是先降在地下吗？
弗 4:10	那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)
弗 4:11	他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；
弗 4:12	为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
弗 4:13	直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；
弗 4:14	使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；
弗 4:15	惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；
弗 4:16	全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
弗 4:17	所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事；
弗 4:18	他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，
弗 4:19	良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
弗 4:20	你们学了基督，却不是这样。
弗 4:21	如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
弗 4:22	就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；
弗 4:23	又要将你们的心志改换一新，
弗 4:24	并且穿上新人；这新人是照着　神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。
弗 4:25	所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
弗 4:26	生气却不要犯罪，不可含怒到日落；
弗 4:27	也不可给魔鬼留地步。
弗 4:28	从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。
弗 4:29	污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
弗 4:30	不要叫　神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
弗 4:31	一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒(或作“阴毒”)，都当从你们中间除掉。
弗 4:32	并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。
4:0	我，我可以吗？行事为人要与蒙召的恩相称，这……4:1-2　神拣选了我们作基督在地上的代表，从这个真理的观点出发，保罗向我们挑战，我们接受了呼召,行事为人就当与蒙召的心相称，这包括谦卑、温柔、忍耐、体谅、和平。别人正在观察你的生活，他们是否能从你身上看到基督呢？作为他的代表，你将如何体现他呢？ 不同的人聚在一起自然会有分歧，要合一，这可真大有学问，问问保罗……4:1-6 　保罗说：“身体只有一个”。合一并不是一蹴而就的，分歧常会带来分裂，但不应在教会里发生。我们不应把目光放在彼此的不同上，而应该放在联合我们的基础 上：一个身体、一位圣灵、一个盼望、一位主、一样的信心、一样的洗礼、一位神！你是否学会欣赏跟你有分别的人呢？你是否看见他们运用不同的恩赐和观点帮助 教会的事工，并用以做神的工呢？让我们学习享受基督肢体彼此配合的美善吧（参林前12:12-13）。 真奇怪你竟可以接纳他，我总瞧他不顺眼，唉，怎算好？4:2　没有人是十全十美的，我们必须以爱来接纳那些有过失的基督徒。当我们看到其他肢体犯错时，应当持温柔忍耐的心。是否有某些人的行为或性格困扰著你呢？与其斤斤计较别人的过错和弱点，不如为他祷告。再进一步，花时间跟他相处，看看能否喜欢他。 这圣灵原来大有功用的，他要成就的可多了，这里就有其中之一，你可知道？4:3　圣灵的一个重要角色是“建立合一”。虽然有圣灵带领我们，我们也得愿意顺服他的带领，做好自己的本分，保守这分和谐。我们必须定睛于神，而非自己。（有关圣灵的教导，请参1:13-14；约3:6；徒1:5。） 在基督里各人都是不同的，如何配合的呢？你看我是多么微小，可做多少？4:4-7　所有基督徒在基督里同属一个身体，联合在一个元首下，就是基督自己（参林前12:12-26）。每个信徒都有神所赐的能力，能强化整个身体。你独特的恩赐可能看来或大或小，但都是你能够运用来服事神的。祈求神使用你那独特的恩赐，贡献给教会。 我看我们的神也真厉害，你看保罗是这样形容他的……4:6　神“超乎众人之上”──显示他压倒性的看顾，就是其超越性；神“贯乎众人之中，也住在众人之内”，表示他在世界和信徒生命中积极地存在，就是其内贯性和普及性。任何违反神的“超越性”、“普及性”的说法，都是不正确的。 地下何所指？我们的神可以上天下地，和我又有关系？是……4:9 　“地下”也许是指（1）地球本身（相对于天上）；（2）坟墓；（3）阴间（许多人相信这是灵魂死后暂居之处，直至复活为止）。不管如何理解，基督是整个 宇宙、过去、现在、将来的主，没有任何人或事可以在他面前隐藏。万有之主来到世界，藉著死亡，拯救整个人类，他的拯救能力能顾及到任何角落的每一个人。 他所赐的有这，有那，有……你可有想过你也“有”的，那是甚么？4:11-12 　在基督里合一并不抹煞我们的独特性。圣灵赐给每个信徒特别的恩赐去建立教会，重要的不是我们拥有甚么恩赐，而是要好好地运用这等恩赐。你的灵性是否成 熟？你怎样运用神赐给你的恩赐呢？如果你知道自己的恩赐，就要找机会运用；如果你仍不知道，求神向你显明，或请教你的牧师和属灵知己。当你确认了自己的特 别事奉范围后，就要运用你的恩赐去帮助教会成长。 成全信徒，同归于一，何等大的使命，谁去做？我可以吗？你可以吗？4:12-13 　神给教会一个重任──使万民作他的门徒（参太28:18-20），这包括了宣讲、教导、医治、牧养、施与、管理、建立及许多其他工作。要我们个别去完成 这个使命，是根本不可能的。但神呼召我们成为一个群体，彼此配搭，就能成就更多的工作，也就能更圆满地顺从神。一起同工，教会就能显出基督的丰盛（参 3:19注释）。 在社会中说诚实话，难了一点；还要用爱心，保罗的要求真高，想我就做不到，你……4:14-16 　基督是真理（参约14:6），引导教会的圣灵也是真理的灵（参约16:13），反之，撒但是说谎之人的父（参约8:44）。作为基督的追随者，我们必须 委身真理，这表示我们说话应该诚实，我们的行为应该反映基督的完全。“用爱心说诚实话”并不容易，往往会招来许多麻烦和不快，但是教会要继续在地上完成基 督的工作，这是必须的。 成长起来，谁不想，只是我时常做错事，怎样才可以成长起来？怎样扶持人？4:15-16 　有些基督徒害怕过错会破坏他们为主所作的见证，我们怎么样才能在基督里成长呢？答案是：基督将我们联合成为一体，在目标、爱主、爱人上合一，一个肢体软 弱跌倒，其他的成员就要挽扶他、帮助他继续与主同行；一个肢体犯罪，藉著教会的帮助（参加6:1），可复原跟其他信徒一样，继续为真理作见证。作为基督身 体的一部分，你是否履行你在他事工里的特别职责呢？ 4:17　“存虚妄的心行事”是指人类天性远离神的倾向。 人说信主前后该是有分别的，以前的我，现在的我，转变？我照照看……4:17-24 　人们应该能够从观察彼此的生活方式中，看出基督徒与非基督徒的分别。保罗告诉以弗所的信徒，既然已经跟随了基督，就应当撇弃从前在罪中的生活方式，作光 明的子女（5:8）。虽然我们在基督里成为新人，有新的属性，并不表示已经自动有了好的思想和正确的态度。学习过基督徒生活是一个过程，我们若不断聆听神 的话语，就能不断改变。回顾去年，你有没有发现思想、态度、行为的改善？转变可能很慢，但只要信靠神，你必会改变。（有关信徒的新属性，请参罗 6:6；8:9；加5:16-26；西3:3-8。） 离弃从前的生活形态，我想啊，只是私欲真难对付，我……4:22-24　我们相信在基督里信徒以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服般舍弃掉，接受基督救赎的新衣（2:8-10）。我们不应被私欲操纵，变得冲动，应换上新的角色，朝著新的方向，照著圣灵所赐的新思想、新方法过新人的生活。 说谎？说话技巧而已，有甚么严重，你说……4:25　说谎会破坏信徒间的信任，使关系破裂，引起教会的纷争，摧毁彼此的合一。 生气却不要犯罪，不可含怒到日落──日落以后嘛……其实你明白其意吗？4:26-27 　圣经没有说我们不应愤怒，但指出我们必须妥善处理怒气。如果我们不经思索、恣意发泄怒气，就会伤害别人、破坏关系；勉强压抑，我们就会变得苦毒，内心受 到亏损。保罗告诉我们，要立即处理自己的怒气，叫关系得以建立，免受破坏。你是否正恼怒某人？你可以做甚么改善去消除彼此的分歧呢？不要含怒到日落，立即 著手解决纷争，修补关系吧。 妈妈时常担心我这样退￡样，我细细想想也真不错；我会否也叫属灵褓母──圣灵担忧呢？4:28-32 　我们的生活方式或会叫圣灵担忧。保罗告诫我们要警戒污言秽语和心怀苦毒；不要用愤怒、纷争、毁谤的话去恶待别人，要乐于宽恕别人，好像神宽恕我们一样。 你的态度和行为是讨神喜悦，还是令他担忧？爱你的弟兄姊妹吧，正如神爱你，差遣他的儿子为你的罪舍命一样。 圣灵住在我们心里，是有特别的预表吗？4:30　住在我们心里的圣灵就是印记，是保证我们是属于神的（有关这个概念，请参1:13-14的注释）。 你尝过饶恕的甘甜吗？有人这样问我，我当下答不出，饶恕果真是这样容易？4:32 　这是福音书中耶稣教导人要宽恕的命令（参太6:14-15；18:35；可11:25），也可以在主祷文中略见一二，“免我们的债，如同我们免了人的 债”。神不是因我们宽恕别人而宽恕我们，他宽恕我们是本于他的大慈大爱。我们明白神的慈爱，就会想学像他；接受了神的宽恕，就会宽恕别人。基督甚至愿意宽 恕把他钉上十字架的人（参路23:34），不愿意宽恕别人，就是还未曾与基督合一。