10月21日 基督耶稣降世，为要拯救罪人。”

「提摩太前書」內容大綱

重點：本 書是年老的保羅，對少年的提摩太諄諄告誡、勸勉、如何事奉，持久信仰之道，樹立品格修養最佳範本，為一切事奉主的人所預備，須特別留心領受，十分重要。在 教會時代的末了，離道反教的事倍多，信徒當靠神的恩典憐憫，在基督耶穌裡敬虔端正度日，持守神純正（健康）的話，持定那真實的生命，因我們的指望在乎永活 的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。保羅在本書第二段中教導提摩太怎樣治理和牧養教會。怎樣應付各等不同的信徒，對於年老的、年少的、男的、女的、寡 婦、教會的同工，各應採取甚麼態度。

特點：

一、  本書論事奉主的人與教會的重要關係（一12，18，19；二1，7；三1～5，15；四12～14；五17～22；六1，1，11，12），並參讀前項關係書卷，前後思想研究，可有清楚的認識與瞭解。

二、  「教牧書信在基督教會歷史中扮演一個重要的角色，並且充足地證明它們歸在新約正典裏是正確的。它們的吸引力在於健全的實用建議與純正信仰論述共冶一爐，不論是對基督徒個人或是群體，都有莫大的價值。」～顧棟樂

三、  提摩太前書中有許多寶貴的金句，將它抄錄下來，貼在你的房中，時刻默想背誦必能幫助你的靈命進深。例如︰一5、15─17，19；二1、2、4、5、8─10；三15；四8、12─16；六6、12、18。

分段：本書共六章，根據內容要義，可分為二段如下：

一、  個人勸勉－－持定純正的信仰（一章）

二、  工作勸勉－－治理和牧養教會（二至六章）

讀經:  提前一  主題:   打那美好的仗

摘要：保羅寫提摩太前書的原因，是因當時保羅在馬其頓旅行傳道，而留提摩太在以弗所牧養教會(提前一3)；一則提摩太還年輕(提前四12)，尚未熟練牧會的工作，二則當時正流行各種異端教訓(提前一3~7；四1~8；六3~5，20~21)， 故寫了《前書》，教導他如何抗拒錯誤的道理教訓，如何管理並牧養教會，如何操練自己作個基督耶穌的好僕人。所以提摩太前書是一本事奉主的人必要常讀之書 卷。本書主要資訊論到教會一切事奉主的人，各盡其職，怎樣治理和牧養神的教會，過敬虔生活，維護純正信仰，持定永生，作美好的見證。本書也是保羅對他親愛 的提摩太所發出的「囑咐」，根據內容要義，可分為二段如下：

(一)    個人勸勉－－持定純正的信仰（一章）

(二)    工作勸勉－－治理和牧養教會（二至六章）

第一章1~2節是保羅的問候語。這封很個人化的書信，是保羅寫給那因信主作他真兒子的提摩太。在這裏，保羅在他慣用的恩惠與平安的祝福語中，特別加了『憐憫』。我們若非蒙了神的憐憫，不可能得救，也不可能服事祂。

3~11節是保羅誠懇的囑咐。首先，保羅要提摩太留在以弗所，不可傳講異端，也可不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。接著，保羅指明命令是「愛」；而這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。所以保羅認為那些教法師，偏離愛而去講虛浮的話，也不明白自己所講說的。接下去，保羅解釋律法的功用在於定罪一切犯罪背道的事，但福音卻能彰顯神的榮耀。

12~17節是保羅的見證。保羅細說，因他有忠心，主加力並分派他服事，即使他以前曾經褻瀆神、逼迫人。並且由於基督格外豐盛的恩典，使他有信心和愛心。接著，保羅用他個人蒙恩的經歷證明『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』因此他從罪魁身分改變為日後信主之人的榜樣。最後，保羅頌贊偉大不改變的神。

18~20節保羅交付給提摩太的命令。保羅勉勵提摩太要竭力為真道打那美好的仗。在這場仗上，他應常存信心和無虧的良心。在此保羅以許米乃和亞歷山大丟棄信心（中譯「真道」）和良心為鑑戒。他們如在破壞了的船上一樣，只有等候沉淪。

重點：本章可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
問安和祝頌	1~2節	從神和主耶穌基督而來的恩惠、憐憫、平安。如果沒有神的祝福，我們如何來讀本書呢？
誠懇的囑咐	3~11節	禁止人傳異端。如果沒有愛的命令，我們如何能遏止異端蔓延呢？
保羅的見證	12~17節	從罪魁成了信主之人的榜樣。如果沒有基督格外豐盛的恩典，我們的過去如何能與現今相比呢？
交付的命令	18~20節	打那美好的仗，常存信心和無虧的良心。如果丟棄信心和良心，我們如何能持守真道的託付呢？

鑰節：【我兒提摩太阿，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」(提前一18)

感想：何 等親切！保羅再次呼喚提摩太為「我的兒啊」。保羅這位福音沙場的老兵，在人生盡頭之時，呈現出成熟謙和的靈性，他何等盼望將傳福音的棒子交給下一代。於是 在此我們看見保羅交託命令給提摩太。然而這不只是保羅的託付，更是神自己的託付。因著保羅誠懇的鼓勵，提摩太果然沒有辜負保羅對他的期望。從此，他的一生 乃是為真道打那美好的仗。

提摩太前後書有兩個特別突出的詞句，一是「囑咐」，最少用了十次以上；另一是「交託」或「交付」，也出現了五次。這兩卷書是保羅給提摩太的囑咐，但保羅究竟囑咐他什麼呢？保羅在前書一11節有很清楚的解明，那可稱頌的神，先將榮耀的福音交託給保羅，而在此保羅又將它交託給提摩太（提前一18），並保羅進一步在後書囑咐提摩太繼續把它交託給「那忠心能教導別人的人」（提後二2）。這給我們看見，榮耀的福音，耶穌基督的見證，

如火把的傳遞，需要一代一代的延續下去。特別在這末後的日子，教會中何等需要有一班肯承擔使命的接棒人。

【信仰的守護者】

v  在古希臘，斯巴達(Spartans)人的勇敢人盡皆知。比起文化更進步的雅典人，他們也許缺乏幾許優雅高貴的品德，但卻沒有人會懷疑他們的勇敢和忠心。　普魯塔契(Plutarch)在斯巴達王來喀古士(Lycurgus)的 傳記中，提到一個令人感動的故事。有一個斯巴達的摔角好手參加奧林匹克運動大會的比賽。有人以大筆金錢賄賂他，要他故意輸給對手，他斷然拒絕。經過一番纏 扭苦鬥，他終於打敗對手，贏得勝利。有人問他：「斯巴達人呀，你贏了比賽，又有什麼好處呢？」他微笑地回答：「我可以在和敵人作戰時，站在我的君王面對保 護他。」這個斯巴達人所能想到的最大光榮，就是能保衛他的國王，即使犧牲自己的性命也在所不惜。

基督徒最大的殊榮，就是作一個信仰的守護者，為耶穌基督而戰。── 包恪廉《天色常藍》。

默想：讓我們回首從前是誰？現今又是誰？

禱告：主啊，願你的愛激勵了我們，使我們做一個肯承擔使命的人，一生為真道打那美好的仗。

主耶穌啊，願我們明瞭你永恆的旨意，更知道你是教會的元首，你要建造你的教會在你磐石之上，願我們能與你同工，放棄人的高言大志

提前 1:1	奉我们救主　神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，
提前 1:2	写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安，从父　神和我们主基督耶稣归与你。
提前 1:3	我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，
提前 1:4	也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明　神在信上所立的章程。
提前 1:5	但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
提前 1:6	有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
提前 1:7	想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。
提前 1:8	我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；
提前 1:9	因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
提前 1:10	行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。
提前 1:11	这是照着可称颂之　神交托我荣耀福音说的。
提前 1:12	我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。
提前 1:13	我从前是亵渎　神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
提前 1:14	并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
提前 1:15	“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，
提前 1:16	然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
提前 1:17	但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见，永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们。
提前 1:18	我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
提前 1:19	常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
提前 1:20	其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。
1:0	有说保罗常在狱中写信，不知道这一封信的来历……1:1 　这封信是保罗第一次在罗马被囚获释后，约在公元64年或65年写给提摩太的（参徒28:16-31）。显然，保罗曾获得几年的自由，使他有时间重访亚西 亚和马其顿许多教会。保罗和提摩太回到以弗所时，发现教会里有许多假教训。其实保罗早已提醒以弗所长老要提防假教师，那些假教师会在他离开之后渗入教会 （参徒20:17-31）。保罗留下提摩太领导以弗所教会，自己则继续前往马其顿 。在那里写了这封信给提摩太，鼓励并指导他如何应付以弗所教会的困难。不久，保罗又再度被捕，重进罗马的监狱。 保罗明明不是十二使徒之一，为何自称使徒？1:1 　保罗称自己为使徒（参徒9章人物介绍），使徒的意思是受差派的人。保罗受耶稣基督差遣去向外邦人传扬救恩的信息（参徒9:1-20）。保罗怎样“奉基督 耶稣的命”作使徒呢？圣灵曾说：“要为我分别巴拿巴和扫罗（保罗），去做我召他们所做的工。”（徒13:2），保罗看自己是直接从神领受使命的（参罗 16:25-26；多1:3）。 保罗已不是第一次到以弗所了　……1:3-4 　保罗在第二次布道旅程中初访以弗所（参徒18:19-21）。后来在第三次布道旅程中，他在以弗所逗留约达三年之久（参徒19-20章）。以弗所跟罗 马、哥林多、安提阿和亚力山太都是罗马帝国的重镇，也是小亚细亚的贸易、政治和宗教中心，城内有女神亚底米（戴安娜）的庙宇。 异教，故来已有，那时传的是甚么？今时今刻，我们所面对的又是……1:3-4 　以弗所和歌罗西教会被相同的异端所困扰。这个异端主张人要发现某些隐藏的知识，并敬拜天使，才可以蒙神接纳（参西2:8-18）。有些信徒根据旧约历史 或家谱去虚构一些神话故事，以为这样做有助他们得救。假教师的动机是为了自己的利益，而不是为了基督。他们为教会带来无尽的问题和毫无意义的争论，夺去了 信徒学习真理的宝贵时间。今天我们也会陷入这种无价值无意义的争论中。这种争论起初看来似乎没有甚么害处，但是它很快会排挤基督改变生命的信息，使我们偏 离福音的中心信息，并使我们把本该用来传福音的时间浪费了。所以你要避开任何阻碍你做神的工作的东西，远离那些宗教上的推测和无意义的争论。 假教师，道理多，花样多，要辨别出来，可真头疼……1:3-11 　今天，有许多领袖或权威人士寻求人的支持，有些人甚至叫我们背弃基督去追随他们。若他们好像很懂圣经，那么带来的影响就更隐蔽，也更危险。我们如何分辨 他们呢？（1）假教导会引起很多争议，却不能帮助人认识耶稣（1:4）；（2）它多数由那些要建立自己名声的人所倡导（1:7）；（3）它与圣经的真教训 相违背（1:6-7；4:1-3）。要确保自己不受假教师欺骗，就要研读圣经的教导，坚定不移地信靠基督。 其实要作教师也不容易，是要教导人的，真也好，假也好，动机何在？1:5　假教师都是被好奇心、权力和名望欲念所驱使去教导别人；相反，真正的基督徒教师是被真诚的信心和无亏的良心所推动。我们的“伟大知识”可能会震慑他人，但若动机错误，则我们所得到的地位，最终也是虚空的。 原本所讲的却不依循？要自成一派？你所从的……1:6 　在圣经的某些细节上争论，可能会使我们觉得很有趣，但离题的讨论很容易使我们丢了福音的真义，因小失大。以弗所的假教师虚构了庞大的理念架构，然后争论 其细枝末节。我们不能让任何事物分散我们的注意力，叫我们偏离正道，惟有耶稣基督的福音才是圣经的核心。我们要知道圣经所说的是甚么，并将之应用在生活 上，又以此来教导别人，这样，我们就能以耶稣的真理来检验各样的学说。不要专注经文的某些细节，而错过了教义的重点。 1:7　保罗所反对的，是那些根据摩西五经所引发出来的哲学性谬论。 律法功用有多大？看保罗所说　……1:7-11　假教师想要成为著名的律法教师，却未明白律法的真义。律法并不是为信徒的每个处境提供要守的诫命，而是向不信的人显明他们所犯的罪，引导他们归向神（参罗5:20-21；13:9-10；加:24-29）。 亲男色的──有人说我们要尊重别人的选择，有人说这是罪，你如何看？1:10 　“亲男色的”是指同性恋。不少人企图将同性恋合法化，视之为另一种可接受的生活方式，甚至有部分的基督徒也认为人有权选择自己的性取向。但圣经早已清楚 宣告：同性恋是罪（参利18:22；罗1:18-32；林前6:9-11）。不过我们要小心，我们谴责的是这种行为，而不是有这样倾向的人。不要惧怕、排 挤、或仇恨同性恋者，要宽恕他们，让他们的生命有得著改变的机会。教会应该接纳和治疗同性恋者，却又不与这种罪行妥协（参罗1:26-27注释）。 我的过去？不敢回首。你说人要面对自己──只是谁会接纳我？我这污秽的人……1:12-17 　有人常因过去而内疚，并认定神不会饶恕和接纳他们。请看看保罗吧，他信主之前，曾藐视耶稣的教训（“亵渎神”），又追捕杀害主的信徒（“逼迫人”、“侮 慢人”）（参徒9:1-9）。但是神赦免了他，并大大使用他建立他的国。无论你从前怎样，神仍会赦免你，使用你。 如果爱心有尺可度，我真不敢想像我量出来的结果──你也有同感？我们是不是很无用？1:14　有时我们觉得自己对神的信心、对耶稣和别人的爱不足够。但我们可以深信，随著我们与他的关系逐渐深化，基督会帮助我们，促使我们在信心和爱心上增长。 为要拯救罪人──一字一句，深印我心──你可曾为这句话感动过？1:15　保罗总结了福音的内容：耶稣来到世上拯救罪人，没有罪人是他所不能拯救的（参路5:32）。耶稣来不但指示我们如何更好地生活，挑战我们做更好的人，他还赐给我们救恩，使我们得到永生。你是否已接受了这救恩的礼物？ 保罗常是这样称颂神的，其实我真羡慕他……1:17　这是保罗典型的颂赞词，是他情感的自然流露，保罗实在被神的爱所感动，以至即兴赞美神。 从前为提摩太所作的预言，是些甚么？对他定有不少的影响……1:18 　保罗非常重视先知讲道的恩赐（参林前14:1）。藉著讲道，教会得到重要的教导和鼓励。正如今天教会按立牧师，使他们在特殊的岗位上事奉一样，当时长老 也曾按手在提摩太身上（参4:14），分别他出来承担圣工。我们很容易看出，在这个圣礼上有些信徒曾预言提摩太得到的恩赐和能力。在提摩太一生中，这些从 主而来的话，一定鼓励了他的事奉工作。 良心，多好的一样东西，人怎会丢弃的呢？你不会吧……1:19 　我们如何能保持无亏的良心呢？就是把我们在基督里的信心看为至宝，做我们知道为善的事。每当我们故意埋没良心时，就会令我们的心刚硬，久而久之，判别是 非的能力便会消失。当我们与神同行时，他会透过我们的良心来提醒我们去分别善恶。因此，要按照内心的引导去做正确的事，这样你的良心就能保持清洁。 保罗竟把人交给撒但，难道这也是救人的方法？你问今天教会如何对待故意犯罪的人？这……1:20 　我们不知道亚历山大是甚么人，他可能曾是许米乃的同道。许米乃教导人们复活已经过去，减弱了人们的信心（参提后2:17-18）。保罗说把许米乃交给撒 但，意思是要把他驱逐出教会，希望他能觉察自己的错误并悔改。惩罪的最终目的是为了纠正错误。今天，教会往往过分宽待故意犯罪的基督徒。我们应该迅速并严 厉地对付故意犯罪的信徒，避免整个信徒群体都受到不良影响。然而纪律处分的用意，是使犯罪的人重回基督与教会的怀抱，因此，教会执行纪律的范畴包括巩固、 洁净、操练、纠正信徒，使他们完全，而不是咒诅、怀疑、拒绝宽恕或永远驱逐信徒。