10月17日 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。

讀經：帖前五   主題：完全的救恩

摘要：關乎主的再來，帖撒羅尼迦前書第四章比較偏重解釋是信徒的復活與被提；本章比較偏重勉勵信徒今天趕快做好準備，好迎見主來。

在第1~11節，保羅勸勉帖撒羅尼迦聖徒，為著主再來，必須儆醒謹守。首先，保羅論及主再來的日子如同賊臨到般難以預測何時何日，又如臨產婦人般，只有徵兆不能確定日期。接著，保羅勸勉他們要像光明之子，要儆醒謹守。但怎樣準備主來呢？保羅指出：(1) 不要睡覺(無知)和酒醉(醉生夢死) ；(2)戴上信和愛的護心鏡，以及得救盼望的頭盔；(3) 與因基督同死，同活。 所以鑑於主再來的盼望，保羅鼓勵他們應當彼此勸慰，互相建立。

在第12~15節，保羅勉勵帖撒羅尼迦教會應注意：(1)敬重治理教導的人；(2) 要彼此和睦相處；(3)要警戒不守教規的人；(4)要勉勵、扶助軟弱的的人；(5)不要以惡報惡；(6)要努力行善。

在第16~22節，保羅勉勵個人應注意：(1)要常常喜樂；(2)不住的禱告；(3)凡事謝恩；(4)不要銷滅聖靈的感動；(5)不要藐視先知的講論；(6)要凡事察驗和持守美善的； (7)各樣的惡事要禁戒不作。

23~28節是保羅祝禱的結語。.保羅祝福他們蒙神的保守，全然成聖，直到主再來，並要求他們為保羅禱告，把這信念給眾弟兄聽。最後，保羅以「願我主耶穌基督的恩常與你們同在！」結束此信。

重點：本章可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
主再來的準備	1~11節	主的日子像賊一樣臨到，應以信、愛、望來儆醒謹守。切記，我們有信、愛、望的保護軍裝，能保守我們不受撒但的攻擊！
對教會的勸勉	12~15節	尊重作主工的人，彼此和睦善待，追求良善。切記，要當盡本分，「警戒」、「勉勵」、「扶助」是每個聖徒的職責！
對個人的勸勉	16~22節	遵行神所定的旨意，不要銷滅聖靈的感動。切記，若不順從聖靈感動，就會變得冷淡或不冷不熱！
祝禱的結語	23~28節	神必使我們全然成聖，並保守直到主降臨。切記，我們有平安的神，能保守我們的靈、魂、身體！

鑰節：「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈，與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」（帖前五23）

感想：帖撒羅尼迦前書是一封仰望、儆醒、等候的書信。其最特別的地方是，每章結束時都提到主的再來(一9，10；二19，20；三13；四13─18；五23，24)。保羅特別以「基督再來」貫穿整卷書。這說明保羅是生活工作在主的再來跟前，以此為吸引、鼓勵、目標並警惕。他不僅自己這樣作，也以此勉勵所帶領的聖徒。保羅在本段聖經啟示我們有關神全備的福音，就是我們靈、魂、體完全的救恩：

(一)    靈的救恩－－是已過的事，當我們相信接受主耶穌作救主時，聖靈便重生我們，使我們的靈活過來。

(二)    魂的得救－－是現在的事，藉著與主同釘十字架，得以脫離舊人和罪的轄制，活出聖別的生活。

(三)    身體的得贖－－是將來的事，當主再來時，我們的身體就要得贖，被變化同形於基督榮耀的身體。

【將來我們的身體都要得贖改變】

v  有一次，司布真向慕勒要照片，慕勒送他一張晚年的照片，在後面寫了幾句話：如果你再忍耐一下，將會收到一張比這張好得多的照片。那時慕勒年紀很大了，外面的身體一天比一天毀壞，但是有一天他的身體要得贖，當主回來的時候，我們都要改變。

默想：基督徒的生活是以等候主再來為主要目的和意義。

禱告：願賜平安的神親自使我們完全成聖，保守我們身心靈，直到主再來的日子，無可指摘。

主耶穌啊，你親自保守我們，使我們全然聖潔！沒有你的祝福，我們的看守就是徒然，願我們時刻經歷感受你的救恩，哈利路亞

討論問題

一. 本書的主要資訊是什麼？

二. 這書信對你有何意義？

三.主若現在來，我們是否坦然無懼見祂呢？

帖前 5:1	弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们；
帖前 5:2	因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。
帖前 5:3	人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
帖前 5:4	弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。
帖前 5:5	你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的；
帖前 5:6	所以我们不要睡觉，象别人一样，总要警醒谨守。
帖前 5:7	因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
帖前 5:8	但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
帖前 5:9	因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
帖前 5:10	他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
帖前 5:11	所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
帖前 5:12	弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；
帖前 5:13	又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们；你们也要彼此和睦。
帖前 5:14	我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
帖前 5:15	你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
帖前 5:16	要常常喜乐，
帖前 5:17	不住地祷告，
帖前 5:18	凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
帖前 5:19	不要消灭圣灵的感动，
帖前 5:20	不要藐视先知的讲论。
帖前 5:21	但要凡事察验，善美的要持守；
帖前 5:22	各样的恶事要禁戒不作。
帖前 5:23	愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
帖前 5:24	那召你们的本是信实的，他必成就这事。
帖前 5:25	请弟兄们为我们祷告。
帖前 5:26	与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
帖前 5:27	我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
帖前 5:28	愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。
5:0	5:1　“时候、日期”是指对将来发生之事的认识，特别指基督的再来。 有一事人不得不提高警觉，可真吓人的──主今天就回来啦──我可不可以说声，等一等？5:1-3 　任何企图预测基督再来的日子，都是愚不可及的。不要相信那些声称知道确实日期的人。根本没有人知道那个时间，连基督徒也会因他突如其来的显现而惊讶，因 此，保罗提醒我们必须随时预备好迎见他。如果他今天回来，他会看见你的生活是甚么样的呢？你是否已准备好见他的面？每一天都要准备好迎见基督。 主的日子，是……5:2　“主的日子”指将来神会出人意料地直接介入世界的事务里。旧约对此事早有预言，并且多处有讨论（参赛13:6-12；珥2:28-32；番1:14-18）。主的日子会带来审判与赐福，基督要审判罪恶，建立他永恒的国度。 5:8　有关基督军装的教导，请参考以弗所书6章13至17节。 彼此劝慰，互相建立，我想如果每个信徒都是如此，那图画──我可会是其中一员？5:9-11 　赛跑中快到终站时，双腿发酸、喉咙乾涩，整个人也几乎要倒下来。这时，身旁的支持者最重要，他们的鼓励会叫运动员咬紧牙根完成赛事。基督徒也要这样互相 鼓励。在适当的时候说几句安慰话，可以将一个人从崩溃的边缘挽回过来，继续完成他的路程。看看周围，留心身边有谁需要鼓励，用行动和勉励的话去鼓励他们 吧。 在我们中间劳苦的人，我是很欣赏他们的，只是论到怎样敬重他们……5:12-13　想想你可以怎样敬重你教会的牧师和领袖。你可以表达对他们的欣赏，告诉他们你如何在他们的领导和教导下得到帮助，感谢他们为你所做的。如果你甚么都不说，他们怎会知道你的想法？要记著，他们需要、也值得你去支持，你去爱。 又要劝戒，又要扶助，怎才知道人的需要？你可以？告诉我……5:14 　不要与懒惰的人一同懒散，要警告他们；不要斥责胆小怕事的人，要支持他们。许多时候要区分何者是胆小怕事、何者是懒惰并不容易，两个同样不做工的人，一 个可能因为懒惰，另一个则可能因为害怕做错事。服事人的关键是有敏锐的触觉：了解每个人的情况，并为个别的需要而给予具体和切合实际的帮助。你不了解问题 所在，就无法有效地帮助别人；除非你知道伤口的所在，否则就不知在何处用药。 喜乐，祷告，谢恩，都好像与我个性不太合，但保罗说是在基督里的旨意，不如此可以吗？5:16-18　我们喜乐、祷告和感恩的心不应受外在环境或主观感受所影响。常常喜乐、恒切祈祷、凡事谢恩，这三个教导与我们的本性相冲突，但只要我们能彻底地遵从神的话，就会对人有不同的体会，也会发现原来喜乐与感谢并不是那样困难的事。 不住地祷告，真的要整天祷告？很为难啊！可以有办法的嘛……5:17　我们不可能用所有的时间屈膝祷告，却可在任何时候皆保持祷告的态度。要培养祷告的态度，我们必须认定对神的依赖，明白神与我们同在，并决定全然地跟随他，然后我们自然地会常常做简短的祈祷。这种祈祷态度不应取代我们定时的祷告，倒应是定时祈祷的延伸。 凡事谢恩，活了这许久，最难懂、难行要算这吧，但怎才算“凡事”──苦难、罪也谢吗？5:18　保罗并不是说我们必须“为”每一件发生在自己身上的事而感恩，而是说我们要“在”每一件事上感恩。罪恶并不源自神，我们毋须为罪恶感谢他；但当罪恶攻击我们时，我们仍可为他在苦难中所成就的美事而感恩。 圣灵的感动，我希望有，但又怕别人说我自夸，又怕圣灵召我做我不愿承担的事……5:19 　保罗警告我们不要消灭圣灵的感动，这包括我们不要轻忽、或随意丢弃圣灵所赐给我们的恩赐。这里他提到先知讲道，在别处他提到方言、教导、劝化、施舍、治 理、怜悯人、医治、信心、行异能等恩赐（参罗12:6-8；林前12:4-11）。有时属灵恩赐很具争议性，为教会带来纷争，甚至分裂。为避免发生问题， 有些基督徒乾脆隐藏圣灵的恩赐，这就削弱了教会的能力。我们不可以消灭圣灵在每一个人身上的恩赐，反倒要鼓励教会内每个肢体都应用自己的恩赐来建立基督的 身体。 人讲的若是错的，也要妥协？不是嘛……5:20-21　我们不可以拿那些不同意我们信仰的人来开玩笑，反倒要用圣经来衡量他们的看法。倘若我们藐视说真理的人，我们就危险了。所以我们必须小心判别他们所说的话，接纳真理的部分，拒绝错谬的部分。 灵、魂、体三部分，只一部分给神掌管不可以吗？5:23　灵、魂、体组成一个完整的人，它们不是完全分割开的。神要参与我们生命的每一个层面。我们不能每星期只抽一日来为神而活，在顺服他的事情上只说不做。基督要掌管我们的一切，而不单单是“宗教”那部分。 看完了整卷书，我想你也知道他们所面对的问题吧……5:28　帖撒罗尼迦教会是一间年轻的教会，需要别人的帮助和鼓励。他们面对的逼迫和文化上的挑战，都对初信者的信心构成威胁。所以，保罗写信巩固他们的信心，又鼓励他们抵御逼迫与试探。我们也有责任扶持初信的人，使他们能继续持守信仰，而不被错误的