可以随意吃饱了葡萄

你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。（申命记23：24-25）

申命记23章继续谈到律法的具体条例，帮助即将进入迦南美地的以色列人遵守实行，从入耶和华会的资格到保持清洁，逃奴、不义之财、借贷、许愿与还愿，乃分享物产的祝福；如果我们要展开，可能就需要很长很长的时间，所以有诗歌唱道：

纵令洋海尽是墨汁，无边穹苍都成白纸，
田间草杆根根笔枝，世上众人个个文士；
若写神的大爱无极，一切犹感缺欠；
墨干、笔弃、纸罄、人敝，未能写出半点。

阿们，神的大爱却是远超笔所能描，口所能陈，比天高、比海深。

小时候我们都受过瓜田李下、各避嫌疑的熏陶，有人以为好，有人以为坏，其实际出处是曹植的《君子行》：君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。意思是说：从人家瓜田边经过，即使鞋子脱落了，也不要弯下腰去穿上它，免得人家疑心你在偷瓜；同样，在人家李树下经过，即使帽子碰歪了，不要举手去戴它，免得人家疑心你在偷李子。如果我们明白曹植的生存环境给他的压力，明白他作诗的目的，可能只是表白自己的心志，就不会让整个民族来背书这猜忌和防猜忌的阴影了。

高中毕业的时候，听说居住在我们家乡的外乡人的果园，只要你去买果子，就可以在其园子里随意边吃边摘，拣你喜欢的果子摘下来买回家。好生向往，居然有这样的地方，可以随意吃，我们自己的瓜田可从来不是。所以高中毕业的第一件事就是去果园圆梦吃过够，顺便买一些回家，可惜我赶到那地方，同学说，现在不行了，好生失望。兴致索然，匆匆吃完饭，和同学道别，就回家转了。经过果园的时候，没有想到同学从园子里面背出一大袋果子来，那笑脸至今时时浮现在脑际。

想我风华正茂之人，国家急需建设之才，提笔可以纵横捭阖谈论古今，操剑可以上阵保家卫国，可以有这样那样的德行能力，但我们却太容易接受传统的腐蚀，用大行不辞小让来取代不以恶小而为之，却又因善小不在乎，真正成为经不起俗腐蚀之人。为什么呢？因为传统的诗书教我们立志行善，都是希望我们自己能够出人头地，都是希望我们自己能够建立功业，但认识神的人知道，靠我们自己不能行，就是想行，也行不出来。这一点，相信所有蒙恩的文化基督徒都可以为身边人作见证。

或许你依然觉得自己很高尚，不妨看看自己的真面目：你依然心安理得使用不属于你当享受到国家资源吗？你依然以不劳而获为荣吗？你依然以为事不关己高高挂起没有什么不妥吗？你依然认为金钱代表一切，依然以为随遇而安任凭恶人恶事发生在身边除非你个人受到侵害吗？影视媒体，经常使用的手段是什么呢？义人心忧天下，敢于舍弃个人利益；而恶人、平民，看重个人利益之人，只有自己个人利益受到严重侵犯到时候，才愿意出来为自己服务，却又打着志士仁人的旗号，这种狭隘的心态，你看出什么不妥吗？能够真正认识自己，能够恰到好处理解他人，能够去除贪恋邪恶之心，都需要神的祝福。好树结不出坏果子，坏树当然无法结出佳果。

所以我经常说，如果我们从小就熟悉圣经多好，这圣经给人得救的智慧，更给我们生活指路的明灯！不贪财取利，不行贿赂以求个人益处，实在是我们今天需要的，有衣有食就当知足，存诚实的心彼此相爱，过施比受更为有福的生活！

愿我们蒙神祝福，存清洁的心，固守真道的奥秘。阿们！