他的义心就天天伤痛

因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。（彼得后书2：8）

提起罗得的话，很自然你会想到如此的话，

亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创世记13：8-13）

简单交代一下背景资料，亚伯兰是神与亚伯拉罕立约前的名字。是慈爱怜悯公义圣洁的神拣选亚伯拉罕作祂的选民，使万国因为亚伯拉罕的后裔蒙福，因此亚伯拉罕得称为信心之父，教所有以信为本的人可以和对神有信心的亚伯拉罕一同蒙福。罗得则是亚伯拉罕蒙召离开故土家园之时，自己带出来的侄儿，亚伯拉罕在父亲的带领下，带着侄儿和妻子撒莱一起离开故园，却在半途的哈兰住了下来，直到父亲故去，神再次呼召他，才再次启程前往迦南。尽管如此，亚伯拉罕还是慢慢离开，以致下埃及，受责备，才又回到迦南，而这一次则是亚伯拉罕因为财富甚丰必须和侄儿分离。罗得选择了看起来滋润丰富的约旦平原，虽然接下来就被掳掠，但他并没有意识到贪图罪中之乐的危害，直到索多玛俄梅拉遭毁灭的日子。亚伯拉罕则留下神应许的美地，享受神的祝福。

说到罗得，我们自然很熟悉，在滋润之地，贪图富足安逸，慢慢就对周围的事无能为力，渐渐挪移帐篷，直到所多玛；可所多玛人在耶和华面前罪大恶极；好在罗得住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。后来神降天火毁灭索多玛和蛾摩拉的时候，罗得的妻子不尊吩咐回头一看，其肉身变成盐柱至今立在那里，警示世人不要受世俗缠累太久、太深。

罗得贪恋世俗的危害，不仅仅只是妻子变成盐柱，而且危及子孙不得入耶和华的会。这实在值得我们警醒，世界一天天败坏，各种腐败淫秽之风吹拂在我们身边，大麻合法化，同性恋泛滥，开始在西方都只是一点点新潮时髦吸入眼球的异举、披挂开明科学的外袍，如今却是西方的噩梦，不得脱离，甚至连合法和正常的祷告和读经也开始受到限制，你还觉得这罗得的生活不错吗？你还满足于自己的安逸和舒适吗？

对于罪，我们是恨恶的，恨神之所嫉恨；对于陷入罪行的人，我们是同情的，我们要借助基督耶稣的复活大能为他们祷告，求他们得着相信接受的能力和信心，倚靠神，胜过魔鬼撒但的蛊惑和欺骗。基督耶稣已经胜过了世界，败坏了掌死权的，凡相信接受之人，必得赦罪深恩，必得生命能力，胜过世俗的邪情私欲，愿主祝福所有呼求祂名的人！

你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。（使徒行传4：10，12）

感谢神，有恩典，有怜悯，创始成终！服事神的方式很多，帮助福音朋友的途径也广，但最直接有效的，就是在神的祝福之下与神同工。因此，如果可能，我们在决定帮助人之前，先求神预备人的心田，祈求神预备我们自己合适的话语，满有圣灵祝福人的能力，将神的道显明在人心间，荣神益人！

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。(诗篇127：1-3)