到居鲁士王元年，但以理还在。（但以理书1：21）
居鲁士王元年是哪一年呢？公元前538年。居鲁士又是谁呢？乃是取代巴比伦帝国的建立波斯王国的波斯王。如果我们读过历代志或者以斯拉记应该熟悉这样的记载，“波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：‘波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡做他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。’”
在以斯拉书开头，激励百姓归回耶路撒冷重建圣殿的话语更详细，呼召更明确，
“在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，只有他是神。愿神与这人同在！凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。” 但经过七十年异国他乡的生活，是否会没有多少神的选民时刻预备自己响应呼召归回神的心意，参与神圣事工呢？
赞美神，祂的儿女，经历水火，终必进入丰富之地，“于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们，另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。”慎哉，你这寄居帐篷的人，是否时刻等候主显现？是否殷勤做主工？看哪，号筒吹响，所有的人都要在基督台前显现，你我是否欢喜见主面，你我是否一同进入主同在荣耀中！
不熟悉但以理？他乃是尼布甲尼撒第一次进攻耶路撒冷掳掠圣殿圣物之时，一并遭掳掠的以色列宗室贵胄少年，在尼布甲尼撒挑选被掳各地贵族子弟接受加勒底文字言语时刻，“年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识、聪明俱备，足能侍立在王宫里的”人中有四个犹太族的人，但以理也在其中。说到这里，相信熟悉圣经的人都知道但以理和三个朋友不受加勒底美食玷污的事迹了，“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”
感谢神，是祂权能的作为，教但以理他们能够蒙恩惠，保守身体不受玷污的心愿得成，虽然吃素菜喝白水，却比那些接受王膳的少年人更加俊美肥胖！“这四个少年人，神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”
赞美神，我们知道但以理因为神的恩赐，不仅能够解开尼布甲尼撒忘记的大像（金头、银肩膀、铜腰、铁腿、半铁半泥的脚，一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，一切如风吹散）的梦，金头指的是巴比伦帝国，银肩、铜要、铁腿分别预兆后来要取代前面的帝国。看哪，历史就是如此真实地展开在我们面前，罗马帝国取代希腊，希腊取代玛代波斯，玛代波斯取代巴比伦，而罗马呢，分出东西罗马，必将被基督的国永远取代！
赞美神，但以理荣耀神的名，尼布甲尼撒烦扰解除，在但以理面前俯伏下拜，高抬但以理，“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的。”但以理贵为巴比伦总理，求王分派自己的三个朋友一起管理巴比伦省的事物。美哉，但以理的三个朋友在尼布甲尼撒树立的大金像面前坚决不下拜，因此被扔进烈火窑中忠贞美名天下传！赞美神，祂的怜悯信实是我们的诗歌；但以理三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王所说的至今激励你我！“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
或许有人疑惑，为什么但以理不需要经历这个试炼呢？如果我们熟悉圣经，但以理解开大像之梦时，尼布甲尼撒王曾经俯伏在地，向但以理下拜，或许但以理就不需要拜其所造金像！即便如此，但以理也经历过特别试炼，就是敌人明知但以理数十年一日三次为耶路撒冷祈祷，故意设立禁令禁止祈祷或者求王之外的人，但以理因此被扔进狮子坑！神的使者封住了狮子的口，赞美神，祂的眼目察看全地，显大能帮助向祂心存诚实的人！
赞美神，向对祂心存诚实和敬畏的人所显恩典慈爱何等浩大！美哉，“到居鲁士王元年，但以理还在”，依然服事神的旨意，亲爱的朋友啊，主再来时分，你灯中是否有油？
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