主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。（以西结书14：4-5）
这一幕是否有些熟悉？我们喜欢听一些有见识之人的话语，甚至我们还相当尊重这样的人，但是我们是否愿意改正我们的行为，闻责思过，见贤思齐，警醒自守，去除自己不知觉的自义骄傲，不学无术，固步自封的愚昧黑暗？
看啦，我们有太多的时候，似乎谦卑求问，但实际上我们已经有着既定方案，合乎我们心意，我们欢喜快乐，不合乎我们心意，我们就故作大度，听见好像没有听见一样，明知道别人的建议比自己的想法会好，但就是不愿意采取正确的做法？
为什么呢？我们和当年的以色列长老们一样，将假神接到了心里，罪恶满心！
看哪，以西结在被掳之地巴比伦说预言，就有以色列长老来到先知这里求问，耶和华的话就临到以西结说，“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。’所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他做了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除，你们就知道我是耶和华。先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样；好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要做我的子民，我做他们的神。这是主耶和华说的。’”
先知的职责是什么呢？真实传讲神的话语，将人心带到耶和华面前，仰望神的恩典，以神为乐！假先知呢？他们为利奔走，服侍看得见的人，祈求人的喜悦，甚至不惜参拜偶像假神，导致百姓的心偏离耶和华，因此，必有墨黑的幽暗为他们存留，直到他们受审判刑罚的日子！
亲爱的朋友啊，你是否警醒等候主来，你是否看重神的荣耀胜过你在地的安逸？你是否乐意无论得时不得时，不失去圣徒该有的见证之光，你是否时刻以神为乐，以祂的信实慈爱为食粮？我所亲爱的圣徒啊，倘若你依然贪图喜好人前的美名，倘若你依然爱好彼此的虚假，我怕你难得良善仆人的赞许！
看哪，先知责备背道的犹大，“你行这一切恶事之后（主耶和华说：你有祸了！有祸了！），又为自己建造圆顶花楼，在各街上做了高台。你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女，使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后仍不满意。并且多行淫乱直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。”用在广纳嫔妃的所罗门身上是否也合适？我所亲爱的圣洁弟兄啊，倘若你贪爱世俗的情感，只怕你落入试探之中不自觉！
圣哉，“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”看哪，世界风云激荡，有时似乎连一张书桌都放不下，人心得不着歇息，但神听我们的祈祷！虽然看起来黑夜正深，但这也明显告诉我们，晨星已现，救主就要回来，我们这寄居帐篷等候救主显现的人，就不该在地上求富，更不该将假神接在心里，认定自己生活行为蒙主喜悦！
我所亲爱的人啊，莫要假冒伪善，学那打定注意要投奔埃及却故意要先知耶利米求问耶和华的约哈难！倘若你看不见黑暗死荫之地等候福音的人群，你看不见在神家里，没有丰富的粮食，你还敢说自己忠信良善吗？起来，趁着还有今日，彼此相亲相爱，殷勤做工，直到主来！
“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”
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