以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我借先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。（何西阿书6：4-7）
哀哉，北国以色列，杀人流血不断，国中无诚实，无良善，无人认识神；哀哉，罪恶缠身的背道之民，起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴；哀哉，百姓必因缺乏敬畏神、分别自己为圣的知识，他们喜好外邦偶像，必定蒙羞受辱而亡！
哀哉，“以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。”看哪，“以色列的骄傲当面见证自己，故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华却寻不见，他已经转去离开他们。他们向耶和华行事诡诈，生了私子，到了月朔他们与他们的地业必被吞灭。”
读到这里，你是否还记得北国第一位君王耶罗波安所行的蠢事？惧怕百姓上耶路撒冷敬拜神，民心归向犹大，于是造了两只金牛犊，一只安在伯特利，一只安在但。叫百姓陷入拜偶像之罪里，不能脱离！更荒谬的是什么呢？驱赶永生神的祭司，参照外邦恶俗，“无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可做虚无之神的祭司。”倒行逆施的结果是什么呢？神藉着先知第三子之名罗阿米来晓谕，“因为你们不做我的子民，我也不做你们的神！”
圣哉，当赞美耶和华，祂本为善，祂的慈爱永远不变！尽管以色列因为多多犯罪得罪神而遭受刑罚，但依然预备赦罪恩典！“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面。他们在急难的时候，必切切寻求我。”美哉，先知呼唤众民归向怜悯公义的主！“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
以色列阿，深愿你明白牧养你的神之心意！“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”你行得如何呢？“你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露！”哀哉，以色列镜内满有诡诈，杀人流血，行邪恶可憎之事；哀哉，“以法莲与列邦人掺杂，以法莲是没有翻过的饼。”什么是蠢笨糊涂呢？以法莲可以给我们做一个很好的借鉴，“外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。”什么是黑暗填胸，自取其辱呢？有真神救主不投靠，企图倚靠人的肉体能力，“以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。”
哀哉，以色列，你归向偶像、仰赖人力，可知自己因无知而亡！“我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。他们归向，却不归向至上者，他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必做人的讥笑。”
以人为镜，可以明得失。亲爱的朋友啊，在以色列以法莲身上，我们看见什么呢？看见一个失去与神和好之人的可怜！离开蒙福地位，自己试图寻找倚靠，如同一个干渴的人，离开生命活水泉源，自己试图挖一个蓄水的池子，无奈是一个破裂漏水之池，不能指望！以色列为什么会落入如此光景呢？岂不是因为他们将神的祝福看作是自己的成就，忘记施恩的是神，收取也在乎神吗？看哪，多少人因为一点恩赐，因为一点能力，因为一点机缘，具备某种知识，拥有某种地位，享受某种美誉，就忘记我们拥有恩慈福气，不是为了地上安舒，而是为了将荣耀美名归于至高的主！祂爱我们，亮光开启我们，不仅带领我们进入光明国度，而且盼望我们做光的见证，荣神益人！
慎哉，“他们立君王却不由我，他们立首领我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。撒马利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊，我的怒气向拜牛犊的人发作。他们到几时方能无罪呢？这牛犊出于以色列，是匠人所造的，并不是神。撒马利亚的牛犊必被打碎。他们所种的是风，所收的是暴风。所种的不成禾稼，就是发苗也不结实，即便结实，外邦人必吞吃！”
主啊，保守我常在你的爱中，教我时刻与主同行！
圣哉，“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
No comments:
Post a Comment