经文： 箴言 1:20-33
核心钥节：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。” (箴言 1:7)
默想与洞察
《箴言》第一章像一扇通往智慧殿堂的大门。所罗门王在开篇就点明了本书的目的：使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。这不仅是一部道德格言集，更是一份关于如何在地上活出属天生命的说明书。
在第一章的后半段（20-33节），我们看到一个极其生动的场景 — “智慧在街头呼唤”。智慧并非藏在深奥的哲学典籍里，也不仅仅停留在圣殿的高墙内。它化身为一位大声疾呼的妇人，在繁华的街市上，在人来人往的宽阔处，发出热切的邀请。
这让我们深思：智慧是主动的。上帝的心意不是要向我们隐藏，而是要向我们显明。祂主动寻找我们，在我们的日常生活、工作、人际关系中向我们说话。
然而，经文紧接着描绘了人类面对智慧呼唤时的两种典型回应：
1. 愚蒙人与愚顽人：他们“喜爱愚昧”、“恨恶知识”。这里的“愚昧”不是指智商低下，而是指道德和灵性上的麻木与刚硬。他们听见了智慧的声音，却选择了轻蔑和拒绝（“亵慢”、“愚顽”）。
2. 智慧人与听从者：他们“听从”、“领受”、“敬畏”。第7节奠定了根基 — “敬畏耶和华是知识的开端”。真正的智慧始于对上帝正确的态度：一种敬畏、尊崇、谦卑降服的心。这种敬畏不是恐惧，而是认识到祂是谁，我们是谁，从而产生的信靠和顺服。
智慧在呼唤中带着严肃的警告（24-32节）：当神一再呼唤，人却屡次拒绝，最终，当灾难来临，人再呼求时，可能为时已晚。这不是说上帝的怜悯不再，而是说人持续拒绝的心会使自己刚硬到无法悔改，从而失去了救生的机会。这是一个关乎永恒抉择的提醒。
个人应用
1. 检查我的“听见”：在这一天中，我是否听到了智慧的呼唤？它可能透过清晨的读经、一篇讲道、一个朋友的劝诫，甚至是一个失败的经历临到我。我的心是像“亵慢人”一样嗤之以鼻，还是像“智慧人”一样侧耳而听？
2. 践行“敬畏”：“敬畏耶和华”不是一个抽象的概念。它体现在我今天如何处理一件不诚实的小事上；体现在我面对诱惑时，选择体贴圣灵还是体贴肉体；体现在我做计划时，是先寻求自己的意思，还是先求问神的心意。
3. 拒绝“安逸”的愚昧：很多时候，我们选择愚昧是因为它看起来更容易、更舒服（“安逸”）。但智慧的道路虽然可能需要短暂的舍己和努力，最终却带来真正的平安与生命（33节）。今天，我是否愿意为听从智慧而放下眼前的“安逸”？
祷告
亲爱的天父，
感谢祢，因为智慧不像隐藏的珍宝难以寻觅，而是在我生命的每一个角落向我大声呼唤。求祢赦免我常常因内心的愚蒙和耳中的嘈杂，而忽略了祢温柔又急切的邀请。
主啊，求祢在我里面再造一颗敬畏祢的心。让这敬畏成为我一切思想、言语和行为的开端。今天，当我面对选择时，求祢的圣灵提醒我，不要做一个藐视训诲的愚妄人，而是做一个侧耳倾听、随即跟随的智慧人。
我愿领受祢的言语，存记祢的命令，好在每一天的生活中，得着真正的生命与平安。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
今日挑战
在今天，刻意留心每一个需要做决定的时刻（无论大小）。在做决定前，暂停片刻，在心里问：“主啊，在这一件小事上，祢的智慧会让我怎么做？”然后凭着信心去行。
敬畏：悬在知识与生活之间的温柔门槛
“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴言1:7）
那日黄昏，我坐在书房窗前，夕阳斜斜地照在翻开的圣经上，恰好落在这节经文上。“开端”二字像被点燃了，发出温暖的光。
我停下笔，细细地琢磨这个词。
希伯来原文里，这“开端”并非仅指时间上的起点，更指“首要”、“精华”、“根基”。如同建筑的第一块基石，若歪了，整座楼便歪了；也如同泉源，若浑浊了，整条河便浑浊了。敬畏，就是这样一个关乎全局的开端。
可敬畏是什么呢？
不是恐惧，不是远远地躲着神，像做错事的孩子躲着父亲。多年前，我在一位老传道人家里做客，见他每次拿起圣经之前，总要静静地坐一会儿，双手平放在膝上，目光望着窗外。起初我以为是他的习惯，后来他告诉我：“我在提醒自己，将要翻开的是谁的话。”
那一刻我明白了，敬畏，就是认出那位说话者的身份，然后调整好自己的位置。
我想起友人说起：儿时跟随祖父进山采药。祖父走在前面，他跟在后面。山路崎岖，但他不怕，因为知道祖父认得路。有时他停下，指着一株草说：“这是治什么的”；指着一种果子说：“这个不能吃”。他也一一记下。进山多次，从未迷途，也从未中毒。不是因为他自己聪明，是因为他愿意跟在祖父后面，他说的话，友人都信。
这大概就是敬畏的开始了 — 承认自己认不得所有的路，而有一位认得。
城里有一位教授，学问很大，著书立说，门生众多。他来问我信仰的事，谈了两个小时，每一个问题都透着尖锐。临走时他说：“这些道理，若不能通过我的理性，我是不接受的。”我说：“那倘若有些事，是您的理性够不着的呢？”他愣了一下，没有回答。
后来他给我写信，说有一天深夜，在实验室里独自面对一组无法解释的数据，忽然想起我的话，心里生出一丝从未有过的感觉 — 也许真有某种智慧，是在他的智慧之上的。那一丝感觉，就是敬畏的萌芽。
智慧训诲被人藐视，往往不是因为它们不够高明，而是因为听见的人把自己摆得太高了。愚妄人不是没有头脑，而是把头脑当作唯一的王。他们坐在宝座上，把所有的声音都拿到自己面前审判，合则留，不合则去。殊不知，那最高的声音，恰恰是他们审判不了的。
而敬畏的人，懂得从宝座上下来。
我开始明白，为什么智慧在街头大声呼唤，人却常常听不见。不是因为智慧喊得不够响，是因为我们心里的声音太吵了。那个声音说“我知道”、“我明白”、“我不需要”。敬畏，就是让这个声音小下去，好让另一个声音能被听见。
于是，真正的知识，不是自己找到的，而是被给予的。
就像那个黄昏，夕阳渐渐沉下去，窗外的光由金黄变为橘红，再变为灰蓝。我坐在原地，手里的笔不知什么时候放了下来。书还在翻开着，那句话还在那里：“敬畏耶和华是知识的开端。”
我想，也许这一生要学的，就是这一件事 — 在万物的背后，认出那位赐万物者；在一切知识面前，先学会俯伏；在开口以先，先学会聆听。
敬畏，是知识的门槛。
很矮，但必须弯腰才能过去。
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