“愿圣民因所得的荣耀高兴快乐，在床上欢呼。”（诗篇149:5）
岁末的钟声即将敲响，窗外的爆竹声渐次密集。这是中国新年特有的喧哗 — 人们在用最响亮的声音，驱赶传说中的“年兽”，迎接一个新的开始。
而在这喧哗声中，诗人却邀请我们听见另一种声音：那是圣民“在床上欢呼”的声音。
“在床上欢呼” — 这是一个何等安息却又激昂的画面。不是在圣殿的庄严仪式中，不是在节期的隆重集会里，而是在夜深人静时，在自己最私密的空间里，因所得的荣耀而欢呼。
这荣耀是什么？是神亲自成为我们的荣耀。是我们这群卑微的人，竟被拣选成为祂的圣民，成为祂手中扭转乾坤的器皿。正如诗篇149篇所启示的：那被世界轻看的，神却赐下“祂的圣民都有这个荣耀”（诗149:9） — 参与祂终极得胜的荣耀，享受永恒之喜乐平安。
今夜，在这新旧交替的时刻，让我们带着这份“所得的荣耀”，为所爱的一切守望祝福。
一、为故国故人祝福：愿平安归于这片土地
“愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。”（诗149:6）
故国的山川河流，故人的音容笑貌，此刻是否浮现在你心头？那片土地上有我们记忆中的炊烟，有我们牵挂的父母手足，有无数在这个节日里渴望团圆的人。
我们祝福：愿这片土地不再被虚假的平安欺骗，而得着真实的平安。愿两刃的刀 — 神的道 — 在这地自由运行，剖开人心的刚硬，斩断旧俗的捆绑，让真理的种子在冰封的土地下悄然发芽。
愿每一个寻找平安的灵魂，最终寻见那真正的平安之主。
二、为生活的环境祝福：愿造物主眷顾这片天空
“日头月亮，你们要赞美祂！放光的星宿，你们都要赞美祂！”（诗148:3）
我们生活其中的自然，不是沉默的客体，而是赞美的参与者。当我们仰望同一片星空，呼吸同一片空气，我们与万物同属一个大家庭。
我们祝福：愿我们脚下的土地得享安息，愿污浊的河流重归清澈，愿灰蒙蒙的天空再现蔚蓝。愿我们学会与万物一同赞美，而不是一同叹息。愿我们在享受造物之美的同时，也成为这世界的管家与守护者。
三、为教会复兴祝福：愿沉睡的醒起，愿软弱的刚强
“愿圣民因所得的荣耀高兴快乐。”（诗149:5）
主啊，教会是你的身体，我们是互为肢体的圣民。在这个许多人只为肉身团圆而欢喜的节日，我们祈求属灵的复兴临到你的教会。
我们祝福：愿沉睡的圣徒被赞美的号角唤醒，愿软弱的肢体被所得的荣耀刚强。愿教会的讲台不再传讲掺水的道理，而是传出刺入灵魂的两刃利剑。愿假教师假先知在真理的光中无所遁形，愿那些迷惑人的教训被显明、被弃绝。
愿主的教会成为金灯台，在这个弯曲的世代明光照耀。
四、为世界和平祝福：愿战争止息，愿恶念消散
“要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，在他们身上施行所记录的审判。”（诗149:8-9）
当我们围炉夜话、举杯欢庆时，世界许多角落仍被炮火撕裂，仍有孩童在废墟中哭泣，仍有母亲在寻找失踪的儿女。那些不法不义的战争，那些因贪婪和骄傲而起的冲突，仍在无情地吞噬生命。
我们祝福：愿魔鬼撒旦的作为被捆绑，愿恶人的计谋被打破，愿战争的推手被你的大能拦阻。不是凭人的血气争战，乃是用那更高、更深的权柄 — 你百姓的赞美，你圣民手中真理的道。
愿“战争止息”不是一句空洞的愿望，而是你国度的实现在地上的开始。
五、为神的荣耀祝福：愿全地充满你的荣光
“愿这些都赞美耶和华的名！因为独有祂的名被尊崇，祂的荣耀在天地之上。”（诗148:13）
最终，我们所有的祝福都指向同一个方向：愿神的荣耀在全地显彰。愿每一个被造物都回到被造的本相 — 赞美造物主。愿虚空被真理充满，愿黑暗被光明驱散，愿弯曲被正直归正。
父神啦，这是你创造世界的初衷，也是你救赎世界的终点。
尾声：在床上欢呼的人
朋友啊，此刻，或许你正与亲友相聚，杯盘交错；或许你正独自一人，在异乡的窗前凝望远方。无论你在哪里，都请记得：你是圣民，你有荣耀。
在这喧哗的夜晚，你可以选择成为那“在床上欢呼”的人 — 不是逃避世界的喧嚣，而是进入更深的安息；不是放弃对现实的关切，而是用赞美的权柄介入现实。
因为你的赞美，正在撼动看不见的世界；你的祝福，正在穿越时空，抵达你所爱的一切。
愿你在新的一年，成为那口中称颂、手中持刀的人。
愿你和你所爱的人，都蒙恩、平安、复兴。
圣哉，愿故国故人，得见真光。
愿全地充满祂的荣耀。
你们要赞美耶和华！
新年展望：在异乡的旷野，看见应许之地
— 丙午新春，一个北美基督徒的眺望
晨光穿过百叶窗，在地板上画出细长的影子。
这是新年的第一天。窗外是北美的街道，安静的，甚至有些寂寥。没有爆竹，没有喧哗，只有偶尔驶过的汽车和远处教堂的尖顶。
我身在异乡，却心系两地 — 脚下这片接纳了我的土地，和远方那片生养了我的山河。
这是一个奇妙的位置。既不是完全的客旅，也不是彻底的归人。像亚伯兰离开吾珥之后，在示剑地界支搭帐篷，举目东望，西眺，知道应许在更远的远方。
新年伊始，我愿用这“既在此处，又念彼处”的眼光，作一场属灵的眺望。
···
一、眺望北美：这不是终点，却是蒙恩之地
“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！”（诗篇120:5）
诗人用异乡的地名，表达灵魂的漂泊感。而我在这片土地上，也常有类似的感受 — 不是不被接纳，而是深知：这里不是终极的家。
但这不是抱怨，而是感恩。
感恩这片土地收留了我的奋斗，容纳了我的梦想。感恩这里的教会向我敞开大门，用另一种语言的诗歌，喂养同一个圣灵的生命。感恩在北美的旷野里，我学会了更纯粹地依靠神 — 因为没有故土的熟悉，反而更真切地经历“日间云柱，夜间火柱”的引领。
新的一年，我为自己祈祷：不把北美当作“应许之地”，却也不轻看这“旷野之路”。因为正是在旷野，以色列人看见吗哪；正是在漂泊中，圣徒学会赞美。
愿我在北美的每一天，都活出寄居者的尊严 — 不是无根的漂泊，而是有方向的天路客。
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二、眺望故国：虽隔山海，却同在一个身体里
“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（哥林多前书12:26）
除夕夜，视频通话里传来家人的笑声。屏幕那端是热腾腾的饺子，这端是冷清的公寓。那一瞬间，时差十三小时，距离一万公里，都在一声“新年好”里消融。
这是海外游子的常态 — 身体在此，心在彼。
而作为基督徒，这份牵挂有了更深的维度：我不只牵挂血脉相连的家人，也牵挂灵里相连的肢体。我知道，此刻故国的教会正在面临什么：可能是逼迫，可能是试探，可能是疲惫，也可能是复兴。
我无法与他们站在一起，却可以跪在一起。
新的一年，我立志：更加忠心地为故国教会代祷。不是偶尔想起的“顺便一提”，而是列入日常的守望清单。愿那片土地上的弟兄姊妹，在艰难中更深经历基督，在限制中更智慧地见证福音。
我虽在北美，却与他们同在一个身体里。没有距离能切断这奥秘的联合。
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三、眺望自己：在双重文化中，活出整全的见证
“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。”（马太福音5:14）
身处北美，我每天都活在文化的夹缝中。
职场里，我要说英语，要适应北美规则；回到家中，我要切换中文，要维持故土的温度。教会里，我同时属于两个群体 — 英文堂和中文堂，两种敬拜方式，两种神学表达。
有时我会困惑：我到底是谁？是“北美人”还是“中国人”？是融入者还是持守者？
但新年的光，让我看见另一种可能：我不用选择其一。我可以成为一座“桥” — 连接两个世界，见证一个福音。
当我用英语向同事解释春节的意义，我是在见证创造主对万族的包容；
当我用中文向国内亲友描述北美教会的敬拜，我是在见证基督身体的合一；
当我同时为两边的需要祷告，我是在见证神的国超越一切地理和文化。
新的一年，求主给我智慧，让我在双重身份中不分裂，反而更整全。让我不是“夹缝中的人”，而是“站在交界处守望的人”。
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四、眺望教会：在世俗化的浪潮中，作金灯台
“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启示录2:4）
北美的教会，正经历一场无声的危机。
世俗化的浪潮缓缓上涨，许多教会不知不觉被淹没。讲台不再锋利，因为怕冒犯听道的人；敬拜不再敬畏，因为像演唱会；福音不再扎心，因为被包装成“积极思想”和“成功人生”。
我所在的教会，也面临同样的试探。
新的一年，我祈祷：愿北美教会重新想起自己的身份。不是社会俱乐部，不是心理治疗所，不是文化传承中心，而是 — 金灯台。
金灯台的存在，不是为了让自己好看，而是为了发光照亮黑暗。如果光变得暗淡，如果盐失了味，那就只能被丢在外面。
我祈祷：愿牧者放胆讲道，愿信徒渴慕真道，愿敬拜回归敬畏，愿教会成为教会。哪怕因此变得“不合时宜”，哪怕因此人数减少，也要持守那起初的爱心和起初的纯正。
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五、眺望世界的终局：祂必快来
“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”（启示录22:20）
新年展望，如果只看眼前，难免焦虑 — 北美的撕裂，故国的变局，世界的动荡，都让人心悬。
但如果看得更远，看到那必然的终局，就有出人意外的平安。
祂必快来。这是基督徒最确定的盼望。
到那日，不再有国籍之分 — 中国人与美国人同坐席；
不再有文化之别 — 东方与西方同赞美；
不再有战火与撕裂 — 刀剑打成犁头，枪矛打成镰刀；
不再有教会与世界的争战 — 因为神的帐幕在人间，祂要与人同住。
这是我新年的终极展望。不是基于乐观主义，而是基于神的应许。
结语：在北美旷野，举目望天
晨光已渐渐明亮。新年的第一天，刚刚开始。
我站在北美这片土地上，举目向东 — 看见一万公里外的故国；举目向西 — 看见这片大陆的广阔；举目向上 — 看见那永恒的家园。
新的一年，我不求一帆风顺，只求每一步都有云柱火柱引领；
我不求融入彻底，只求在漂泊中持守天路客的身份；
我不求改变世界，只求在这一方土地，作光作盐，直到祂来。
因为我知道：北美不是终点，故国不是终点，世界的一切都不是终点。
终点是那城 — 有根有基，是神所经营、所建造的。
我在异乡的旷野，眺望那城。
阿们。
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丙午年正月初一
一个在北美的天路客
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