—诗篇 146 灵修默想**
一、从“我要赞美”开始的清晨（1–2 节）
诗篇 146 不是从环境开始，而是从一个决定开始：
“我要一生赞美耶和华。”
这不是情绪的高涨，而是一种生命的取向。
作者并没有说：“等我顺利了再赞美。”
他是在经历过历史的破碎、政治的不稳定、领袖的有限之后，
仍然选择让赞美成为自己的呼吸。
赞美不是逃避现实，
而是在现实中选择站在神的那一边。
在你清晨的光里，
你也可以这样说：
“主啊，我愿意让赞美成为我今天的起点。”
二、不要把生命的重量放在会消失的事物上（3–4 节）
诗人接着说：
“不要倚靠君王…他的气一断，就归回尘土。”
这句话不是反政治，而是反“终极化政治”。
不是反领袖，而是反“把领袖当救主”。
人类的计划会消失，
人类的力量会衰退，
人类的承诺会改变，
人类的生命会终止。
诗篇 146 用一个极其温柔却锋利的提醒告诉我们：
你把生命的重量放在谁身上？
你倚靠的，是不是其实也在慢慢消失？
是你的能力？
你的身份？
你的资源？
你的关系？
你的未来规划？
这些都不是坏事，
但它们都承受不起“终极依靠”的重量。
三、真正的福分：把盼望放在永恒者身上（5 节）
诗篇 146 的转折点是：
“以雅各的神为帮助、仰望耶和华的人有福了。”
福不是一种感觉，
也不是一种结果，
而是一种方向。
福分来自：
- 把盼望放在那位创造者
- 把未来交给那位守约者
- 把生命托付给那位永恒者
这节经文像是一个温柔的邀请：
你愿意把你的盼望放在祂身上吗？
四、神的国度：扶弱者的国度（6–9 节）
诗篇 146 接着列出神的作为：
- 祂造天地
- 祂守信实
- 祂施行公义
- 祂给饥饿者食物
- 祂释放被囚的
- 祂开瞎子的眼
- 祂扶起被压下的人
- 祂看顾寄居的
- 祂扶持孤儿寡妇
这是一个怎样的神？
祂不是高高在上的抽象者，
祂是弯下身来、亲自触摸人类破碎的神。
祂的国度不是建立在强者的荣耀上，
而是建立在弱者的得救上。
而当耶稣来到世上时，
祂正是这样行：
- 医治瞎眼
- 释放被囚
- 安慰忧伤
- 接纳外邦人
- 扶持孤儿寡妇
- 宣告神国临到贫穷人
诗篇 146 在旧约中所描绘的神，
在新约中成为了有血有肉的耶稣。
五、最后的宣告：耶和华永远作王（10 节）
诗篇 146 的结尾不是一个祷告，
也不是一个愿望，
而是一个事实：
“耶和华必作王，直到永远。”
这句话不是未来式，
而是永恒式。
祂不是“将要”作王，
祂是“正在”作王，
并且“永远”作王。
当你看见世界的混乱、
社会的动荡、
人心的焦虑、
未来的不确定，
你可以在心里轻轻说一句：
“主啊，你仍然作王。”
这句话会让你的灵魂安静下来。
灵修回应祷告
主啊，
在这个世界的声音里，
我常常把生命的重量放在会消失的事物上。
今天借着诗篇 146，
你提醒我：
真正的福分是把盼望放在你身上。
你是创造者、守约者、扶弱者、开眼者、释放者。
你不是远方的神，
你是弯下身来触摸我生命的神。
愿我今天的呼吸成为赞美，
愿我今天的选择成为信靠，
愿我今天的盼望扎根在你永恒的统治里。
主啊，
你永远作王，
愿我的心也永远属于你。
阿们。
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