你们要称谢耶和华 因祂本为善 祂的慈爱永远长存！

 

“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”（诗篇136:1）这句贯穿整篇诗篇的叠句，像一束永恒的光，穿透历史的尘埃，照亮我们的今日。

创造中的慈爱

诗篇以创造之工开始：“称谢那用智慧造天的…铺地在水以上的…造大光的…”（136:5-7）。宇宙的秩序与华美，不是机械的产物，而是慈爱的彰显。每一次日出，每一条溪流，都在述说那永不褪色的爱。诗人邀请我们看：天空的蓝，海洋的深，星空的远，都是祂慈爱的手迹。我们今日所呼吸的空气，所踏的土地，依然是那同一位慈爱上帝的馈赠。

救赎中的信实

接着，诗篇转向以色列的历史：“称谢那击杀埃及人之长子的…领以色列人从他们中间出来的…分裂红海的…”（136:10-13）。历史中的每一次拯救，不是遥远的传说，而是慈爱模式的显现。上帝听到受压迫者的呼求，介入人类的不义，开辟无人能想象的道路。你的红海在哪里？生命中那些看似无路可走的绝境，正是慈爱要开辟新途的起点。

旷野中的供应

“称谢那引导自己的民行走旷野的…”（136:16）。旷野，是缺水的荒芜之地，却成为信靠的课堂。白天的云柱，夜间的火柱，自天而降的吗哪 — 慈爱在荒芜中创造家园。我们的人生也有旷野季节：迷茫、孤独、资源匮乏。但诗篇提醒：旷野不是被遗弃的证据，而是经历引导的场所。慈爱永存，意味着每一个荒芜处都有隐藏的供应。

应许中的得胜

“称谢那击杀大君王的…杀戮有名的君王…将他们的地赐祂的百姓为业”（136:17-21）。得胜不是为了炫耀权力，而是为成就应许。慈爱不仅是温柔的抚慰，也是实现应许的力量。我们每个人都有自己的“应许之地” — 上帝为我们预备的命定。仇敌的城墙看似坚固，但慈爱的信实是我们的得胜保障。

今日的称谢

“祂顾念我们在卑微的地步…救拔我们脱离敌人…”（136:23-24）。诗篇从宏大历史转向“我们”，将古老故事与当下经历连接。你的卑微处，正是祂的顾念点；你的争战中，正是祂的救拔时。慈爱永存，不是抽象教义，而是今日可经历的实在。

永恒的叠句

每一节后的“因祂的慈爱永远长存”，像呼吸般自然，又如钟声般深沉。诗人似乎知道：我们会忘记。苦难会模糊我们的视线，成功会麻痹我们的记忆。所以我们需要重复，需要提醒：在欢乐中，在痛苦中；在得胜时，在失败时；在明白时，在困惑时 — 祂的慈爱永远长存。

默想与祷告：

今天，你的生命中哪个角落需要被“慈爱永存”的真理照亮？是那个看似无解的关系困境？是那份持久不退的焦虑？是那个让你怀疑自己价值的失败？让诗篇136的叠句在你心中回响，直到它不再是经文中的字句，而是你灵魂深处的确信。

 

慈爱的天父，感谢你永不改变的爱，从创造之初到今日此刻。在我不明白时，帮助我信靠你的慈爱；在我软弱时，让我安息在你的信实中。教导我学习诗篇作者，在生命的每一章节后都能说：因你的慈爱永远长存。阿们。

 

万神之神 万主之主

 

黄昏时分，我坐在庭院里，看着天光一丝丝褪去，像谁用极轻的手，缓缓收拢一件金色的纱衣。远处传来邻家孩子的嬉笑声，归鸟的翅膀划过淡紫色的天幕。就在这寻常得近乎神圣的寂静里，心头忽然浮起圣经上的句子：“你们要称谢万神之神……称谢万主之主……因祂的慈爱永远长存。”

“万神之神” — 这称谓里有一种浩大的、几乎令人屏息的谦卑。人总在寻找神明，不是么？高山之巅，深海之渊，星河的流转，命运的轨迹，乃至心中那点说不清道不明的敬畏与渴望，都成了庙宇的基石。于是有了雷神、爱神、谷神、财神，有了掌管智慧与战争的，有了看顾门户与灶火的。人的恐惧与期盼如此繁多，以至于神祇的国度也熙熙攘攘，各司其职。可诗篇在这里，安静地，却也是无比恢宏地宣告：在一切我们所造、所求、所怕的“众神”之上，有一位“神之神”。祂不是众神殿堂里的一位，祂是那殿堂本身；不是纷纭答案中的一个，是那最终极的提问与解答本身。我们一切有限而零碎的仰望，无论投向何方，最终的光源，都在祂那里。

而这位“万神之神”，紧接着被称为 “万主之主”。这就将祂从缥缈的诸天，带入了森严的人世。“主”是什么？是权柄，是命令，是支配的力量。我们有太多的“主”了：时代的潮流是主，迫人的舆论是主，生存的法则，名利的绳索，甚至我们心里那些顽固的私欲与恐惧，都在某个角落里称王称霸，要求我们俯首称臣。它们声音嘈杂，面容严厉，常让我们感到身不由己的渺小与疲惫。然而，诗篇说，这些所有的“主”，无论它们显得多么强大或真实，都有一位至高的“主”在其上。祂的权柄，才是那最深的法度；祂的命令，才是那最初的“要有光”，照临混沌与虚空！这并非一种冷酷的压制，而是一种令人心安的确据：原来我们并非漂浮在无数互相冲突的、无名的力量之间，任由摆布；我们乃是在一位主的手中，而这位主，有名字，有性情。

祂的性情是什么？诗篇在每一句宣告之后，都紧跟着同一句回响，像磐石一样坚固，像心跳一样恒久：

“因祂的慈爱永远长存。”

这才是全部奥秘的钥匙。那位超越一切神明的“神之神”，其本质不是威严的冷漠；那位管辖一切权柄的“主之主”，其心肠不是铁石的统治。祂是“慈爱”的。并且，这慈爱是“永远长存”的。“永远” — 超越我们生命所有的季节变幻，超越王朝的兴替与文明的枯荣；“长存” — 不是一种静态的拥有，而是一种活泼的、持续的、如江河流淌般的涌流与持守。希伯来文里那个词，“hesed”，有慈爱、良善、信实、守约的丰饶含义。这就将一切升华了：祂的超越，是为了爱；祂的权柄，是为了施恩。祂在万神之上，是为使我们不被任何次等的、会朽坏的事物所捆绑；祂在万主之上，是为将我们从一切虚妄的、暴虐的辖制中释放出来，归回那真正自由、丰盈的秩序 — 那以爱为本源的秩序。

于是，“称谢”便不再是完成一件宗教的功课，而成为一种自然涌流的生命姿态。就像此刻，我坐在渐深的暮色里，晚风微凉。我不是在称谢一个与我无干的、抽象的概念。我是在称谢那将星宿安放在苍穹，也将此刻的安宁安放在我肩头的“万神之神”；称谢那掌管列国的兴衰，也看顾这庭院中一片落叶飘零轨迹的“万主之主”。我的感恩，是因为我如此微不足道，却被纳入那“永远长存”的慈爱之中；我的默然，是因为在这浩大的真实面前，言语忽然显得很轻，很浅。

远处最后一缕天光也消逝了，幽蓝的夜幕上，开始浮现出几点疏星。它们那样安静，又那样确定地闪耀着，仿佛在无声地应和着那跨越千年的叠句：

因祂的慈爱，永远长存。