经文诵读： 箴言 9:1-18
观察与默想
箴言第9章如同一幅生动的画卷，在我们面前展开了两条截然不同的道路。这一章的核心是一个强烈的对比：智慧的宴席与愚昧的宴席。两者都在“邀请”人，但结局却天差地别。
一、智慧的邀请： costly preparation (昂贵的预备)
经文开始就描绘了智慧女士的形象：她不再是街头发声的呼喊者，而是一位精心预备的主人。她“建造房屋，凿成七根柱子” — 象征着一个完备、稳固、完美的居所。她宰杀牲畜，调和美酒，摆设筵席。这不仅代表物质的丰富，更象征属灵生命的饱足与喜乐。她打发使女出去，在城市高处邀请人来赴宴。
智慧的邀请是明确的，也是带着条件的：
1. “谁是愚蒙人，可以转到这里来！” (4节) 智慧的邀请首先是给那些意识到自己无知、愿意受教的人。
2. “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。” (5节) 这不仅仅是身体的满足，更是灵里的喂养。神的道就是我们生命的粮。
3. “你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。” (6节) 接受智慧的邀请，意味着一个转变 — 舍弃旧的愚蒙，得着新的生命，并行走在光中。
二、愚昧的邀请： deceptive allure (欺骗的诱惑)
紧接着，画面一转，出现了一位“愚昧的妇人”。她喧嚷、毫无知识，却坐在自己的家门口或城中的高处，做着与智慧类似的事 — 邀请人。她的邀请听起来很诱人：“偷来的水是甜的，暗藏的饼是美的。” (17节)
这揭示了愚昧的本质：
1. 山寨版的满足：她提供的是一种不需要付出代价、看似唾手可得的快乐。“偷来的水”和“暗藏的饼”代表着那些不劳而获、违背道德、隐藏在黑暗中的私欲。它们给人的第一口感觉可能是甜的、美的，但那只是感官的短暂刺激。
2. 致命的终点：与智慧的邀请带来“存活”和“光明的道”截然相反，接受愚昧邀请的人“却不知有阴魂在她那里，她的客人在阴间的深处。” (18节) 那看似美好的筵席，最终引向的是死亡和深渊。
三、我们当如何回应？
箴言9章不仅仅是关于“智慧”和“愚昧”的抽象概念，它直指我们每天的生活。我们每天都面临着无数邀请：是花时间读经祷告，接受智慧的喂养？还是沉溺于手机、娱乐、焦虑或不当的欲望中，赴愚昧的宴席？
第7-12节穿插了对“亵慢人”和“智慧人”不同反应的描述，为我们提供了回应的指南针：
· 对待指正的态度：指正亵慢人，只会自取其辱；但教导智慧人，他会更加爱你，并且越发有智慧。
· 智慧的开端：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。” (10节) 这是我们做出一切正确选择的根基。
· 智慧的结果：“你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。” (11节) 这不仅是肉体的长寿，更是生命质量的提升和在永恒里的价值。
反思与应用
1. 审视你的“餐桌”：今天，你正坐在哪一张餐桌旁？你每天在喂养自己的是智慧的话语，还是世界的嘈杂？
2. 辨别邀请的声音：当你面对一个选择、一个诱惑时，停下来想一想：这声音是来自智慧的呼唤（带领我走向生命、光明、成长），还是来自愚昧的低语（看似甜美，却引向黑暗、愧疚、死亡）？
3. 拥抱指正：当有人出于爱心提醒或责备你时，你的第一反应是什么？是防卫性的反击（亵慢人的反应），还是谦卑地倾听并反思（智慧人的反应）？祈求神赐给我们一颗智慧受教的心。
今日祷告
亲爱的天父，感谢祢借着箴言启示我们，让我们看清两条道路、两种结局。我们承认自己常常愚蒙，容易被眼前短暂的好处所迷惑，回应了愚昧的邀请。求祢赦免我们。
主啊，求祢赐给我们敬畏耶和华的心，因为这是智慧的开端。帮助我们每一天都能敏锐地分辨智慧的声音，并愿意舍弃愚蒙，回应祢丰盛的邀请。愿祢的话语成为我们生命的粮，引导我们走光明的道，直到见祢面的日子。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
不要责备亵慢人
不要责备亵慢人，恐怕他恨你；
要责备智慧人，他必爱你。
教导智慧人，他就越发有智慧；
指示义人，他就增长学问。
—箴言 9:8-9
那话起初读来，竟有些凉意。
“不要责备亵慢人，恐怕他恨你。” — 原来，连智慧本身，也要看人下菜碟么？真理不是放之四海而皆准的么？善意不是应当普施的么？
可经文说得坦白：有些话，说了不仅无用，反招其恨。这不是智慧的怯懦，而是智慧的诚实。它承认这世上有一种心，是话语浇不透的硬土。
亵慢人是什么人呢？是那种坐在高位上，对一切指教都报以冷笑的人。他听过的道理太多，早已生了茧；他见过的虔诚太多，早已起了疑。你越是诚恳，他越觉得你迂；你越是急切，他越看出你的破绽来。话还没说完，他已在心里给你定了性。责备于他，不过是又多了一个可以嘲笑的标本。
智慧却教我们辨认另一种人。
“要责备智慧人，他必爱你。” — 这话里有光。
智慧人不是全知的人，而是知道自己不足的人。他的心是软的，话落进去，能生根。你责备他，他先是痛，后是思，最后是谢。他不恨那指出他伤口的手，反倒因那手而亲近。因为他知道，真话的刺，比谎言的蜜更养人。
想起小时候，父亲教我写字。我写错了，他用戒尺轻轻点一点本子，并不说话。我若赶紧擦掉重写，他就点点头；我若撅起嘴来，他就叹一口气。那时不懂，如今才明白：他叹的，不是我写错了字，而是我撅起的嘴。
教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
原来智慧是活的，像一粒种子，落在好土里，自己会长。你给智慧人一个提醒，他还你一个成长；你给义人一个亮光，他还你一片明亮。这不是交易，是生命的反应。就像春天的树，你给它一点雨水，它便还你一树新绿。
可亵慢人呢？你给他雨水，他只嫌你淋湿了他的衣裳。
前些日子，读到奥古斯丁的话：“一切真理都是主的真理。”心里一动。是了，责备智慧人的，责备义人的，其实不只是你我。是真理自己在说话，是那位至圣者在借着各样的人、各样的事，向柔软的心说话。我们不过是被借用的声音。
所以，不必执着于话有没有被听进去，不必为那些冷笑的心伤怀。只管把话说给该听的人。总有人在暗处等着，等一句真话，像干旱的地等着雨。
而我们要做的，不过是常常检查自己的心：听见责备时，里面泛起的是恨，还是爱？是立刻辩解，还是默默思想？
那答案，大概就是我们离智慧有多远的距离。
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