讀經: 太十六13-28
彼得认耶稣为基督
17 耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是蒙福的，因为这不是任何人 i启示你的，而是我在天上的父启示你的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的门 j不能胜过它。 19 我要把天国的钥匙赐给你，你在地上所捆绑的，在天上将是已经被捆绑了的；你在地上所释放的，在天上将是被释放了的。”
20 接着耶稣吩咐门徒们，不要对任何人说他就是基督。
预言受难与复活
21 从那时候起，耶稣开始向他的门徒们指示他必须到耶路撒冷去，经受长老们、祭司长们和经文士们的很多苦害，并且被杀，然后在第三天要复活。 22 彼得把耶稣拉到一边，开始劝阻他，说：“主啊，千万不可，这事绝不能临到你身上。”
背起你的十字架
24 于是，耶稣对他的门徒们说：“如果有人想要来跟从我，他就当舍弃自己，背起自己的十字架，然后跟从我。 25 因为凡想要保全 k自己生命的，将失去生命；凡为我的缘故失去自己生命的，将寻得生命。 26 一个人就是赚得了全世界，却赔上了自己的生命 l，到底有什么益处呢？人还能拿什么来换回自己的生命呢？ 27 人子将要在他父的荣耀中，与他的天使们一起来临。那时候，他要按照各人的所作所为回报每个人。 28 我确实地告诉你们：站在这里的有些人，在还没有尝到死的滋味之前，必定见到人子在他的国度中来临。”
Footnotes:
a. 16:3 有古抄本附“你们这些伪善的人！”
b. 16:2-3 有古抄本没有“黄昏……征兆。”
c. 16:4 有古抄本附“先知”。
d. 16:8 有古抄本没有“带”。
e. 16:9 的碎块——辅助词语。
f. 16:10 的碎块——辅助词语。
g. 16:13 有古抄本附“我”。
h. 16:14 施洗——或译作“施浸”。
i. 16:17 任何人——原文直译“血和肉”。
j. 16:18 门——或译作“势力”。
k. 16:25 保全——原文直译“救”。
l. 16:26 生命——或译作“灵魂”。
Footnotes:
a. 16:3 有古抄本附“你们这些伪善的人！”
b. 16:2-3 有古抄本没有“黄昏……征兆。”
c. 16:4 有古抄本附“先知”。
d. 16:8 有古抄本没有“带”。
e. 16:9 的碎块——辅助词语。
f. 16:10 的碎块——辅助词语。
g. 16:13 有古抄本附“我”。
h. 16:14 施洗——或译作“施浸”。
i. 16:17 任何人——原文直译“血和肉”。
j. 16:18 门——或译作“势力”。
k. 16:25 保全——原文直译“救”。
l. 16:26 生命——或译作“灵魂”。
主題: 偉大啟示── 基督和教會；驚世任務 ──背起十架跟從主
重點：馬太福音十六章13~28節是此卷書中最重要的經節之一。請多化一點時間讀這段聖經和默想其中的啟示。本段最醒目的中心點就是啟示了關於(1)基督的身位，(2)教會的建造，和(3)十字架的道路。主耶穌在地上最後半年，主要是訓練門徒: (1)認識祂是基督, 要建立教會(天國的實際) ，(2) 知道祂將要受難並且將來要得榮降臨(太十六16-20，21-26，27-28) ， 和(3) 跟隨祂走十架道路。而最感困難、卻是最重要的，是要門徒明白並接受十架道路，是唯一達到國度榮耀的路。主在結束在加利利的工作而去猶太之前（十六13~十八35），將門徒帶到該撒利亞腓立比的境內，在此主先向門徒發出了一個問題：「人說我人子是誰？」（13）。門徒根據群眾的認識，回答了四個答案：施洗約翰、以利亞、耶利米、先知中的一位。（14）。主再問門徒『你們說我是誰』，彼得從父得著的啟示：稱主為基督，是活神的兒子（15~17）。「基督」，是受膏者的意思，是說到祂的工作；「活神的兒子」，是說到主的身位與祂的榮耀。接著，主揭示了祂要將教會建造在磐石上，是陰間的門不能勝過的，而教會帶有捆綁和釋放的權柄，是為著對付衪的仇敵。（18~20）。關於基督與教會這偉大的啟示出來之後，主告訴門徒，祂必須往耶路撒冷去，要被釘死，並復活（21）。這是祂第一次預言自己的受難。此時，彼得拉住主耶穌，勸主耶穌不可如此，但彼得被主耶穌責備為撒但，因為他不體貼神的意思，只體貼人的意思（22~23）。於是主吩咐門徒要捨己，背起十字架，來跟從祂，並為祂喪失生命。這樣跟從祂的人，在主回來時與主上一同掌權、一同得榮。本段可分為三段：
(一) 基督的啟示 (13~17節) ──基督是神啟示的中心，也是建造教會的根基。讓我們得著父的啟示，認識基督吧！
(二) 教會的建造與權柄(18~20節) ──教會是彰顯基督的器皿，也是執行國度權柄的管道。讓我們與基督一同建造吧！
(三) 十字架的道路 (21~28節) ─十字架是建造教會的路，也是引進國度榮耀的途徑。讓我們背起十架，來跟從祂吧！
鑰節: 【於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」 (太十六24)
提要: 當主耶穌面向耶路撒冷的時候，祂說，我必須去，我必須受苦，我必須被殺，我必須從死裏復活。那催促祂必須前行的力量，不是世人為理想獻身的力量，乃是運行在祂裏面的神永恆的計劃，催促祂在這條道路上前行。對此，彼得起初曾誤解祂，但在主耶穌從死裏復活就明白了。使徒行傳記載，彼得在五旬節得了能力，初次站起來講道，那位曾因誤解而企圖規避十字架的彼得說，「祂」──就是耶穌──「既按著神的定旨先見交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。」他重新將那個「必須」，放回真實的基礎上。他終於明白當耶穌說祂「必須……」時，祂是帶著權柄說到神永遠的計劃，祂是在那永恆旨意的催促下行動。
作主的門徒所當行的，就是「跟從我」(太16:24)。背起十字架完成神旨意是主的「必須」，跟隨祂走十架道路也須成為我們生命中的「必須」。這是不是指我們必須受苦呢？受苦還不是主所說的「必須」中最根本的事。最根本的那件事是：不管神的旨意是什麼，我們必須順服祂的旨意。無論是哭泣或歡笑，悲哀或嘆息，生命的祕訣乃在於跟隨祂，像祂一樣忠於神的旨意。問我們自己，我們是否要讓那一個「必須」掌管我們？我們是否願意與祂一同行在神的旨意中，受永恆的力量所驅策，經過受苦進入得勝而得榮呢？或者我們甘願離開祂而獨處，希圖挽救我們老我的殘生，結果卻要失去生命？但願神幫助我們作一個決定。──編自《摩根解經叢書》
默想：在現今的世代中，不少信徒仍然被罪惡世界所深深吸引，以追求短暫的物質享受作為人生的滿足，以致在跟隨主的事上猶豫不決、隨波逐流。我的景況又如何？我是否和主一同前行，一同順服神的旨意呢？
禱告：親愛的主，使我明白並進入你偉大的啟示。賜我受苦的心志，助我「撇下一切事物，背起十架跟耶穌，甘受藐視、厭棄、貧苦，一心跟主走窄路。」（《聖徒詩歌》322首）
主耶穌啊，我們知道人若有願作的心，必蒙悅納，願我們的禱告在我們的行走之前蒙你紀念，保守我們學習等候你的安撫和引導！主啊，讓我們學習跟在你後面、學習與你同負一軛、凡事由你引領！主啊，願背十字架的心由你時刻扶持的力來成全，變化我們全然成聖
【背十字架捨己】
v 有一位姊妹遇見一位醫生，是弟兄會裏一泣很活潑的信徒。這位醫生有學問，對於聖經也有知識，講道也很動聽。但是，這位姊妹對他說，先生，你講的道理不錯，你走的路錯了。他說，我是傳十字架的道，我們是應當捨己背十字架。姊妹說，不錯，但是，我看你從來沒有死過。他倒虛心求教。這位姊妹就本聖經向他直說了。後來，他寫一封信給這位姊妹說：「你走後，我就對神說，我並不知道甚麼叫作十字架？甚麼乃作十字架的道路？甚麼叫作捨己？但是，神，我就是在這樣的不知中，把我奉獻給你，求你使我能捨己。就是這樣，我的難處就來了──我的妻子反對我，我不能忍耐時，就有聲音說，就是在這些事上捨己──死。我從前都是講十字架，講捨己，但是，我還不知到底是到那裏去死？是怎樣死法？現在，我知道了，是在實行方面來作出；我這樣講，就引起許多人反對我，醫務也有改變了。我才知道，死，就是在同人中間需要死。」―― 倪柝聲《基督的心》
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