1月21 讀經: 太十一16~30
11:16 我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:
11:17 我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。
11:18 約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;
11:19 人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是(有古卷:但智慧在行為上就顯為是)。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:
11:21 「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
11:23 迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必墜落陰間;因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」
11:25 那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊,是的,因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
11:17 我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。
11:18 約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;
11:19 人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是(有古卷:但智慧在行為上就顯為是)。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:
11:21 「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
11:23 迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必墜落陰間;因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」
11:25 那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊,是的,因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
主題:
得安息,享安息!
重點:馬太福音從第五章至十章敍述了「基督所作的事」(十一2),以後十一和十二兩章中記載了不同的人對主的不同的態度,並且敘述祂被人拒絕的經過和回應。在十一章裡,這些人的態度都是典型的代表,有錯誤的包括施浸約翰
(2~15),也有漠不關心的(16~19) ,更有不肯悔改與接受的(20~24)。這樣對主的態度至今仍未改變,所以任何受主差遣作工的人,今天也同樣會面對許多人的困惑、冷漠、剛硬。在第十一章之中,我們看到主耶穌服事人的榜樣。祂用勉勵和稱讚的話,來堅固輭弱的人(2~15)
;祂用憂傷和痛責之聲,來激動那些拒絕、背逆祂的人(16~24) ;祂又用慈愛的呼聲召人得安息,來感動所有勞苦擔重擔的人(25~30)。雖然主面對了施浸約翰的質疑(3節),面對那了冷漠無反應的世代(17節),面對了世人的譏諷與毀謗(19節),面對了人們的「終不悔改」(20節),但祂對所遭遇這些人、事、物,因此而感謝父神(25) 並順受父神的美意
(26~27) 。本段從16-30節可分為三段:
(一) 冷漠的世代(16~19節)──面對主的哀樂時,我們是否充滿感受和反應嗎?
(二) 不肯悔改的城(20~24節)──面對神奇妙的作為時,我們是否存謙卑、敬畏的態度?還是心中驕傲、剛硬嗎?
(三) 主受拒絕的回應(25~30節)──面對無理對待時,我們是否學主心裡柔和謙卑,仍禱告與感謝嗎?
鑰節: :「凡勞若擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。」(太十一28~29)
提要: 這裏的安息是雙重的安息:28節是重在來到主跟前而『得安息』,原文是『給安息』,是主所賜給的;29節重在順服父神而『必得享安息』,原文即『找到安息』,是要我們尋找的。請留意主耶穌呼召中的二個條件。頭一個是我們的『來』就可以得著的安息,第二個條件是我們『當負主的軛』和『學主的樣式』而找到的安息。所以第一個安息是藉著信而來,第二個安息是藉順服而來的。
今天世人實際的情形有兩方面:不只有生活上的『勞苦』(創三17),並且還有各樣的『重擔』(來十二1)。請看所有的商業廣告都是吸引人去享受,但人必需先勞苦才有能力再化費。曾有人開玩笑地說:「我的工作太幸苦了,必須去渡假;而為了去渡假,我又必須去幸苦的去工作。」其實所謂世上的享受都是使人疲倦不堪,試想常常到電影院、電視機前、到購物中心、到運動中心的人,怎麼可能從那些事物得著真正的安息呢?所以凡是認識自己是勞苦擔重擔的人,都可以來到主面前,祂就給人安息。『來』到祂跟前是我們的本分,其餘的是祂負責的。
來到主面前,放下自己的勞苦重擔,就得安息,但這樣還不夠。我們還要一面『負主的軛』,就是指著為神旨意的緣故,甘心樂意地受限制,接受主給我們一切的託付、工作、事奉;另一面『學主的樣式』,就是以主柔和和謙卑的性情代替我們的性情。如果我們肯如此行,我們就必享受一種更深的安息,就是內心平靜安穩和出人意外的安息,與外面環境的好壞無關,也不會受人、事、物變遷的影響。而我們現在的問題乃是:我們是否甘心樂意地順服祂,和祂一同負軛,一同學習呢?
默想:主召人得安息,更叫人享安息。天天經歷基督、負主軛 ( 行神旨 ) 、學主的柔謙罷!
禱告:親愛的主,我們把一切的重擔交託給你,求你使我們經歷你的施恩和扶持。讓我們天天負你的軛,學你的樣式,享受因順從你來的完全安息。
主耶穌啊,願我們的心真像斷過奶的孩子,平靜安穩在你的懷中!願我們的心不狂傲,願我們的眼不高大,祈求重大和測不透的事,願我們不敢妄行。祈求你保守我們有正直的心、謙卑的靈,仰望你的憐憫和恩典從今直到永遠!主啊,給我們安息的能力和智慧,消除肉體的攪擾,安息於你
【學習與主一同負軛】
v 基督徒的生活,就像一個負軛的生活。你有沒有看見人種田呢?當時猶太人耕田是用牛來耕的,常常兩隻牛並排著來負一個軛,其中一隻牛是受過訓練的老牛,另一隻有時是沒有耕過田的新牛。你知道那隻新的牛是自由慣了的,牠喜歡走自己的路。但是旁邊有一隻老牛一同在那裏耕,那隻新的牛就學牠的樣子。那隻老牛是乖乖的在那裏耕,那隻新的牛也跟著牠來作。當牠這樣學的時候,慢慢就習慣了。我們的主就像這一隻老牛。今天主不只是與我們一同走,祂乃是在我們的裏面。當我們讓我們的主活在裏面的時候,主的謙卑就要顯在我們身上。
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