1月23日 神的國臨到！

1月23日 讀經: 太十二22-50

12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
12:23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
12:24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
12:26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
12:27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
12:33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
12:35 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
12:37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
12:38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
12:42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
12:43 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
12:46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
12:47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
12:49 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」

主題:  神的國臨到！

重點：第十二章是以主耶穌與文士和法利賽人之間的爭論為主題，包含了三個主要段落: 頭一段以安息日的爭論為中心(1~21節) ；第二段然後是趕鬼權柄的爭論(23~37節) ， 最後的爭論是關乎神蹟 (38~45節) 。本段22-37節，主耶穌將那又瞎又啞的人身上的汙鬼趕走，引起了百姓和法利賽人不同的反應。前者看得出祂有屬天的權柄，就驚奇認為祂就是彌賽亞；後者卻認為是趕鬼是依靠鬼王別西蔔。這是何等的褻瀆主。至此主才開口說責備與定罪的話。祂指出他們的罪是不得赦免的褻瀆；並從根本說：他們是毒蛇的種類、魔鬼的子孫，只能接受魔鬼的話，並容納魔鬼的作為。接下來，他們改變了話題，求主耶穌顯神蹟給他們看（38）。但主卻告訴他們，只有約拿的神蹟可以看，並預言祂要從死裏復活（39～40）。祂嚴肅的宣告了那世代的人將要被定罪（41-42節），且要進入悲慘的光景（43-45節）。正在此時，主耶穌的家人來找尋祂（46～47）。祂再次藉此說明天國的關係是建立在『遵行天父旨意』一事上。凡遵行天父的旨意的人，就是祂的親人（48～50）本段可分為三段：

(一)  趕鬼的權柄(23~37節) ──彰顯神國權能，使被囚的人得釋放，撒但(壯士)被捆綁。

(二)  末後的神蹟(38~45節) ──完成神國使命，基督必湏死而復活，才能應付邪惡淫亂的世代的需要。

(三)  真正的親屬(46~50節) ──活出神國實際，建立新關係，成為祂至近的家人。

鑰節: 「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的傢俱呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」(太十二28~29)

提要:   主耶穌在地上的工作，就是要把神的國帶到地上來(太六10)。主既生於聖靈且滿有聖靈，所以祂也滿有聖靈的權柄和能力；無論祂到那裏，那裏就沒有鬼的權柄存在的餘地，這就是神的國臨到。接著主耶穌用兩個壯士來作比喻。第一個壯士是指撒旦；『他的傢俱』和『他的家財』指被撒但所所控制的人、事、物。嚴格的說是包括所有被鬼附的人，寬一點可以指所有不信的主人。然而主是第二個壯士「壯士」會將第一個壯士的權能綑綁，將原先受其轄制的釋放出來。主如何捆綁和搶奪呢？我們的主已經在十字架上打破了撒但的頭(創三15)，使所有信祂的人都能脫離黑暗的權勢，遷到祂的國裏(西一13)。而且約翰壹書三章8節告訴我們，「你的兒子顯現出來，就是要除滅魔鬼的作為   (約翰壹書三8)。感謝主，祂在十字架上已經把魔鬼的作為除滅了。然而但撒但還是常常在我們的身上又作工，處處叫我們在身體上，在靈性上，受壓害。我們的苦受夠了！所以，我們要興起，禱告這位得勝的主，去捆住那壯士，除滅牠在們的裏面的作為，除滅牠在們的環境裏的作為，除滅牠一切的作為。

默想：哪裏有神的權柄，哪裏就沒有魔鬼容身之地；尊主為大，是屬靈爭戰得勝的訣要。

禱告：主啊，求你綑綁撒但的權勢，把我們所愛的人都帶回到你的國裏。

主耶穌啊，你知道我們的意念，願我們也明白你的心，警醒守候在你面前，不受仇敵撒旦的攪擾！主啊，保守我們的心，使我們以尊行父神的旨意為樂，更是因信你得生，因你天天能坦然見父面！主啊，祝福我們，賜力量給我們，教我們作忠心的見證人

【捆綁的禱告】

v  每一次傳福音作見證的時候，鬼魔就要在人的頭腦中作工，向他說許多話，把許多不該有的思想給他。在這裏，教會需要把這些邪靈捆綁起來，不許他說話，不許他作工。你說：「主，所有邪靈的工作，求你捆綁。」你如果在地上捆綁，在天上也要捆綁。許多事都是需要捆綁的。無論是個人的、教會的、生活中的、工作中的，有許多事都需要捆綁。―― 倪柝聲《祈禱與讀經》