2014-01-11

1月12日 國度子民對別人當有的態度


112  讀經: 馬太七1-12
毋論斷人
1 你們論斷免得你們論斷 2 因為你們怎樣論斷怎樣論斷你們什麼量器什麼量器你們 3 為什麼看見弟兄自己梁木 4 自己梁木弟兄去掉 5 假冒為善去掉自己梁木然後清楚去掉弟兄
6 聖物你們珍珠恐怕踐踏珍珠過來你們
求則得之
7 你們祈求你們尋找尋見叩門你們開門 8 因為祈求得著尋找尋見叩門開門 9 你們中間兒子石頭 10  11 你們雖然尚且知道東西兒女何況你們天上東西 12 所以無論你們願意怎樣你們你們怎樣因為律法先知道理
 

主題國度子民對別人當有的態度

重點:本章頭十二節論到天國子民對別人的當有態度。前六節教導天國子民切忌議論人。這裏的意思不是說我們不可按事實慎思明辨、分別是非(腓一9~10),而是說我們不可將個人主觀的情感、偏見等,摻進客觀的事實裏面,對別人施以惡意的評判。接下去的五節(7-11節),則論到天國子民必須仰望天父,求祂,尋找祂,甚向祂叩門,因而建立與神和與人的正常關係12節乃是待人之道的金律(the Golden Rule),是舊約的總綱也是「天國憲法」的內涵。本段可分為三段:

(一)  不論斷人(1~6) ──論斷(或審判)別人前,必先省察自己,最後讓神作裁決。我眼中有樑木嗎?

(二)  信心祈求 (7~11)──信心尋求,當知神在細聽。我是否認真的禱告?

(三)  待人如己 (12)── 設身處地為別人著想,是天國子民對待人的最高原則。我滿意我的人際關係嗎?

鑰節: 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太七7~8)

提要: 這兩節的「祈求」、「尋找」、「叩門」都是是命令句,應該翻譯成「要祈求」、「要尋找」、「要叩門」。按上下文,這兩節經乃是要我們為著如何遵行「天國憲法」的原則而與人交往,因而向神「祈求」、「尋找」、「叩門」。雖然人人都渴望能互相溝通和彼此分享,只可惜因著人的墮落,早已失去了彼此相愛的本能。若是這樣,那我們如何能持續地遵行主所吩咐的,而不論斷人呢(1)?我們又如何能照著主所要求我們的,以待人如己去的金律對待別人呢(12)?祕訣就在「要祈求」、「要尋找」、「要叩門」。主要我們看到,我們若要與人有正常的關係,就要先與神有正常的關係。藉著「祈求」、「尋找」、「叩門」過著依靠神、與神密切相交的生活,自然就能對人有合宜的態度。

雖然「祈求」、「尋找」、「叩門」都是要求持續不斷的命令,但也都是滿帶著神的應許和保證;雖然這三個動作都是「天國憲法」要求的一部份,但是也說出了神恩典的供應。所以我們可以實際的運用這二節在兩方面:(一)馬太把這兩節經節放在這段裹,強調我們須藉著禱告得著行的能力,因而能實行馬太福音五至七章的「天國憲法」;(二)路加把這一段經節(十一913)放在主耶穌教導門徒禱告以及朋友夜訪求助的比喻之後,鼓勵我們要憑信心禱告,因而能面對各樣的壓力和挑戰,應付人生一切的風暴。

默想:人與神之間正當的關係,是人與人之間正當關係的基礎。 

禱告:親愛的主,我迫切的祈求禰,使我不斷操練的態度,作一個對的人,每天在地上活出天國的實際。

主耶穌啊,凡祈求的,就得著,尋找的就尋見,敲門的就給開門,我們相信你應許的話語!願我們得著智慧的心,寬宏的靈,愛人如己!更願我們在至善的真道上得你引領和成全,不論斷我們的弟兄,也不妄斷自己,一切聽從主的垂憐

 

【你常開會嗎?】

v  曾有一間大工廠的老闆,要和廠內的經理談一件急事,但經理的秘書卻阻擋他:「經理每天在這個時候開會,不要別人去打擾他!」老闆一聽,顯得有點不耐煩:「妳告訴他我有事找他!」秘書堅持說:「老闆,經理交待過,當他在開會時,任何人都不許打擾他。」老闆聽後大為光火,把秘書推到一邊,就衝進經理的辦公室,但瞄了一眼,他很快地就退了出來──小心翼翼地把門關上,說:「對不起,這就是他每天參加的『會議』嗎?」「是的,他每天花一刻鐘的時間參加這項『會議』。」那位老闆看到經理跪在禱告時的那一幕,心裏深受感動。你今天曾與神開過會了嗎?你曾花費時間在禱告中祈求主如何指引你與家人、同事、親友和睦相處嗎?

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