1月25日 都明白了麼？

1月25日 讀經:太十三30-58

 

芥菜种与面酵

31 耶稣对他们讲了另一个比喻说：“天国好比一粒芥菜种子，有人拿去种在他的田里。 32 它虽然比所有的种子更小，长大以后，却比各种蔬菜更大，成了一棵树，结果天空的飞鸟来了，在它的枝子上搭窝。”

33 耶稣又对他们讲了另一个比喻：“天国好比酵母，一个妇人拿去拌在 e三斗 f面里，直到整团面都发了酵。”

使用比喻

34 耶稣用比喻向人群讲了这一切；他向他们讲话，没有不用比喻的。 35 这是为要应验那藉着先知所说的话：

“我要开口，

用比喻说出创世以来被隐藏的事。” g

解明稗子的比喻

36 然后，耶稣离开了人群，进了屋子。他的门徒们上前来，说：“请给我们解释一下田里稗子的比喻。”

37 耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。 38 田地是这世界，这些好种子就是天国的儿女，稗子是那恶者的儿女， 39 撒稗子的仇敌是魔鬼，收割的季节是世代的终结，收割的人是天使。 40 就像稗子被拔出来用火烧掉，在这世代的终结也将是这样。 41 人子要差派他的天使们，从他的国度里挑出来所有绊脚的和作恶 h的， 42 把他们丢进火炉里。在那里将有哀哭和切齿。 43 那时，义人会在他们父的国度里像太阳一样发光。凡是有耳的 i，就应当听！

藏宝与寻珠

44 “天国好比被藏在田里的财宝。有人发现了，就把它再藏起来，然后高高兴兴地去卖掉他所拥有的一切，买下了那块地。

45 “天国又好比一个商人寻找精美的珍珠。 46 当他发现了一颗极其贵重的珍珠，就去卖掉他所拥有的一切，买下了那颗珍珠。

渔网的比喻

47 “天国又好比一张渔网撒在海里，网到了各种鱼类。 48 网一满了，渔夫们就把它拉上岸来，然后坐下，把好的收进筐里，把坏的丢在外面。 49 在这世代的终结也将是这样。天使们要出去，把恶人从义人中分别出来， 50 丢进火炉里。在那里将有哀哭和切齿。”

真理的宝库

51 耶稣问他们 j：“这一切你们都领悟了吗？”

他们说：“是的，领悟了 k。”

52 耶稣对他们说：“为此，凡是成为天国门徒的经文士，就好比一家的主人，从他的宝库里拿出新的和旧的东西来。” 53 当耶稣讲完了这些比喻，就离开了那地方。

在拿撒勒被拒绝

54 他来到自己的家乡，在他们的会堂里教导人，以致他们惊叹不已，说：“这个人的这种智慧和能力是从哪里来的呢？ 55 这不就是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛丽亚吗？他的弟弟们 l不是雅各、约西 m、西门和犹大吗？ 56 他的妹妹们 n不是都和我们在一起的吗？那么，他这一切是从哪里来的呢？” 57 这样，他们就对耶稣很反感 o。

耶稣对他们说：“先知除了在本乡、本家以外，没有不受尊重的。” 58 因为他们的不信，耶稣在那里就没有行很多神迹。

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Footnotes:
a. 13:1 湖——原文直译“海”；指“加利利湖（海）”。
b. 13:9 有耳的——有古抄本作“有耳可听的”。
c. 13:14-15 《以赛亚书》6:9-10。
d. 13:21 放弃——原文直译“绊倒”。
e. 13:33 拌在——原文直译“藏在”。
f. 13:33 三斗——原文为“3撒顿”；容量约为22公升。1撒顿=7.3公升。
g. 13:35 《诗篇》78:2。
h. 13:41 恶——原文直译“不法”。
i. 13:43 有耳的——有古抄本作“有耳可听的”。
j. 13:51 有古抄本没有“耶稣问他们”。
k. 13:51 领悟了——辅助词语。
l. 13:55 弟弟——原文直译“兄弟”。
m. 13:55 约西——有古抄本作“约瑟”。
n. 13:56 妹妹——原文直译“姐妹”。
o. 13:57 对耶稣很反感——原文直译“因耶稣被绊倒”。

主題:  都明白了麼？

 

重點：本段我們要繼續來看主耶穌所講的後五個比喻。芥菜種與麵酵的比喻揭示仇敵破壞的工作。神所命定的天國有如芥菜種(31~32上) ，本是長成菜蔬作人食物，但仇敵使之畸形的發展「成了樹」(32下) ，讓『天上的飛鳥』──指撒但(太十三4，19)住宿。神所命定的天國有如三鬥麵(33) ，但仇敵把酵「藏在」麵裏，使天國的內在本質腐化、敗壞。34~35節是重述耶穌講比喻的用意，一面要讓祂的門徒明白天國的奧秘，另一面又不願讓眾人明白。此乃應驗了先知亞薩的話(詩七十八2)。36~50節，祂離開眾人，進了房子，對門徒先解釋稗子的比喻(36~43)，接著再說了三個的比喻(44~50) 。主用寶貝和珠子的比喻述說天國的珍貴(44~46) 。主用撒網的比喻述說天國的結局(47~50) 。今日的宗教世界，良莠不齊，有時真假混雜，惟待神末日審判並分別外邦萬民。寶貝的比喻是與猶太人有關，珠子的比喻特別是與教會有關，而撒網的比喻乃是與外邦人有關。51-53節，耶穌對門徒講到他們在這世代中的責任，他們不僅要像猶太文士般熟悉舊約的律法，更要活用所學會的新的教訓，來教導別人。53～58節記載主被家鄉人棄絕，是因為眾人熟悉祂的身世與家人憑著外貌認人。因他們的不信，主在拿撒勒就不多行神蹟。本段可分為六段：

(一)  芥菜種與麵酵的比喻 (31~33節) ──當防備撒但的破壞力，不要使教會而變形、變質。

(二)  解釋稗子的比喻(34~43節) ──當儆醒、拒絕一切只有敬虔外表而無敬虔實際的仿冒品。

(三)  寶貝和珠子的比喻(44~46節)──當明白天國的價值遠勝一切，但須付上代價才得進入天國的實際(太十一12)。

(四)  撒網的比喻 (47~50節) ──當有嚴格的分辦力，不應與世人隨波逐流，同流合污，羞辱主名。

(五)  新舊東西的庫藏(51~52節)──當儲存並活用主的話是明白天國之奧秘的秘訣。

(六)  拿撒勒人厭棄主耶穌(53~58節) ──人不信、不尊敬祂，就無法明白天國的奧秘，也看不見主恩典的作為。

 

鑰節:「耶穌說：『這一切的話，你們都明白了麼？』他們說：『我們明白了。』祂說：『凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來。』」 (太十三51~52)

 

提要: 主說了這些比喻，就問門徒說，「這一切的話，你們都明白了麼？」。這裡所著重的是在於「明白」，這字按字面直譯，也可作「匯集」。主藉著這些比喻將天國的奧秘匯集起來，向門徒揭開天國發展的過程和人當用甚麼樣的態度來對待「隱藏的天國」。所以主十分重視門徒是否明白祂說了「這一切的話」，因為這事關係到門徒是否能承擔主的託付。因為明白了主說的話，人就會有屬天的眼光以主的標準，去衡量這世代；按著神的旨意、計劃、程式去服事這世代。當他們回答祂說，「我們明白了！」就在這個基礎上，主開始宣告他們的責任，要他們在所處的世代中作家主，從府庫中取出新舊的寶物供應人。

今日主有迫切的需要，呼召人起擊照管神的家 (提前三5，15)，並牧養祂的教會(徒廿28，32；彼前五2~3) 。。求主恩待我們，使我們有屬靈的耳朵，能仔細聽到(太十三9，43) ，且聽懂(太十三52)主的話。因為準確的認識新舊約神的話，又能靈活的應用自己對神話的新舊經歷，是使我們能成為時代的供應者唯一的條件。

 

默想：太十三章有19次提到「聽」，我聽到嗎?  聽進嗎? 都聽明白了麼？

 

禱告：主啊，謝謝你藉著你的話向我啟示「天國的奧祕」，讓我緊緊的抓住主的話，對你的話有反應。

主耶穌基督啊，願你親自向我擘開生命之餅，就像當日所行在加利利。主啊，帶領我們明白你生命的話語，更祈求聖靈變化更新我們使我們滿有你聖潔的性情，煥發復活生命的馨香，帶領吸引人歸向你！榮神益人

 

 

「不同的解釋」

 

有些解經家對芥菜種與麵酵(31~33節) 的比喻作了不同的解釋，他們認為這些說明瞭天國快速的拓展是引人注目的。然而在這一切的比喻中，所用的象徵性詞彙的意義應該前後一貫，並且要和聖經中一般的用法一致。例如撒種的比喻和芥菜種的比喻中，都有飛鳥出現，這應代表同一的意義，都是指飛鳥的禍害，而不是幫助；酵在聖經中其它部分出現時，乃是指邪惡的教訓(太十六12)和邪惡的事物(林前五7~8) ，而不是指好的影響力。而寶貝和珠子的比喻，一般有二種不同的解釋。有人說那遇見寶貝的人和買賣人都應指我們，喻中的寶貝和珠子，是代表基督或救恩。然而我們的經歷告訴我們，我們墮落的人早己破產，根本無能力變賣所有去買寶貝，田地和珠子。這二個比喻應是指主甘心樂意的在十字架上捨去祂的一切，一面買了神所創造的世界(指田地)，好在其中得著國度，另一面買了教會歸於自己(弗五25~27)，使她作祂國度的實際。是主先看我們為珍寶，為我們「變賣一切所有的」，我們才能以祂為『至寶』(腓三8)，為祂變賣一切所有的(參徒二45) 。