讀經：約廿一15~25
主題：你愛我比這些更深嗎？
摘要：約翰福音第廿一章15~19節記載主恢復彼得愛主的心及重新付託，預言以後道路。他們吃完了早飯，主立刻三次問彼得是否愛祂，耶穌第一、二次的問題中所出用的「愛」字是「agape」，表達的是神聖的愛，第三次的問題中所用的「愛」字是「philia」，表達的是友誼的愛，，而彼得三次的回答都是「philia」亦即朋友之間的愛。在此主也託付彼得，乃是「餧養（原文「boske」，意是放到草場）我的小羊」，「牧養原文「poimaine」，意是看顧/保護）我的羊」，「餧養（原文「boske」，意是引導/放牧）我的羊」。接著，18~19節，主告訴彼得，他年少的時候，能任意往來，而當他年老的時候，別人要替他束上腰，帶他到不願意去的地方。這句話乃是主預言彼得會為主殉道、榮耀神。教會傳統記載彼得在西元六十四年被倒釘十字架而死（優西比烏的「教會史」）。然後主對他說：「你跟從我罷！」。20~23節記載有關約翰的結局。彼得看見約翰，頓時問到：「主阿，這人將來如何？」主立刻責備他，「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我罷！」約翰澄清其實主不是說他不死；乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」24~25節是全書的結語。約翰是為基督的事跡作見証，而他所寫的事千真萬確。
重點：本段經節可以分成三小段：
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大綱
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經節
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鑰意/應用
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主的託付
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15~17節
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三次問彼得是否愛被，他全然愛主，牧養主羊。我們當知道，服事基督和關顧聖徒的原因只有一個，就是因為愛祂。
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主的呼召
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18~19節
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預言彼得殉道，他全力跟從，忠信走十架道路。我們當知道，十字架是所有跟從主的人的一生準則。
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主的託付
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20~25節
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約翰全心見證，宣告主的真實與豐滿。 我們當知道，為主作見證是所有愛主的人的一生使命。
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鑰節：「他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門(『約翰』馬太十六章十七節稱『約拿』)，你愛我比這些更深麼？』彼得說：『主阿，是的；你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餧養我的小羊。』」【約廿一15】
感想：吃
完了早飯後，現在是彼得重新面對主的時刻了。主耶穌在溫情中接納了彼得，現在他要彼得由跌倒，三次否認主的陰影中走出來。所以主耶穌三次重複問彼得，第一
次提到『你愛我比這些更深嗎？』，之後二次，只說『你愛我嗎﹖』。由於原文「這些」一字可以代表陽性或死物，『這些』便有兩個不同的解釋：
一. 『你愛我比愛這些東西(指船、漁網、魚、餅、炭火等)更
深麼』？『這些』是魚嗎﹖還是什麼別的人、事、物。好像主正在無聲的對彼得說：你在我受人審問的那個夜間，在炭火旁不認我；你在我隱藏起有形的同在時，就
帶人去打魚謀生，而置我於不顧。你自己去找火烤，卻蒙了羞辱；你自己來打魚，卻打個虛空。現在我為你預備了炭火、餅魚，不必你花力氣，不必你作甚麼；你要
烤，有炭火；要吃，有餅魚。但我要問你，你愛我比這些更深麼？
二. 『你愛我比愛這些人(指其他門徒)更深麼』？這解釋也有可能，但較少人留意。由於彼得曾經誇口說：『眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒』(參太廿六33；可十四29)，表示他比別人更愛主，因此他作出這種驕傲的宣告，但最終卻成為謊言，他令主耶穌傷心。彼得常作出這種比較，例如當耶穌論及他的將來時，彼得也要問約翰的情況如何（20～21節）。主耶穌問他的用意或許是在對付他的驕傲、自負。
主在第一、二次主用Agape這個屬神最高級的愛來問彼得，而彼得謙卑、慚愧的卻以Phileo這個屬人的愛、友情的愛來回答。彼得意思是說：「主啊！你知道我愛你，但我的愛何等可憐、何等軟弱、何等有限、何等靠不住。」主在第三次的詢問中也用了彼得一般情誼之愛Phileo來問彼得，主耶穌似乎是在告訴彼得『是的，雖然你的愛有限，但我仍接納，我就在你的有限中接納你。』
主給彼得三次機會，恢復他愛主的心，然後託付他：「你餧養我的羊」。主這話說出兩面的意思：(1) 餵養並照顧主的羊，乃是『愛我』的表現；(2) 『愛我』乃是餵養並照顧主羊的動機和依據。因主的接納和重新付託得以澄清，此後彼得全然地獻出他的愛，竭盡忠誠服事主，直到他用鮮血帶上了殉道者的冠冕。
【向主的愛和忠誠】
v 達
秘屬靈的情形，向著主的愛和忠誠，可以從他所寫的詩歌，得知一般。達秘很少知己的朋友。他那向著主的熱誠和堅決，拒絕一般人所渴望的東西，使他專心事奉
主，無暇顧到其他的事。在許多方面，他是孤單的人，有時他也感覺這點，可是他從不後悔。當他七十九歲高齡之時，他在『黑夜回聲』(Echo of Songs in the Night)的
詩集裏發表他的情緒說：『主，與我同在，不容任何攪亂思想，強佔遮避屬天光亮；你是我的力量！不讓你所帶來的，被天然興趣驅逐。』某次，在義大利旅行之
時，他年已古稀，住在一所極不舒服的旅館裏過夜。他疲倦困乏，倚首雙手內，輕聲地唱說：『我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌。…。』
默想：《約翰福音》最後兩章，開始於發現主的復活，繼而享受主的顯現，最後結束於『等到我來』。我們若用心去讀、思想，不斷的禱告，就不能不愛祂。
禱告：親愛的主，願我們愛你，能超越這一切（愛主過於炭火、魚、餅…），並且一無反顧的跟從你。
主耶穌啊，你是我們的真需要，謝謝你既住在我們裡面，又坐在父右邊，教我們信心的錨安穩
「讀完了整卷書，你可以回答五個問題嗎？」
一. 約翰福音有何主題？那一節是鑰節？
二. 約翰福音有那八個表號(神蹟)？這些表號串起來帶出什麼重要的意思？
三. 主耶穌多次說的「我是」；帶出那七個大主題，這些經節記於何處？
四. 主耶穌臨別的禱告主要強調是什麼？
五. 約翰福音中的「信」與「愛」對我們有何重要意意？
| 约 21:15 | 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门(“约翰”马太十六章十七节称“约拿”)，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” |
| 约 21:16 | 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” |
| 约 21:17 | 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 |
| 约 21:18 | 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。” |
| 约 21:19 | 耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！” |
| 约 21:20 | 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁？”的那门徒。 |
| 约 21:21 | 彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？” |
| 约 21:22 | 耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！” |
| 约 21:23 | 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？” |
| 约 21:24 | 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。 |
| 约 21:25 | 耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。 |
| 21:0 | 三次不认主的彼得，悔过以后得蒙主用；你在忧愁、内疚？你怕主会丢弃你？21章 这章告诉我们，耶稣怎样把使命交托给彼得。也许由于彼得曾经不认主，因此需要特别的鼓励，使他恢复自信心。1至14节为耶稣与与彼得对话的埸景铺垫。 他在朦胧之中认出主来；在世途迷蒙中，我知道他在前方……21:7 只有耶稣所爱的门徒在朦胧的曙光中认出耶稣来，因为耶稣先前曾行过类似的神迹（参路5:1-11）。 耶稣医治了彼得，使他不再为不认主的事而耿耿于怀，你知道他如何医治他吗？21:15-17 耶稣在岸上为彼得带来一个深刻的经历，让他不再因自己曾否认主而耿耿于怀。彼得曾三次不认耶稣，耶稣也三次问彼得：“你爱我吗？”彼得答“是的”，耶稣 就叫他牧养他的羊。你说自己爱耶稣是一回事，是否愿意事奉他才是对你真正的检验。彼得悔改了，耶稣在此叫他把自己的生命交付给他。彼得真正认识耶稣后，他 的生命起了重大改变，由渔夫变为传道人，由冲动鲁莽的人变为稳重的“磐石”；他与耶稣的关系也改变了，现在他的罪得宽恕，也完全明白耶稣所讲的他死亡和复 活的意义。 从来我都很怕回答这个问题──“你爱我比这些更多吗？”──我不知道如何回答……21:17 耶稣三次问彼得，他是否爱他。耶稣不会满足于不加思索而又浮浅的回答，他直接指出问题的症结。彼得面对基督时，要处理自己的真感情和内在动机。如果耶稣问你：“你真的爱我吗？”你会怎样回答呢？ 你知道彼得的结局，你怕吗？人说跟随主的大都受苦，你为何仍跟随他？21:18-19 这是预言彼得将要死在十字架上，传说他为信仰而被倒钉十字架，因为他觉得自己不配与主一样的死法。即使他将来会有这样的下场，耶稣仍叫彼得跟随他。我们对将来或会焦虑和恐惧，但如果我们肯定神掌管一切，就可以满有信心地跟随基督。 我明明比他爱主，为何我的遭遇这么苦？主，是你不公平吗？21:21-22 彼得问耶稣，他所爱的门徒将会怎样死，耶稣叫彼得不要理这事。我们总想拿自己与别人比较，以此衡量自己对基督的忠爱程度或以此质疑神的公义。耶稣给我们的回答正如他给彼得的一样，这又“与你何干？你（只管）跟从我吧！” 据早期的教会历史记载，约翰被放逐以后……21:23 早期教会的历史记载告诉我们，约翰被放逐到拔摩岛，数年后回到以弗所。那时他已年纪老迈，在第一世纪末期死于以弗所。 约翰要人知道耶稣的身分是＿＿＿＿＿＿，你不会不知道，也不会不承认吧……21:25 约翰写这部福音书的目的，是叫人知道耶稣是神的儿子，作者清楚而有系统地列举证据，证明耶稣的宣称。在法庭上，控辩双方提出所有证据后，听审的人必须作 出抉择；同样，读完约翰福音的人也须作出抉择──耶稣究竟是不是神的儿子？你就是陪审员，证据已摆明出来，你一定要作决定。读罢约翰福音，相信耶稣是神的 儿子吧！ |
