污秽的言语一句不可出口

污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（以弗所书4：29）

记得前几年在西方非常流行粗俗，特别是一些大型晚会，发表演讲越粗俗，好像越时髦。笔者偶尔参加了一次，隔天有人问感觉如何，我问是要听真话还是假话。人就是这样虚伪，明明就是希望听假话，却在嘴上说，要听真话；基督徒呢？明知道人家要听假话，我们却只能说真话。所以我说了，如果一定要说的话，真希望我听错了，因为晚会上的言语太粗俗，绝对不是一个绅士该有的言行。感谢神，自那以后，那些陶醉世界世俗的人，在我面前竭力体现他们有良好教育的一面，这也省了我不少时间纠缠世俗。

基督徒呢？我们可能读一两本合胃口的书，我们也可能在某人名下受教，我们还可能就是自小就生长于某一个派别的聚会中，所以我们有了一定的知识，但这些知识很可能就是我们的肉体遗传，既然是遗传，更有可能拦阻我们真正认识神，认识恩典，认识自己的不配和不义，所以愿意更加信靠神，所以不敢离开神！很多时候我们行走在神的前面，不是神特别恩待我们，所以我们可以为所欲为，而是神特别忍耐恩慈，希望你能够悔改，能够成为神家里圣洁而有用的器皿。如果你一直在黑暗中行走，拒绝靠着主耶稣的宝血，洁净良心，重新和神和好，你很可能就是按照自己的意思服事神，很可能就是启示录所说的那个老底嘉教会，主在门外敲门。如果真是这样，我们该何等眼瞎呢？！因为我们一直以为自己是有的，是丰富的！

污秽的言语一句不可出口。如果我们查一下什么是污秽这个词，它在新约第一次出现是在马太福音7：15-20节：你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼.凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。这里的坏树的坏就是污秽，我们实在要谨慎我们的言行，怎样知道自己依然在肉体中行呢？如果你依然不分场合话语冲口而出，我们需要在神面前俯伏祈求，愿神的怜悯恩慈覆盖我们，教我们感受神的圣爱，真正地悔改回转，成为一个圣洁的新造。

只要随事说造就人的好话。原文是这样翻译，只要按那需要说一些能造就的善言。感谢神，罗马书上说，体贴肉体的就是死亡，体贴圣灵的就是生命。按照需要说一些造就人的善言就是体贴圣灵了，体贴圣灵就是生命的造就。还记得约翰壹书的话吗？人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。（约壹5：16节）如果我们在肢体的交通中能够有这样的看见和实行，又有谁能够说我们不是彼此相爱呢？感谢神，祂是爱我们，教儿子的灵放在我们里面，叫我们因为耶稣基督，成为神家里的人，一同承受生命之恩，愿我们彼此怜悯顾惜，因为我们真正的敌人，不是那些称呼主名的人，而是魔鬼撒但，牠和牠的假教师蛊惑我们相咬相吞，不甘心牠灭亡的结局。感谢神，祂的旨意和应许不落空！

叫听见的人得益处，就是叫听见的蒙受恩典。什么是恩典呢？不就是听的人能够通过你的话语看到神的怜悯和恩慈吗？不就是通过你们的交通能够感受神的祝福吗？如果我们的交通只是知识的加增，这种知识我们不如求神废除，单单求神自己来充满我们，来吸引我们。当我们被爱吸引的时候，我们就可以快跑跟随祂！感谢神！

这样说来，无论是弟兄还是姊妹，看见属主耶稣的人，你不是问他们到底属于什么，相信什么，而是问主耶稣是否要我摆上自己的一份，祷告说，“主耶稣啊，我们愿意受差遣，传扬神爱世人的福音，愿主显明你的自己，教我们满有恩慈，知道如何和肢体配搭，知道如何克服分门别类，知道如何教爱主的人得着主的自己！主耶稣啊，愿在永生神的家里，愿所有的聚会中，不见一人，只见耶稣基督，因为没有人配得神的荣耀，惟有神的羔羊，超越一切，充满一切，又在一切之中，配得永远的颂赞！感谢神！”

不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4：30-32）