耶和华的名是应当称颂的！

神啊，你在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过。（诗篇44：1）

诗篇44篇，挑动我们情感和思绪的点实在太多！我们不但需要抓住其中心点，“神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。”我们还需要把握诗人在神面前的正确态度，“你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。”如今他们也要效法祖先的行为，“我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。”

他们是否能够真正效法他们先祖行为呢？我们看看大卫的在神面前的祈求，“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”（诗篇19：12-14）他们是否真正听见了摩西的教训呢？“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照祂向你列祖所起的誓守约施慈爱。祂必爱你，赐福于你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福于你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神，因这必成为你的网罗。”（申命记7：12-16）历史告诉我们以色列人享受了神丰富的祝福，却也因为悖逆神，不听神的话，而真的让他们没有除尽的迦南人成为他们的网罗！

环境顺利，身舒体泰，当然美好，和平的话也会时常出现在人们的口中。患难呢？逼迫呢？你依然安心依旧，心存敬畏吗？你能够真正做到像约伯那样默然承受一切，并且赞美神吗？“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！”当你受讥讽责难之时，你是否能够胜过肉体的软弱，始终不敢得罪神，不敢行自己喜悦的事，惟愿神的旨意成全在你身上，不敢亏欠神的荣耀呢？大卫得神喜悦，岂不是他时刻在神智慧的光中行走，远离恶人恶事吗？“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”（诗篇32：1-2）愿我们良心清洁！

不了解我的人，喜欢说我骄傲，我也从来不会去解释。每次听见、看见别人这样定义的时候，我都是在内心检查自己，是否刻意显露什么，是否不够尊重别人的情绪，如果能行，竭力不多说，也不强求！毕竟我们要感谢人当面的责备，至少人家还愿意把真实的想法告诉你。更多的时候，我们当把心思花在神的话语上面，时刻祈求圣灵同在的祝福。人怎样待我们，虽然很重要，神如何待我们，却决定了我们最终能够在神手中成为什么样的器皿，决定了我们是否真正能够成为他人的祝福，决定了我们是否能够始终如一走在蒙福的道路上！很多时候我们放大了一些不应该放大的人事物，是因为我们眼中只有自己的那一点点不值得保留的肉体情绪！

无论诗人如何看待他们遭受的苦难，他们的行为值得我们效法，就是将自己的苦境交托给神，“主啊，求你睡醒！为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们！”当然，我们更要求主启示我们，遭受苦难，到底是要我们学习什么样的功课，如何更好地服事神！许多人在逼迫面前，在试炼时刻，选择停止前行的步伐，甚至离开，虽然暂时好像苦痛减轻，但更大更长的苦难，可能从那时候开始！一个人要得着上好的福分，除了相信美福即将到来，还需要在艰难困苦时刻信念不改！为什么糟糠之妻不下堂呢？岂不是糟糠之妻能够共患难吗？!

你若有求善求全之心，你当与神同行！你若愿意与神同行，需要收起旧人的卑情下品！你若能够收起旧人的性情，现在开始以基督的心为心！你若能够以基督的心为心，你自然明白什么是彼此相爱，施比受更为有福！何其美好，与神同行！

 

今日祷告

主啊，我口不出恶言，我心不起愤怒之念！无论我们遭遇什么，主啊，都有你的美意！配得我们祝福的，愿主特别怜悯眷顾；暂时还不配我们祝福的，愿主松动他们僵硬的心，教他们有回头的亮光！主啊，你实在怜悯眷顾我们，教我们在末了的时代，在各样的打击中，能够倚靠你的恩典能力，能够凭藉你的信实恩助，胜过环境，也胜过旧人为善为美之心！主啊，统领我们全人，教我们完全属于你，带领我们，在末了的时代，作神光明的儿女，荣耀神的名！

愿中国蒙福，愿耶路撒冷有和平，愿全地热爱公义与和平的人，团结起来，打击恐怖主义，打击腐败浮夸，愿一切虚谎远离我们！主啊，求我们脱离试探，不让魔鬼撒但在我们身上有任何作为！愿恶人的杖不落在义人的分上，免得义人伸手作恶！主啊，分别我们为圣，愿全地的圣徒蒙主祝福和记念！

愿我们的恩主耶稣基督早日回来！哈里路亚，阿们！