凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！

我心里涌出美辞，我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。（诗篇45：1-2）

诗篇45篇依然是可拉后裔的训悔诗，又是爱慕歌，调用百合花，属于王家婚礼典庆所使用的诗歌。诗人饱含激情满有喜乐，从心底涌出美辞：愿王永远蒙神祝福，比世人更美，嘴里满有恩惠，大有荣耀威严！治理国家以真理、谦卑、公义为根基，无往不胜！“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”一个蒙福的人，满有恩惠能力，外面充满馨香之气，里面更是喜爱圣灵同在之乐！“你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。”

既然是婚庆之诗，自然也有对王后的祝福，“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌。因为他是你的主，你当敬拜他。”这诗歌虽然成诗于二千多年前，却说出了以色列君王之妻该有的基本素质，就是放弃从前父家的风俗习惯，特别父家百姓拜外邦偶像的习俗。可惜的是无论是北国以色列还是南国犹大，他们的王所取的外邦之女，大多诱惑她们的丈夫拜外邦偶像，陷她们的丈夫在神面前不义、行为不正直！慎之，小到夫妻之道，夫妻当忘记外邦之风俗，一心以虔诚敬畏之心，服事耶和华；大到教会的建造，必须去除旧人的行为，抵制魔鬼的诡计，一心尊主为大。

“王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前，随从她的陪伴童女也要被带到你面前。”（诗篇45：13-14）这里讲的就是王后的荣美了，“推罗的民必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。”众童女也要欢喜快乐迎接新郎，一同进入王宫。末了就是祝福一对新人，“你的子孙要接续你的列祖，你要立他们在全地做王。我必叫你的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢你。”

诗篇45篇，属于弥赛亚系列诗篇的第七篇。诗篇2，8，16，24，40，41篇阐明了基督道成肉身、受试探、被出卖、被钉十字架、复活，以及千禧年的荣耀！诗篇45篇讲的就是王的婚宴和后来的荣耀！在新约希伯来书1：8-9节也引用了此诗，“论到子却说：‘神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。’”赞美神，蒙恩的人都知道，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督，坐在宝座上永远为王，祂必再来，建立祂和平公义的国度！

亲爱的圣徒，读诗篇45篇，我们需要注意这里提到的两件衣服：13节提到第一件衣服是用金线交织成的，相当于基督作我们客观的义，使我们得称义，有了这一件义袍，我们可以蒙父神称许和悦纳；14节提到第二件衣服 — 锦绣的衣服，相当于基督借着圣灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜，有了这件衣服，我们可以蒙基督称许，得称忠信良善的仆人。

亲爱的朋友，倘若你连一件衣裳都没有，此刻就是接受耶稣基督作为你生命的救主，得金线所绣之衣时刻；你若已经蒙恩典救赎，基督就要回来了，你得顺从神的带领，接受圣灵在我们身上的变化和组织，得以在羔羊婚宴时刻穿上锦绣的衣服，就是我们蒙恩之后蒙称许的行为了。

“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”（启示录19：7-9）

今日祷告

慈爱的天父啊，我们赞美主。今日是救主耶稣复活的日子，我们蒙恩在其中欢喜快乐，归荣耀于你，赞美你！父啊，谢谢你在创世以前就拣选我们，谢谢你差遣你爱子为我们舍命流血，好叫我们重新与你和好。父啊，你爱我们，不仅仅是要我们能够与你和好，你还预定我们得荣耀，预定我们与你爱子一起进入荣耀之中。父啊，为了我们有能力享受你的奇妙大恩，为了我们能够承受你无限生命大能的祝福，你还将圣灵赏赐给我们，成为我们的丰富，我们的能力，使我们能够抛弃旧人的软弱，一心体贴圣灵而行！父啊，赞美你，你的祝福总是远超我们所求所想！

愿耶路撒冷有平安，愿中国继续蒙福，愿我们所在的地方有生命的见证！愿我们的亲朋好友在这全地记念主耶稣受难复活的日子，特别蒙恩典恩惠，特别得着启示亮光，乐意寻求神，认识真理，接受真理，接受耶稣基督为生命救主！

父啊，愿你的旨意成全在我们身上。奉主耶稣基督的名祷告！