人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。（以西结书8：15）
我们说人只有认识自己，认识自己的不足，方能体会神的深恩。天天读圣经，朝思暮想神的话语，也能帮助我们认识人的软弱，认识神无限怜悯恩慈，更乐意甘心信靠，更勇敢将自己信托给赐我们生命的主，迈出坚定的步伐，不为明天忧虑，不受世界牵引，不体贴肉体的情欲，不受魔鬼蛊惑搅扰！赞美神，靠着那怜悯恩惠的救主，在一切的事情上得胜有余！
年轻的以西结，随着约雅斤被掳巴比伦，第一次看见神的异象是逾越节被掳第五年四月初五，先知给出了四个行为征兆，并且明确审判大山、小岗、水沟、山谷的一切偶像，宣判耶路撒冷凄惨结局，先知也曾为自己祈求，“哎，主耶和华啊！我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”神怜悯体恤年轻的先知，给先知牛粪代替人粪烤饼（参4：14-15）神的异象再次显现是十四个月之后，“第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵降在我身上。”（8：1）以西结被提空中，这一次不再是在提勒亚毕 — 迦巴鲁河边，先知被灵举到天地中间，在神的异象中，以西结被带到耶路撒冷朝北的内院门口，首先跳入眼帘的是触动主怒偶像的座位，惹动忌邪的神怒气；先知还看见有神的荣耀，那时还没有离开。
“神对我说：‘人子啊，你举目向北观看。’我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。又对我说：‘人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。’”（8：5-6）十诫怎么说，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出埃及记20：4-5）哀哉，犹大耶路撒冷的罪恶，使神离开祂的圣所，失去神同在的祝福，以色列如同弱小羊羔，置身残暴好掳掠的丛林！
想来先知非常惊愕，在圣洁敬畏尊崇之地，居然偶像耸立！哀哉，以色列家罪恶不止如此，应了一句时髦话，没有最坏，只有更坏！内院密室，“在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。”看哪，耶和华的眼目察看全地，要施恩祝福那向祂心存诚实的人，却也看见那奸邪之人的罪孽！这些领导国家民族的人，不思悔改，行耶和华眼中看为正看为善的事，反而给自己找藉口，“耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。” （参8：10-12）
哀哉，“你还要看见比这更可憎的事！”以西结在异象中看见在耶和华殿外院朝北的门口，谁知，在那里有妇女坐着为搭模斯哭泣；还看见在耶和华殿的内院，就在在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。哀哉，十诫怎么说，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出埃及记20：2-3）有什么比在神面前顶礼膜拜外邦偶像更招惹神的愤怒呢？哀哉，以西结在异象中听见神说，“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。因此，我也要以愤怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”（8：17-18）
先知以西结是蒙福的，蒙神拣选，在被掳的人群中作先知，额像金钢钻，比火石更硬。如果说，一开始只是蒙召作先知的职分服事神的话，到了此刻，先知该是体会神的心肠，怜悯百姓陷入迷茫黑暗，犯下滔天大罪，教自己与圣洁公义，怜悯恩慈的神隔离！
我们今天又如何呢？如果我们认识自己，认识人的软弱，我们就更宝贵神恩典祝福，赐我们复活升天的大祭司，为我们君王救主，时刻为我们代求，时刻施恩典，加力量给我们，坚固我们的脚踪！感恩之时，我们更怜悯那些依然骄傲自义的人，他们以为世界上没有神，结果呢？他们拜金尚银，求东告西。有权势的人受无知小民左右欺侮，因为怕；大学教授被世俗小人轻贱，因为他们失去作人的底线道德，因为贪！没有知识能力的人呢？他们受潮流左右，求利的人说，这个好，他们就相信这个；贪名的人说，那个不错，于是又相信那个可以让他们安逸，结果呢？他们一辈子受世俗之人左右、操纵、欺骗、奴役！
主啊，保守我们常在你的爱中，一辈子不摇动！
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