人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？（以西结书15：2）
以西结书12章先知再次见过神荣耀异象，见证耶路撒冷的罪恶，神命定以西结通过行为预兆耶路撒冷城被攻破，百姓仓皇逃窜，君王首领被掳受辱；13章明确审判假先知所见的是虚假、行谎诈的占卜，从己心说预言；同时也审判那为利从己心发预言行巫术的女子；14章则是审判那偏离神的正道，假冒为善的长老首领，神责备他们不该将假神接到心里，将绊脚石放在面前，陷整个国家民族于罪孽中！末了神再次劝诫他们悔改回转，免得他们遭遇四样大灾：刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫！神明确告诫，犹大耶路撒冷遭受刑罚时刻，“虽有挪亚、但以理、约伯在其中 — 主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”（14：20）
哀哉，犹大以色列，你们不该拜偶像！“贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。他们向木头说‘你是我的父’，向石头说‘你是生我的’。他们以背向我，不以面向我，及至遭遇患难的时候，却说：‘起来，拯救我们！’你为自己做的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等！”（耶利米书2：26-28）哀哉，犹大以色列，你们也不该流无辜人穷人的血，假冒为善装扮正直说自己无辜！
以西结书15章，神自问自答，“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么功用？可以取来做钉子挂什么器皿吗？看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”（15：2-8）哀哉，犹大！已经遭受埃及和巴比伦的掳掠，焚烧了两头，如今神又明确宣告义人只能救他们自己，哀哉，耶路撒冷，必将遭受掳掠而荒凉！
说别人似乎可以滔滔不绝，头头是道，但是我们自己真实光景如何呢？你是否偶像在胸，却貌似正直指责他人不义？你是否打着爱的旗号行自己以为美的事？你是否依然喜好权柄而不是喜欢爱情？真的圣徒，必定被圣召感动，被圣爱充满，然后甘心乐意去爱神爱肢体，并且爱人如己！当一个人只能接受人的服事，才能服事神，你要祈求神恩典扶持，早日刚强，免得落入假冒为善的试探！当一个人名义上爱神，实际上是藉服事神的名义，为利奔走，你当检测自己是否良心正直！当一个人不敢在社会生活中承认自己是基督徒，你当思想这样行，暗淡见证人该有的形象、亏欠神的荣耀，愿你得着恩典能力持守真道！
或许你依然有这样那样的藉口，依然偶像填胸，陷入疑惑。但愿我们倚靠那为我们信心创始成终的耶稣基督，在这一切的事情得胜有余，荣神益人！
主啊，赞美你，你是真葡萄树，我们是枝子，慈爱的天父是那栽培的人！愿我们时常住在主里面，不仅仅能够结出果子，而且能够结果更多！
“祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：‘任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看！任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道！’祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。”（以赛亚书5：18-23）
赞美神！“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。”（希伯来书13：8-9）
“祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：‘任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看！任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道！’祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。”（以赛亚书5：18-23）
赞美神！“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。”（希伯来书13：8-9）
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