所罗门王爱耶和华 不为自己求！

耶和华的话临到所罗门说，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（列王记上6：11-12）

所罗门乃是大卫和拔示巴所生的第二个儿子，大卫喜悦他，给他取名所罗门，有和平之意。耶和华神也喜悦他，藉着先知拿单给他取名耶底底亚，意思是耶和华所爱的。初登王位，圣殿还没有动工，百姓仍在丘坛献祭。看哪，所罗门王爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，要献一千牺牲做燔祭，因此就上基遍去献祭，因为在那里有极大的丘坛。在夜间，耶和华向梦中的所罗门显现，“你愿我赐你什么，你可以求。”如果是你，你会求什么呢？日有所思夜有所梦，在你清醒时分，或许你可以伪装做作，但你能够控制你自己在睡梦中的行为思想吗？美哉，所罗门不为自己求！“你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？”

耶和华喜悦所罗门王的回答，“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”圣哉，“神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”

所罗门差遣人去见希兰，“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价。因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”看哪，“所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万，派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去，一个月在黎巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们。所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。”

圣哉，“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门做以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”工程浩大繁杂，但秩序井然，“建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。”就在此时刻，耶和华的话临到所罗门，“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”美哉，所罗门心领神会，“他将两根柱子立在殿廊前头，右边立一根，起名叫雅斤，左边立一根，起名叫波阿斯。”雅斤的意思是祂必坚定、建立，波阿斯的意思是能力在乎祂，合起来的祈祷心意就是耶和华必建立大卫的宝座及国度到永远，王必因耶和华的力量而欢喜！

同蒙恩召的圣洁弟兄啊，你坚信神的应许吗？你相信主耶稣在灯台之间行走吗？你相信圣灵之大能吗？倘若我们相信能力在乎神的灵，倘若我们相信主必保守我们到路终，相信我们面对一切为难时刻、心中必定喜乐平安，感谢主，我们配为祂的名受苦！感谢主，我们在祂患难、国度、忍耐一同是有份！圣哉，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

主啊，我们的盼望就是你的再来，主啊，我们的喜乐就是你的同在！

“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”