希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。（列王记下18：5-7）
看哪，在希西家做王的时代，整个以色列族处于风雨飘摇的境况中！北国是以拉的儿子何细亚为以色列王，做王九年，都城撒玛利亚被亚述攻取，国民被掳到亚述、安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。“这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。”教训何等惨痛，以色列人得以脱离埃及为奴之地，是因为神记念亚伯拉罕、以撒、雅各的约，而如今北国被驱离应许之地，原因在于他们求助埃及的帮助，随从外邦风俗和君王所立之规条，犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开！
听哪，“耶和华借众先知、先见劝诫以色列人和犹大人说：‘当离开你们的恶行，谨守我的诫命、律例，遵行我吩咐你们列祖并借我仆人众先知所传给你们的律法。’他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约并劝诫他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力；又使他们的儿女经火，用占卜，行法术，卖了自己行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。”
北国以色列因为离弃耶和华，以别神替代耶和华，服侍外邦偶像，被驱离耶和华面前。南国行得如何呢？希西家的父亲亚哈斯可是一个大大的昏君恶王，“他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”这亚哈斯不仅不效法父亲约坦行耶和华眼中看为正的事，倚靠耶和华刚强壮胆，相反，这愚昧昏庸的人，居然在遭受攻击时刻，藐视耶和华藉着先知以赛亚所发的言语，“你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，说：‘我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王’，所以主耶和华如此说：‘这所谋的必立不住，也不得成就。原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。’”
亚哈斯行了怎样的恶事呢？不仅是将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物，他还自己出卖自己投降亚述，“我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。”并且第一个以君王身份公开引进外邦虚无假神偶像的敬拜，“亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模、样式、做法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。王从大马士革回来看见坛，就近前来，在坛上献祭，烧燔祭、素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。”哀哉，亚哈斯越遇急难，越发得罪耶和华，“亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛。又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。”
愚妄偏执的亚哈斯心里思想，“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭于他，他好帮助我。”结果是什么呢？那些神使他和以色列众人败亡！哀哉，南国四境受侵扰袭击，“亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。” 蒙恩的人啦，你可清楚这一切？因为亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。倘若当年要求撒母耳为以色列立王的以色列人活到亚哈斯、何细亚时代，只怕懊悔莫及，再不敢要求自己立王！
美哉，何等安慰，“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。”
以色列失败痛苦，失去神同在的祝福，是因为他们离开活水的源泉，自己凿出池子，却破例不能存水的池子！蒙恩的人，你可与主同行，与主同住？！
以色列啊，你当刚强壮胆，倚靠你的王耶和华永远不离开！
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