你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。（诗篇119：103-104）
诚哉，这一生最美的祝福，就是认识主耶稣！严格说来，这个认识，应该是接受，相信，投顺，信从！
赞美神，“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你必点着我的灯，耶和华我的神必照明我的黑暗。”
“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰、得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”
回想往事，曾经爱过，曾经醉过，曾经伤过，曾经喜过，···；如今依然爱着，依然喜乐，依然欢喜，依然盼望！赞美神，“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
诚哉，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。”赞美神，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。 他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。 ”
诚哉，这是我们的见证，也是我们的诗歌！“耶和华是我的牧者，我必不再缺乏！”这缺乏不仅仅是指物质上的匮乏，更是指精神追求！赞美神，祂的慈爱何其宝贵，世人投靠在祂翅膀的荫下，必因祂殿中肥甘得以饱足！耶和华啊，赞美你，“你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。”
“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的神举手祷告：‘我们犯罪悖逆，你并不赦免。’”看哪，“野驴有草岂能叫唤？牛有料岂能吼叫？ 物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？”客观说来，没有人喜悦受苦，也没有人甘愿困顿疲乏，更不会有人愿意遭受困苦打击！但我们是否能够真正谦卑，俯伏贴近尘土来审察自己呢？
“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
耶和华啊，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”
“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容！”这话停留在世俗层面，带给人的只是无穷尽的遗憾与伤害，倘若进阶到脱去旧人，穿上新人的层面，就是出黑暗，入奇妙光明了！不认识神，不接受神救恩的人，一个个就是胡兰成的样子，背叛，罪恶，伤人自伤，好一点，不过也是张爱玲的样子，苦涩，哀愁，无奈，坐困愁城！
没有神的人生，固然可以有风花雪月的传奇，却不会有今生不能夺的喜乐！一个人看见了光，才知道黑暗的恐怖！一个人拥有生命活水，才知道不惧干旱疲乏的安定与饱足！走了路上，似乎是寂寞，但走上了，你才知道，没有上路的人，他们面临的是永生的寂寞与苦痛骄傲！
圣哉，“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福！这人不做非义的事，但遵行他的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例！我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。我必守你的律例，求你总不要丢弃我。少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”
主耶稣，愿我心怀意念蒙悦纳，愿我活着倚靠仰赖主丰盛的恩典而活！愿耶路撒冷有平安，中国及世界有和平，愿福音随着神的大能拯救一切相信的人！阿们！
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