来吧 我们在耶和华的光明中行走！

雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光明中行走！（以赛亚书2：5）

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

亲情、爱情，眷恋、依赖，···

亲恩在，家在；家，挡风御寒，安歇释放！

看得见的家，我们会竭力维护，因为我们喜悦习惯那和平安详！

如果只有今生，或许人类可以满足于自己亲手劳力，但是不能！

人为万物之灵，只有人可以制造工具来帮助自己管理周围环境！

无论肤色，族群，各方各族的人有一个共同的需求，偶像崇拜！

河流山川，飞禽走兽，或临摹，或臆造，他们一定要拜个什么！

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“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”

依然记得青年时读圣经的困惑，为什么不能吃知识善恶树的果子？却依然以诗人之多愁善感哀叹人们失乐园！认定乐园就是伊甸园一切美好！

如今或许依然有人如此疑问，这很正常。因为惟有属灵的人才能参透属灵的事！人类需要吃的果子，该是生命树，可以永远活着！人类真正的乐园是享受神的同在，以神为乐！知识善恶倘若没有神的生命为供应，不是自高自大刚愎自用，就是黑暗丑陋助纣为虐！

熟悉圣经的人，知道亚伯拉罕！荣耀的神呼召他离开偶像充斥的故乡哈兰到千里之外的迦南。在那里，“神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有儿子。”就是这样一位使人复活，从无到有的神，一步一步引领亚伯拉罕，引领以色列，教他们认识祂，爱祂，敬畏祂，盼望成为大族的以色列人能够在万国中传扬祂的名！

熟悉圣经的人，也知道摩西，知道神的信实怜悯，行神迹奇事教法老允许以色列出埃及；可惜的是以色列虽然出了埃及，经历各样神迹奇事，可心依然在埃及在世界，他们屡次悖逆得罪神。哀哉，四十年，以色列人身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏；但他们中第一代人却不能进入迦南！约书亚带领进入流奶与蜜之应许美地的乃是他们的后人！

“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都侍奉耶和华。”后来呢？“色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。”百姓困苦疲乏，无法忍受，就呼求耶和华，“耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在，士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。于是耶和华的怒气向以色列人发作。”

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美哉，合神心意的大卫！建立赞美的帐幕，带领以色列人敬拜歌颂牧养以色列的神！可惜的是从所罗门开始，以色列又开始随从外邦的风俗，大卫所建立的王国也一分为二，南北以色列又一次次陷入苦难之中，耶和华一次次差遣先知呼唤他们悔改，他们就是不从！

以赛亚书排在智慧书之后，属于先知书第一卷，论到南国犹大及其都城耶路撒冷！“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。’”

先知以赛亚接受从神而来的负担，呼吁以色列离开罪恶道路，行走光明中！

“雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光明中行走！···，到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，唯独耶和华被尊崇。”

“你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。”