敬畏你的人见我就要欢喜 因我仰望你的话！

 

你的手制造我，建立我，求你赐我悟性，可以学习你的命令。敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。（诗篇119：73-74）

看哪，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。”

蒙福的人生，时刻活在神面前！看见并且相信，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。”

还记得痛苦患难中的大卫吗？其诗歌何等喜乐明亮，快活人心！

“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的便有光荣，他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”

看哪，神的手制造你我，建立你我，因此诗人祈求神，赐他悟性，可以开广其心，在神命令的道上直奔，以神为乐，这些是你我也可以见证经历的；不仅如此，我们同样可以经历与见证，“敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。”

什么是敬畏神呢？惧怕吗？如果仅仅是惧怕，显然不是！真正的敬畏乃是像亚伯拉罕一样，相信那叫死人复活，使无变有的神。看哪，“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己的独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”你能够时刻追求神的自己，而不是宝贝看重已有的、看得见、抓得着的物质丰富吗？

鲁人林放曾经问礼的根本。孔子回答，“你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。”发展到现在呢？人们嘴上口上礼仪谦恭让，骨子里呢？彼此相轻。因为孟子视墨子兼爱为禽兽，结果就演变成儒家假冒为善的传统，一发不可收，到后来人们哀叹，中国人就是一盘散沙，不团结。

基督徒呢？无论你在那里，一个人公开说自己是基督徒时，一旁听见的圣徒，一定是满心欢喜，彼此看顾守护，共同见证神的荣耀！因为这欢喜不是出于人的肉体情绪，乃是从爱的神而来，因为神就是爱。在祂爱中，我们欢欢喜喜盼望主再来时的荣耀！“所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

看哪，挪亚在方舟之中，全心信靠仰望神的恩典！我们今日盼望等候神所经营、所建造之城的日子，同样信靠仰赖主耶稣的怜悯与恩惠，直到永生！

圣哉，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。恶必害死恶人，恨恶义人的必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的必不致定罪。”

“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”

我们既因信称义，当倚靠主怜悯因恩坚固、全人圣洁，人非圣洁不能见主！