2024-11-30

福哉 仰望耶和华 静默等候祂的救恩!

 

2019-08-29

 

护卫长将耶利米叫来,对他说:“耶和华你的神曾说要降这祸于此地,耶和华使这祸临到,照祂所说的行了。因为你们得罪耶和华,没有听从祂的话,所以这事临到你们。现在,我解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上那里去吧。”(耶利米书402-4

 

看哪,先知耶利米说耶路撒冷必定遭受巴比伦人毁灭,如今成为现实。因为耶利米在耶路撒冷城存亡危急之际劝说犹大君王首领出城投降,想来巴比伦人也知道此事,因此攻城掠地得胜之后,巴比伦护卫长尼布撒拉旦将耶利米从困锁中释放,厚待他,给他自由选择:可以去巴比伦,也可以在犹大地,还可以与巴比伦所立省长基大利住在一起。

客观说来,先知的预言得着应验,本该是欢喜快乐的事。但对耶利米来说,该是泪水涟涟,苦涩酸痛了。护卫长的话,确实有理,“耶和华你的神曾说要降这祸于此地,耶和华使这祸临到,照他所说的行了。因为你们得罪耶和华,没有听从他的话,所以这事临到你们。”虽然说耶和华神应许七十年之后被掳之人必定归回,但眼前先知该何去何从呢?

满目疮痍,哀鸿遍野。“先前满有人民的城,现在何竟独坐!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇!先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的!”耶利米选择到基大利处,住在境内剩下的民中。

遗憾的是什么呢?耶利米本来有心辅佐犹大余民归向耶和华,求得神心怜悯,在等候的日子,平安度日。可惜基大利却是个体贴肉体的人,平步青云的他显然不再以神的旨意为念,一心求地上丰富!“不要怕服侍迦勒底人,只管住在这地服侍巴比伦王,就可以得福。至于我,我要住在米斯巴,伺候那到我们这里来的迦勒底人;只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子,收在器皿里,住在你们所占的城邑中。”愚昧的人啦,你以为体贴肉体能够得平安吗?离开了神的祝福,地上一切的丰富尊荣转眼成空!

刚愎自用的基大利不久就被王的大臣宗室以实玛利所杀。余民再一次处于存亡危急之中。可惜这以实玛利也不是敬畏尊崇神的人,他杀死基大利之后,并不专心仰望耶和华,乃是掳掠众人,指望带着他们投奔亚扪人!看哪,“加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶,就带领众人前往,要和尼探雅的儿子以实玛利争战”,以实玛利争战失败,就逃往亚扪人那里去了。这约哈难又如何呢?他和众军长虽然夺回以实玛利所掳掠的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监,但却带他们靠近伯利恒的金罕寓,想从那里进入埃及!

想来也是心有余悸?众人来到耶利米面前说,“求你准我们在你面前祈求,为我们这剩下的人祷告耶和华你的神。我们本来众多,现在剩下的极少,这是你亲眼所见的。愿耶和华你的神指示我们所当走的路,所当做的事。”并且信誓旦旦,“我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行,愿耶和华在我们中间做真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华我们的神面前,他说的无论是好是歹,我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话,就可以得福。”

十天之后,先知耶利米回复众人,“耶和华以色列的神,就是你们请我在他面前为你们祈求的主,如此说:你们若仍住在这地,我就建立你们必不拆毁,栽植你们并不拔出,因我为降于你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说:不要怕他,因为我与你们同在,要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯,好怜悯你们,叫你们归回本地。”并且警戒他们,倘若他们不听耶和华的话,硬心下埃及,灾祸必定追上他们,与他们同行!

亲爱的圣徒啊,你以为自己为福音努力,做神见证人辛苦,你可看见耶利米的忠贞?你可看见神先知仆人如何尽心竭力,不替自己打算?你可看见亚伯拉罕远远望见,就欢喜迎接?圣哉,“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。”

主啊,宁愿与主同行,叫死在我们身上发动,生在福音朋友身上发动。主啊,愿我活着,为求荣耀主名,为求福音传遍地极!

“凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。人仰望耶和华,静默等候祂的救恩,这原是好的。”

 

 

2019-08-29

在我来的路上

 

 

在我来的路上

青春阳光

笑脸欣欣放

 

在我来的路上

歌声热烈

正澎湃激情

 

在我来的路上

黎明星光

黑夜正逝去

 

在我来的路上

秋风冬雨

正凛冽意志

 

在我来的路上

香花弥漫

恩典满征途

 

在我来的路上

昂首挺胸

你欢喜迎接

 

在我来的路上

有你有我

宇宙满欢乐

 

···

 

耶稣就是生命的粮 住在祂里面 必得永生祝福

 

我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。(约翰福音651

 

看哪,耶稣渡过加利利海,在提比哩亚海附近行了五饼二鱼的神迹,因为知道众人心里所想,就又过了海,回到迦百农,那些跟随祂的众人又找到了祂,问耶稣说:“拉比,是几时到这里来的?耶稣回答说:我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。(参约翰福音624-27

众人以为是要靠行为得神喜悦,可以得永生,自信满满:“我们当行什么,才算做神的工呢?” 耶稣回答说:信神所差来的,这就是做神的工。

众人如何反应呢?

翻脸比翻书还快:你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底做什么事呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:他从天上赐下粮来给他们吃。’”

耶稣说:我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。

这听众的反应是否和自义骄傲,贪婪世故的世人一模一样?

主啊,常将这粮赐给我们!耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。(参约翰福音628-40

刚刚还在要生命的粮,听见耶稣的话离开又开始怀疑耶稣的话,“我是从天上降下来的粮”,不能接受耶稣的话,“我是从天上降下来的。”是真的因为耶稣是他们所熟悉的约瑟的儿子,还是因为他们不愿意接受从天降下仍旧在天的耶稣,故意义认识祂的父母却拒绝祂?

同蒙恩召的圣洁肢体啊,在我们回天家的旅途中,可以有疑惑,可以惧怕,但我们不可离开耶稣,不可以放弃我们在耶稣理向着天父祷告祈求,祈求祂可恩典之门,祈求祂敞开天上的窗户,倾倒祝福,不仅是扫除我们心中黑暗阴影,更是叫神的家满有喜乐,满有生命恩光,叫众人饱足,圣民欢呼,赞美颂扬神的救恩!赞美神,祂的爱长阔高深,过于人所能测度!

听哪,耶稣继续回到众人:你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。在先知书上写着说:他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。这不是说有人看见过父,唯独从神来的,他看见过父。我实实在在地告诉你们:信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了;这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。

这话更让犹太人抓狂,彼此争论说:这个人怎能把他的肉给我们吃呢?耶稣说:我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。(参约翰福音641-58

看哪,耶稣说真话,生命的话,不仅犹太人听不进去,就是门徒中也有人不能理解,耶稣知道门徒为祂的话议论,就对他们说:这话是叫你们厌弃吗?倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他。耶稣又说:所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。 (参约翰福音660-65

慎哉,彼得三次不认主,慎哉,犹大出卖了耶稣!

感谢主,祂对彼得说,“西门,西门,撒旦想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路加福音2231-32

慎哉,耶稣说,“人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”(马太福音2624

深愿我们众人脱离魔鬼黑暗囚牢,进入耶稣救主奇妙光明国度,荣神益人!

 

神所差来的就说神的话 因为神赐圣灵给他是没有限量的

 

嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。(申命记349

 

看哪,“摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但,拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海,南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。耶和华对他说:‘这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:“我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。’于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁,眼目没有昏花,精神没有衰败。”(申命记341-7

美哉,神的仆人摩西,在神面前似朋友面对面直抒胸臆;何等恩典,耶和华神与摩西说话,乃是明说,不用谜语!何等祝福,摩西在神的全家尽忠!

美哉,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事,又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。”(申命记3410-12

摩西的一生一百二十岁,圣经学者将其分为三个四十年:摩西的第一个四十年,是安逸地在埃及王宫作王子,“学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能”(使徒行传7:22),他的感觉是我能;第二个四十年,是被迫到米甸旷野作牧羊人,在平凡的生活中接受神的对付,他的认识是我不能;第三个四十年,是蒙召作神的仆人和话语的出口,带领百姓出埃及、进迦南,他的经历是神能

慎哉,能执行神救赎计划的,不是摩西第一个四十年的我能,也不是第二个四十年的我不能,而是第三个四十年里所经历的神能

看哪,“嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。”

摩西的作用是什么呢?

我们可以看看新约希伯来书31-6节如何阐释:“同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是神。摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事;但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是祂的家了。”

约书亚一生如何呢?

自蒙拣选那一刻开始,就跟随摩西,顺从带领,并且在摩西之后带领以色列进入迦南应许美地;摩西不能带领以色列进入安息之地的事业,约书亚做到了。约书亚预表着我们的救主耶稣恰如希伯来书210节所提:“要领许多的儿子进荣耀里去。”

圣哉,“律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。所以,你们因信基督耶稣,都是神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了;并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”(加拉太书324-29

看哪,以色列人在艾城全军大败,“约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。约书亚说:哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好!主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢?’”(参约书亚记75-9

当教会见证之光黯淡时刻,你是否如约书亚站立破口祈祷?!

亲爱的天路客啊,面对弯曲悖谬的时代,你是否如约书亚信心满满,刚强宣告:“现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地侍奉祂,将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉,去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢,是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。”(约书亚记2414-15