基列人击杀以法莲人，是因他们说“你们基列人在以法莲玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人”。（士师记12：4）
人的热心，不能成就神的义，耶弗他给了我们教训启迪。
耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士师记记11：30-31）
得胜归来，“耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。”（士师记11：34）
人的妒嫉与骄傲如何呢？只怕会招来耶和华的义怒！
慎哉，“耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。”（诗篇138：6）
倘若我们心里以耶稣为主为王，当学习在主在神面前沉默不语，许多时候，环境的波澜实为我们得益处，叫我们能够真正像祂，乃至模成神爱子主耶稣的形象！
在回天家的途中，我们自始至终要将学习自己摆在神智慧光中，仰望祂恩惠能力而前行，出于神的，我们沉默不语，看神在我们身上作奇妙的工作；出于魔鬼的，我们倚靠神的大能大力，作刚强的人，藉着内住基督胜过试探！
看哪，耶弗他得胜，在基列成为以色列人的首领，未料第一个不服的居然又是以法莲，骄傲填胸的结果是眼高手低，谁也不能服！
以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”（士师记12：1）
这该是以色列历史至暗时刻之一，同室操戈，兄弟阋于墙！
显然耶弗他不像基甸那般温柔谦卑消除以法莲因骄傲而滋生的怒气！
以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中。我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。（士师记8：1-3）
面对以法莲人的挑战，耶弗他回答就缺乏与人盘安的智慧温柔：“我和我的民与亚扪人大大争战，我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”（士师记12：2-3）
认定以法莲人聚集而来的目的是攻打自己，势必因不良意念而结出恶果：于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说“你们基列人在以法莲玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人”。基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去”，基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是”，就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说：“西播列。”基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。（士师记12：4-6）
或许以法莲在言语争辩中无意说出基列人在玛拿西以法莲中间，不过是逃脱之人的话语，但却因为这话，以法莲自己倒成了逃脱之人！因为吐字不清而倒在基列人面前的以法莲人有四万二千人。
耶弗他，以法莲都成为失败的案例摆在我们面前！
圣哉，“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4：20-32）
我们能够不惹圣灵担忧吗？我们随事只说造就人的好话，叫人得益处吗？生气却不要犯罪，不可含怒到日落，我们能够提醒自己不要给魔鬼留地位吗？
“神就是光，在祂毫无黑暗！”（约翰一书1：5）
我们当顺从圣灵的感动，在基督耶稣作刚强的人，荣神益人！
