迟来的春信

 

夜色轻翻一页旧信纸

褪色的字迹隐喻着沉默

你说春风会再来

可邮戳只留下 一声无言的叹息

 

我把等待写成诗

在每行空白处叠放心事

有些诺言不是被遗忘

是在人海中悄然熄灭

 

有人将等待当作习惯

目光追随未曾出现的身影

即便雪雨横空

也不愿融化心中那一寸思念

 

而当春天悄然走近

总有人悄悄解开冰封的心

爱人如蜜 笑意舞动

在路上 像一支初醒的风筝

 

我推开那紧闭的窗

与春天对唱

让四季照亮背影

将思念托付在晨光里飞扬

 

当作神各样恩赐的好管家 并且照着所领受的恩赐彼此服事

 

希西家派定祭司、利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢、颂赞耶和华。（历代志下31：2）

 

上一章，提及希西家在耶路撒冷举办逾越节盛典，“希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。”（历代志下30：1）

或许因为任务重，时间紧？

“会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：‘凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。’耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日，利未人和祭司用响亮的乐器日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。”（历代志下30：17-22）

想来心被恩感，全会众要求再守节七日！

“犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时祭司利未人起来为民祝福，他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。”（历代志下30：25-27）

如果我们熟悉历史，该知希西家在位之时，北国以色列已经败亡！

当希西家在耶路撒冷重新排定班次事奉、称谢，赞美耶和华时刻，作为北国之余民，该思想起先知阿摩司的话，继而受安慰，得坚固，赞美称颂！

“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。（阿摩司书9：11-12）

希西家是蒙福的，重修大卫倒塌的帐幕，叫百姓在耶和华面前欢乐！

昨天我们提到过，如何判断自己行在正道善道中？

看内心的感动事奉延续，而且越来越强烈；看肢体交通是否一致，看环境是否配合！

看哪，希西家不仅仅排定祭司、利未人的班次，更是身体力行施行奉献，并且号召百姓一同奉献，荣耀神，满足祭司、利未人之需要！

“王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”看哪，“谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒，撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：‘自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福于他的民，所剩下的才这样丰盛。’”（历代志下31：3-4，5-10）

感谢神，希西家非但没有让百姓奉献满足自己需要，相反乃是诚心实意让百姓为耶和华奉献，供应服侍耶和华的祭司、利未人之需！

美哉，“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”（历代志下31：20-21）

能够这样坦然无惧奉献自己的，想来保罗也是我们的榜样！

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4：7-8）

神的仆人，当忠信良善，不可以敬虔为获利的目的，更不可以服侍之名，拦阻清心爱主的人亲近主！

慎哉，“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音24:45-51）

 

 

赞美神 在你那里有生命的源头 在你的光中我们必得见光

 

你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。（历代志下20：9）

 

人生的一生，不在乎家道丰富，乃是灵魂得救，行走正道！

聪明人是否会问，如何知道自己行走正路呢？

确实，人都会以为自己行得正，坐得直，惟有耶和华衡量人心！

如何知道一个人是否蒙福呢？

看他在艰难困苦之时，能够不为纷乱的环境左右，看清问题实质。

倘若能够看出问题所在，不能够提出正确的解决方案，还是有缺欠。

真正的蒙福，乃至至暗时刻，作出最美选择，成全自己，造就他人！

行走正路的人，自己心里该知道，固然自己受益，他人更当得益处！

如果你熟悉属灵操练，或许该了解基督徒如何检测自己行在正道中！

是否出自圣灵的感动，而且这感动是否越来越强烈？

与肢体交通，是否获得肢体赞同？是否能够得着肢体帮助扶持？

环境是否配合，是否心中喜乐信心，在实践中越来越增长？

美哉，希西家的人生！

“元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：‘利未人哪，当听我说！现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃祂，转脸背向祂的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。因此，耶和华的愤怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子、儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。我的众子啊，现在不要懈怠，因为耶和华拣选你们站在祂面前侍奉他，与祂烧香。’”（历代志下29：3-11）

美哉，祭司利未人人积极响应希西家的呼召，洁净自己，清洁圣殿！

“王又派利未人在耶和华殿中敲钹、鼓瑟、弹琴，乃照大卫和他先见迦得并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的。利未人拿大卫的乐器，祭司拿号，一同站立。希西家吩咐在坛上献燔祭。燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。”（历代志下29：25-28）

美哉，在耶路撒冷有大欢乐，众人欢欢喜喜赞美耶和华！

美哉，希西家，他摸着了神的心意，记念神的百姓流离失所！

“希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。因为王和众首领并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善，于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节，因为照所写的例守这节的不多了。驿卒就把王和众首领的信遵着王命传遍以色列和犹大，信内说：‘以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫祂转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入祂的圣所，就是永远成圣的居所，又要侍奉耶和华你们的神，好使祂的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向祂，祂必不转脸不顾你们。’”（历代志下30：1-9）

感谢神，众人积极回应！

“驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。”感谢神，“神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。”（历代志下30：10-11，12）

人生的美好，乃是行在耶和华的亮光慈爱中，高举祂所赐得胜旌旗，将祂的恩惠慈爱传讲于万民中，荣耀祂的名，好叫万国万民早早品尝救恩乐，赞美欢呼：惟有耶和华天地的主是独一真神，我们当赞美祂，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！

 

 

当保守自己常在神的爱中 仰望主耶稣基督的怜悯 直到永生

 

希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。（历代志下29：2-3）

 

圣哉，“人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。”（耶利米哀歌3：26-27）

人的一生，是否蒙福，不在乎家道丰富，乃在乎灵魂得救行走正路！

最稀奇的事情是，无论种族，无论区域，无论宗教，无论文化，无论贫富，无论地位，人们总喜标榜自己为人正直，有情义，乐善好施！

事实如何呢？

各人自有定论，甚至振振有词，除了自己，别人都不对！

今日荒谬世界，今日薄凉人性，依然如此，已病入膏肓！

墨家子弟，盼望天下大同，世界越来越美好！

事实如何呢？人心败坏，这世界终将被火焚烧，直到新天新地出现！

这也是基督徒该有的正确理念，警醒敬虔在世为人，荣耀生命救主！

也只有这样，我们才能真正进入属灵的实际，看透犹大以色列历史！

希西家是蒙福的，至暗时刻，能够行耶和华眼中看为正的事，预备复兴的圣火，直到以色列救赎主来到！

圣哉，“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（赐平安者）来到，万民都必归顺。”（创世记49：10）

感谢神，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书9：6-7）

以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失！

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴言9：10）

希西家是蒙福的，因为他不走父亲约哈斯的罪恶道路，重开耶和华的殿，并且知道当如何行，这是智慧！

看哪，希西家召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：“利未人哪，当听我说！现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。因此，耶和华的愤怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子、儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。我的众子啊，现在不要懈怠，因为耶和华拣选你们站在他面前侍奉他，与他烧香。”（历代志下29：4-11）

在险恶的环境中，不被恐惧压倒，相反看出问题的关键，并且用正确的方法解决，才是正道，蒙福的呈现！

祭司、利未人呢？没有怠慢，彼此分工合作，进行善工，不敢马虎！

看哪，祭司首领们，“起来聚集他们的弟兄，洁净自己，照着王的吩咐、耶和华的命令，进去洁净耶和华的殿。祭司进入耶和华的殿要洁净殿，将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到外头汲沦溪边。从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。于是，他们晋见希西家王，说：‘我们已将耶和华的全殿和燔祭坛并坛的一切器皿，陈设饼的桌子与桌子的一切器皿，都洁净了。并且亚哈斯王在位犯罪的时候所废弃的器皿，我们预备齐全，且洁净了，现今都在耶和华的坛前。’”（历代志下29：15-19）

在神的家中，原该按次序行，不可因着人的意见而扰乱秩序！

希西家是蒙福的，他有敬虔服事神的心，神也预备好众祭司、利未人配合他，犹大迎来一次伟大的复兴！

在我们的服事中，当求耶和华得荣耀，叫人口唱心和赞美主称颂神！

慎哉，“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”（哥林多前书13：8）

三心二意的人啦，倘若你怀着不可告人之目的以知识经验服侍神，该知道知识使人自高自大，惟有源自神的爱心才能造就人！